1,565 matches
-
Ceea ce ne-a surprins însă în această rectificare este că ni se ia oarecum în nume de rău espresiile spițer și calfă de spițer. Aceasta este mai mult un semn al timpului, un semn că mult trebuie să se fi corupt limba românească pentru ca fiecare cuvânt mai vechi să fie luat drept o espresie de de considerare, ceea ce - se 'nțelege - nici n-am avut de gând. De aceea d-nul dr. ni va ierta să-i spunem că spițer este cu
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
în douăzeci de ani toate izvoarele de puteri ale țării, a deschis porțile tuturor vagabonzilor din cîteși patru unghiurile lumii, pentru ca să aibă în aceștia avizi aliați pentru esploatarea țăranului. Apoi prin sute de mii de coli de hârtie tipărite au corupt definitiv bunul simț atât de caracteristic al românului, făcând, din oameni cuminți și așezați, oameni cari nu mai pot înțelege nimic din câte - i încunjură, nici legi, nici limbă, nici obiceiuri. Espresia cristalizată a acelor epidemii spirituale și fizice sunt
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
societăți românești, totdeauna izvorul acestor rele se va găsi c-au fost sau un grec sau o mână de greci. Și această nație, care prin îmbătrînire au pierdut toate calitățile, păstrând numai vițiile antice, care în decursul evului mediu au corupt arhitectura, muzica, pictura, această nație care au înveninat viața popoarelor învecinate, care le-au trădat la turci numai pentru ca să poată păstra ea ierarhia, care furase a cincea parte din pământul României, această nație cu înnăscut instinct de viclenie și tîlhărășug
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
sparie babele și copiii: Eugene Sue, în fine, are mai mult talent, dar e un scriitor cu cotul, pentru care producția devenise meserie. Acesta este întîiul punct de vedere; al doilea este că traducerile unor aseminea scrieri nu îmbogățesc ci corup literatura; ele mai sunt o încurajare a lenei intelectuale, căci traducerea unor scrieri fără valoare este munca cea mai ușoară, care dispensează pe scriitor de la producere proprie și de la cumpănirea terminilor. O traducere din Shakespeare, din Moliere sau din Goethe
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
pe evreu c-o putere elementară? Ea consistă în desprețul muncii, care cu toate acestea e singura creatoare a tuturor drepturilor. când munca unei clase într-un popor numai ecuivalează drepturile de care ea se bucură, atunci acea clasă e coruptă, atunci ea trăiește din traficul unei munci străine, atunci ea samănă cu evreul, care nicăiri nu face altceva decât precupețește lucrul străin. O nație ca a noastră, unde cine știe a scrie și a citi a contractat deja privilegiul de
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
vor găsi o clasă care nici într-o țară nu poartă greutățile ca să zicem fizice ale statului, vor găsi aliați pe stârpitura de cămătar grec, pe evreu, pe străinii din orice {EminescuOpIX 310} țară cari au interes ca o stare coruptă de lucruri să dureze; dar toți acești aliați îl vor renega și părăsi în "dies irae ". Tot astfel scamatoriile diplomatice interne nu mântuie pîn-în sfârșit nici pe elementele evreo-german și fino-tartaric din Austro-Ungaria. Ele întîrzie, nu înlăturează creșterea puterilor vii
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
ei, dar presupunând că ea este definibilă, că s-ar găsi o formulă generală care să cuprindă civilizația greacă alături cu cea chineză și bizantină, teza rămâne neadevărată, căci civilizația e intelectuală, fără cuprins moral, de aceea ea poate fi coruptă. Astfel cea bizantină, cea mai însemnată în vremea ei, a fost coruptă atât în formele vieții dinlăuntru ale statului, cât și în arte și științe; asemenea, barbaria goților e mult mai preferabilă în întregul ei decât civilizația Romei decăzute. Tot
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
formulă generală care să cuprindă civilizația greacă alături cu cea chineză și bizantină, teza rămâne neadevărată, căci civilizația e intelectuală, fără cuprins moral, de aceea ea poate fi coruptă. Astfel cea bizantină, cea mai însemnată în vremea ei, a fost coruptă atât în formele vieții dinlăuntru ale statului, cât și în arte și științe; asemenea, barbaria goților e mult mai preferabilă în întregul ei decât civilizația Romei decăzute. Tot astfel de generală, prin urmare lipsită de cuprins, este teza: "Salvarea omenirii
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
astăzi. Cari sânt principiile de drept ale "obiceiului pămîntului" întru cât îl întîlnim în cronice și documente? Ce înțeleg documentele sub denumirea de "drept romînesc"? Cât despre științele naturale, aicea terenul e nemărginit. Las-că aproape toată nomenclatura de pîn-acuma este coruptă, dar chiar metoadele pedagogice cu totul neintuitive în cari sânt scrise cele mai multe cărți de știință-naturală ar merita serioasa luare aminte a actualilor studenți și viitorilor profesori la institutele secundare. Laudabilă este intenția de a introduce exercițiile (nu studiul) de scrimă
