1,880 matches
-
Nunta tradițională din satele enumerate cunoștea mai multe momente ce se desfășurau în succesiunea lor firească: luarea mirilor de acasă, gătitul mirilor, gătitul miresei, probele mirelui, masa mică, luarea miresei, danțul, iertăciunea, ruperea și aruncarea colacului, luarea zestrei, vulpea, alaiul cununiei religioase, primirea miresei cu alaiul la casa socrilor mari, dansul și petrecerea nunții, masa de noapte, închinatul găinii, închinatul darurilor de către nuntași, dezgătitul și legatul miresei. Înainte cu câteva zile de a începe nunta, vornicul mergea cu o ploscă
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
pe celălalt pe picior, în credința că cel ce calcă primul va conduce căsnicia. Nașii se așează de o parte și de alta a mirilor, ținând lumânările împodobite cu flori. Preotul citește mai întâi logodna, prin schimbarea inelelor, și apoi cununia, punându-le coroanele sfinte pe cap. Exista credința că, dacă unuia dintre miri îi cade cununia de pe cap, se stinge lumânarea sau se pierde o verighetă, semnul aduce nenorocire. Aruncarea bomboanelor în biserică, după cununia religioasă, simboliza tot belșug și
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
așează de o parte și de alta a mirilor, ținând lumânările împodobite cu flori. Preotul citește mai întâi logodna, prin schimbarea inelelor, și apoi cununia, punându-le coroanele sfinte pe cap. Exista credința că, dacă unuia dintre miri îi cade cununia de pe cap, se stinge lumânarea sau se pierde o verighetă, semnul aduce nenorocire. Aruncarea bomboanelor în biserică, după cununia religioasă, simboliza tot belșug și spor în ale casei. De la ieșirea din biserică și până la casa mirelui, localnicii ieșeau cu gălețile
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
prin schimbarea inelelor, și apoi cununia, punându-le coroanele sfinte pe cap. Exista credința că, dacă unuia dintre miri îi cade cununia de pe cap, se stinge lumânarea sau se pierde o verighetă, semnul aduce nenorocire. Aruncarea bomboanelor în biserică, după cununia religioasă, simboliza tot belșug și spor în ale casei. De la ieșirea din biserică și până la casa mirelui, localnicii ieșeau cu gălețile pline cu apă, în fața alaiului. După ce arunca câteva monede, mirele răsturna gălețile cu piciorul. Această practică amintește de vechile
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
aici nu se vorbește de trupul carnal, ci mai degrabă de sufletul nostru Împreună cu toate facultățile și puterile lui. Cuvântul ,,trup“, În acest caz, vizează sensul mistic. Datorită unirii mistice euharistice directe cu Hristos, omul se face părtaș la o ,,cununie“ de viață intimă, nevăzută, dar reală cu El. Prin această unire Hristos viază În noi și noi viem În El ca niște mădulare ale trupului Său mistic 2. Creștinii sunt din acest motiv pe deplin Încredințați că se Împărtășesc cu
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Marius Daniel Dobrin () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92298]
-
sale536. Preocuparea lui Carol I de a atrage de partea lui lideri politici din Moldova (și mai ales din grupul foștilor susținători ai lui Cuza)537 aducea în scurt timp rezultatele scontate. Cu o miză politică evidentă, participarea domnitorului la cununia lui N.R. Rosnovanu, din 14 aprilie 1868, era un gest care contribuia la transformarea liderului separatist de la 1866 într-un susținător al Unirii și al dinastiei 538. Obligat să constate diminuarea curentului separatist, Carol se mulțumea să remarce, la 1
by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
în niciun caz în porul fântânii prin care poți dobândi cuvântul de trecere, cheia de la porțile succesive spre Lumină. Aș vrea să simți, ca și mine, vraja ascendentă a lumii și a sufletului, pe care bătrânii o cunoșteau ca pe cununia omului cu Dumnezeu. Ea ne conduce în adâncul creației, descoperă sensul ritualurilor din preistorie, ridică vălul lui Isis și-i face pe cei buni mai buni. Citesc îmbinări meșteșugite între adevăr și minciună, care pot conduce la o confuzie uriașă