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
și să-i cultive inima; căci precum pe o vlăstare plăpândă un soare prea arzător este în stare să-o usuce; de asemenea și o societate tânără dîndu-i modele numai pur simțuale, o menține în starea de materialitate și-i corupe sufletul. Capitalul intelectual al actorilor ar fi putut să fie întrebuințat în studiarea altui teatru decât în a scenelor cu îndoite înțelesuri. [21 decembrie 1875] NEFERICITUL X Toți ascund scăpările lor din vedere după această nefericită literă pe care lumea
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
social, este "Omul s-a născut liber, și este pretutindeni în lanțuri".15 Dar Rousseau, ca toți gânditorii secolului al XVIII-lea, credea ca omul a fost cândva născut într-o "stare a naturii", dar că aceasta a devenit treptat coruptă prin competiția dintre oameni și printr-un guvern autoritarist care amenința libertatea oamenilor. Rousseau a mai dezvoltat noțiunea că suveranitatea deriva din popor și nu din rege sau din orice altă sursă autoritaristă precum Biserica. Revoluția Franceză și Primul Imperiu
Regiunile și guvernul subnațional: experiența franceză by John Loughlin () [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
deorum gentilium.1027 Acest mic roman seamănă cu genul viziunilor specific medievale. Corbaccio, prin duritatea sa abruptă, marchează un hiatus față de atitudinea senină a creațiilor tinereții, este scris ca un fel de exemplu moral în care dragostea nu înnobilează, ci corupe, pervertește, devalorizează, nu luminează, ci înnebunește, duce la pierderea rațiunii. Remarcăm o fermă respingere a iubirii ca pasiune. Donna angelicata din 1025 Teodolinda Barolini, op. cit., p. 530. 1026 Alexandru Balaci, op. cit., p. 124. 1027 Judith Serafini Sauli, op. cit., pp. 90-91
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
deorum gentilium.1027 Acest mic roman seamănă cu genul viziunilor specific medievale. Corbaccio, prin duritatea sa abruptă, marchează un hiatus față de atitudinea senină a creațiilor tinereții, este scris ca un fel de exemplu moral în care dragostea nu înnobilează, ci corupe, pervertește, devalorizează, nu luminează, ci înnebunește, duce la pierderea rațiunii. Remarcăm o fermă respingere a iubirii ca pasiune. Donna angelicata din 1025 Teodolinda Barolini, op. cit., p. 530. 1026 Alexandru Balaci, op. cit., p. 124. 1027 Judith Serafini Sauli, op. cit., pp. 90-91
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
într-o vreme citeam într-o foaie electorală, fss... nu spun despre cine-i vorba că ar fi opera mă(t)reață a unui partid ; acu’ cic-ar fi bolnavi de stângopatie. Se șo șotește pe la colțuri c-ar fi corupți și răi... Culmea culmilor, dar par numai a avea bani, că altfel ar avea și ei niscaiva aparatură mai de soi, un sediu ca lumea nemaivorbind de hârburile alea de mașini. Cum naiba de rezistă ? Genii, nu-s, cu americanii
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
Tot această perioadă e timpul în care unii se tâmpesc ! Dramul de noroc îl face pe cel din grupul învingător să i se urce la cap, găsindu-și merite peste merite, deși până atunci se simțea ca o zdreanță ! Puterea corupe. în sfârșit, unii riscă totul și necontrolați, neajutați, pot ajunge la balamuc ! Cunosc eu măcar unul încă președinte care nu mai are mult până la... internare ! Ceva învățăminte: Campaniile vin și trec, de prieteni, susținători sau mai ales de parteneri de
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
intelectualii au fost învinși. Iar cel învins, mai ales după ce angajează pe același traseu, sub faldurile inspirației sale civice, atâta lume, este și vinovat. Înlăturat ca o figură ineficientă din puținele structuri ale acestui stat, el a fost manipulat și corupt de putere, cu accepția sa entuziastă. Fie că a intrat în cârdășii dezonorante cu foști ștabi de partid vopsiți peste noapte în democrați, fie că a înființat partide ce au pierit fără urmă din cauza lăcomiei și a egoismului său nemăsurat
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
susținători, de regulă persoane cu audiență la public, îi scoate în față - stându-le obraznic alături, pentru a-și ascunde, măcar temporar, impostura. În aceste situații de criză cu adevărat periculoase pentru destinul ei, capacitatea puterii de a trișa și corupe este halucinantă. De pildă: decorează cu multă larghețe, oferă premii și titluri bizare, fără discernământ. Descoperă sau inventează câte o tradiție la flacăra căreia să-și oblojească rănile și să invoce forța descântecului. O asemenea „tradiție” descoperită grabnic în statul
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
multe chestiuni pe care grefierul nu a putut să le consemneze și de aceea eu nu le redau". Complicatul proces al deificării se rezumă, în fond, la o mică înțelegere, rezultantă imediată a șantajului practicat de fostul erou mitologic, actualmente corupt în illo tempore, Hercule, care, vrând "să bată fierul cât e cald, tot alerga de ici-acolo și spunea fiecăruia: Rogu-te, nu-mi pune bețe în roate. E în joc o trebușoară de-a mea. Mai apoi, dacă o să
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
rod al unei inteligențe analitice, care îl va duce spre trecerea de la aspectul general la cel particular, Ciprian, asemenea lui Arnobius și Lactanțiu, avea să se ocupe oarecum indirect. În Ad Donatum, Ciprian contrapune viața creștină celei păgâne de-acum coruptă în toate manifestările sale. Din acest motiv, capitolul 6 ne invită să privim lumea cu o anumită detașare, ca fiind pătrunsă de răutate, în timp ce Imperiul roman este văzut și descris ca alunecând spre o dezagregare majoră. În continuare, concepția războiului
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
cei credincioși în Cristos, evitând orice conducere pământească. Pe căi opuse, gnosticii și montaniștii atingeau același scop: eliberarea de structurile ecleziastice, libertatea vieții religios-morale și interpretarea subiectivă a paginilor biblice. Gnosticii abuzau de învățătura Apostolului Paul (cf. îndreptățirea prin credință) corupând-o și ajungând la disprețul faptelor meritorii, golindu-le de orice consistență morală. În paralel, în Biserica dătătoare de legi, montaniștii vedeau o deviere și o trădare a conformității genuine și integrale a legii evanghelice, care dezicea viața militară și
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
Reforma, care reprezintă forța contestatară a epocii, se datorează unei multitudini de cauze, dintre care cea mai vizibilă este declinul Bisericii de la Roma, care se îndreaptă către o criză profundă: abuzurile sunt din ce în ce mai multe, moravurile celor mai înalte autorități sunt corupte, valorile evanghelice sunt nesocotite etc. Biserica nu mai are nici măcar resursele necesare pentru a se autoreforma. Din momentul în care conflictul este deschis, forțele politice intră în scenă pentru a profita de schimbările religioase în disputele lor pentru putere. Păturile
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
artei au fost influențați de neîncrederea lui Platon că arta este un vehicul pentru a afla adevărul. Faptul că realitatea surprinsă în picturi este considerată imaginea unor umbre a condus către o reprezentare a acestei realități drept o influență care corupe societatea (Manghani et al. 2006: 22). Definiția imaginii, oferită de Jean Baudrillard (1994) în Simulacra and Simulation, este combinația între sentimentele de dragoste și frica: În primul rând, imaginea este o apariție bună reprezentarea ține de sacralitate. În al doilea
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
stare de la "a fi onest" la "a fi neonest". Această scindare din caracterul subiectului corupt presupune două modalizări (a putea și a ști), iar cauza pragmatică a efectului este surprinsă printr-o altă modalizare, si anume a dori a fi corupt. Această scurtă prezentare a celor două precondiții ale tensivității forice pe care se construiește conceptul corupție surprinde două aspecte: * Pe de o parte, a defini o persoană drept coruptă înseamnă o prefigurare a doua instanțe ale aspectualizării: incoativa (începutul corupției
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
coabitare între structurile contractuale și polemice. Procesul corupției prezintă anumite roluri tematice/ patemice în reconfigurarea să cognitivă: un agent volitiv, care folosește puterea pentru a obtine anumite avantaje materiale și care neagă de obicei propria să stare de a fi corupt, si un pacient, care suferă din cauza folosirii neoneste a puterii de către agent și care acceptă (structura contractuală) sau neagă (structura polemică) această stare de lucruri. Cel de-al doilea segment al definiției ("deviere de la moralitate, onoare și datorie, imoralitate sau
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
trupul uman este disjunct de spațiul obiectiv al României. Această disjuncție volitiva de un teritoriu bine marcat nu trebuie interpretată că o aspectualizare terminativa a corupției, ci, dimpotrivă, ca o dorință a ființelor cinstite de a nu coabita împreună cu cei corupți în același spațiu. După cum am menționat, prezența instrumentelor de distrugere a corupților îi transformă pe alegători în subiecți potențializați care își asumă poziția de "luptători" împotriva invadatorilor corupți. Cuvântul "anticorupție" intra într-o relație de contradicție cu termenul "corupție". Această
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]