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
naturii. Adesea există o stea în cinci colțuri străjuită de soare și lună compunând un echer și un compas. Fiecare trăire, test sau probă a drumului ales de creștinul crucii întrandafirate din nunta alchimică constituie inițiere, înainte de a primi taina cununiei a nunții de aur, înainte ca sufletul să-i fie purificat și eliberat de influența trupului. Mercur, sulf și sare sunt respectiv: spirit (energia universului), suflet (sânge) și trup (cenușă). Dacă le-am izola din minereurile ce le conțin am
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
să-și organizeze conștient calea dintre cele două lumi, frângerea pâinii fiind Osiris mort și renăscut. O tradiție asemănătoare reluată de creștinism în zonele din Moldova este ruperea pâinii deasupra capului copilului la botez sau a mirilor în celebrarea tainei cununiei. Osiris îi învățase pe oameni să cultive grâul, să facă făina și să prepare pâinea, divină și sacră. Deci îi învățase să distingă răul de bine, să-și deschidă conștiința legilor ce organizează universul prin revelația misterelor. A mânca pâinea
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
în România, a fost una hazlie în sinistrul său. În anii '50 ai secolului trecut au existat oameni ai regimului comunist care refuzau să mai intre în Biserică, la propriu, să-și mai boteze copiii sau să mai procedeze la cununii religioase. În același timp, din casele oamenilor nu au lipsit niciodată icoanele, iar comunitățile umane au rămas grupate în jurul Bisericii ca păstrătoare de tradiție, de istorie, de neam și de limbă. Temerile lui Engels s-au adeverit la peste o
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
indulgențele vândute de Papă pe bani, care au scandalizat pe Luther". Dimpotrivă, în viziunea catolicismului, evlavia autentică e "aceea care se manifestă supusă, în comunitatea credincioșilor care iau parte prin Împărtășanie și prin celelalte Taine (botez, ungere cu Sfântul mir, cununie, spovedanie, preoție, maslu) la viața tainică a Bisericii, în care Dumnezeu lucrează sacramental, direct, cu puterea lui proprie (ex opere operarum) delegată urmașilor regulați ai lui Petru și ai celorlalți apostoli, care au dobândit putere să lege și să dezlege
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
au a face cu dușmanii Împăratului? Răspund și ei! Își pierde omul și capul cînd din toate părțile: unul trage cu pistolul, altul dă cu dinamită; scriu măscări și batjocuri prin cărți; pe la biserică nu dau, trăiesc cu femei fără cununie și nu-și botează copiii. Se dărîmă așa și Împărăția. Descendenți din vechi familii moldovenești, ca Feodor Feodorovici Carpinschi, Își făceau un merit din lupta pentru rusificarea cît mai grabnică și mai radicală a Basarabiei, cultivînd ideea că scopul urmărit
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
Grămadă, Artur Gorovei. Un sector redutabil îl reprezintă folcloristica, domeniu în care activează Simion Florea Marian, Elena Niculiță Voronca, Dimitrie Dan, Artur Gorovei, Grigore Crețu (Originea cuvântului doină), O. Isopescul, care publică numeroase balade, basme, cântece populare, obiceiuri de la naștere, cununie și înmormântare. Se pune un accent deosebit pe aspectele etnografice și pe tradițiile populare (Casa țăranului român din Bucovina de Ioan Ștefureac, Muzeu românesc pentru Bucovina de Teodor Bălan). Un sector de asemenea bine reprezentat este acela al studiilor și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287681_a_289010]
-
la foarte multe evenimente în perioada interbelică. A slujit atât în biserica din Curtici, cât și în biserica din Tăut în cea mai mare parte a slujirii sale, dar și la Minișul de Sus și Cuvin. A slujit la botezuri, cununii, ordinări de diaconi și păstori. Biserica din Curtici, fiind cea mai mare biserică din țară, îi oferea un loc important în lumea evanghelică din acea perioadă, dar și disponibilitatea de slujire a fost cea care l-a făcut deosebit. În
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
al Uniunii Baptiste din România. Reglementarea serviciilor divine Nr. articol Conținutul articolelor 1. Serviciile divine de Duminică se vor ține până la orele 14 2. În cursul săptămânii serviciul divin se va ține sâmbătă după orele 18 3. Serviciile ocazionale: botezuri, cununii religioase, binecuvântarea copiilor, înmormântările, ordinările de păstor și diacon se vor oficia când cazurile respective o cer. 4. În zilele de sărbători religioase: Anul Nou, Bobotează, Săptămâna Patimilor, Paștele, Înălțarea, Rusaliile, Nașterea Domnului, serviciile divine se vor oficia concomitent cu
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
14 16 Articolul 1 interzice ținerea serviciilor de duminică după-masa și seara. Articolul 2 interzice ținerea orei de rugăciune de miercuri seara și alte activități complementare ce ar fi avut loc în adunare: repetiții, întruniri, etc. Articolul 3 cu excepția binecuvântărilor, cununiilor și a înmormântărilor celelalte servicii ocazionale trebuie să aibă în prealabil avizul favorabil al inspectorului de culte. Articolul 4 nu admitea ținerea serviciilor divine în timpul sărbătorilor, decât concomitent cu celelalte culte, spre a preîntâmpina „prozelitismul” de care se tem atâția
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
bisericii din Cuvin a fost îmbogățit de cântările famfarei de la biserica baptistă din Aradul - Nou. 7.3.2. Nunta familiei Tulcan În data de 20 septembrie 1997 în biserica creștină baptistă din Cuvin a avut loc un serviciu religios de cununie. Daniel și Anisia Tulcan au fost cununați de fratele păstor Mirăuțe Ioan. Frații Mânzat Petrică de la Bistrița și Cheon Park au fost chemați pentru predicarea Cuvântului iar pentru slujirea prin cântare un grup muzical de la Bistrița și corul bisericii din
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
duc la o ruptură aproape totală a angajaților de vechii lor colegi și prieteni din lumea liberă. Ca o formă de compensare, le este favorizată angajarea familiei și impusă aproape obligatoriu înrudirea cu unele cadre mai vechi prin căsătorii, botezuri, cununii. Nepotismul în administrația penitenciară a fost stimulat printr-o hotărîre a conducerii DGP. Anulată la presiunea societății civile, ea a rămas sub forma unei circulare, prin care se menționa că sînt favorizate la angajare acele persoane care au rude în interiorul
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
6), deci și a copiilor, trebuie să îngroape în Botez pe omul cel vechi al păcatului, pentru a se naște oameni noi în Hristos (Rom. 5, 12; 6, 11)<footnote Ioan Bunea, Rostuiri în eternitate. Cuvânt de învățătură la botez, cununie și înmormântare, Ediția a II-a revăzută și adăugită, Editura Limes, Cluj Napoca, 2003, p. 10. footnote>, și să treacă de la starea de născuți „din trup” la starea de născuți a doua oară „din apă și din Duh”. Deci, faptul că
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/133_a_425]
-
el era cântecul de amurg al bătrânului intrat În legendă, melancolia din urmă față de vremuri apuse, pe care o purta cu sine În ultimii ani: „Eu sunt Barbu Lăutarul, / Starostele și cobzarul, / Ce-am cântat pe la domnii / Și la mândre cununii. // Of , of , of miaduc aminte / Of , of , of că mainainte, / Nici un chef nu se făcea / Fără astă cobză a mea. Dar acu amar mi-e mie / De când lumea-i pe nemție / Nu mai am În lume glas / Și pe uliți
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
dintre religie și societate este una triunghiulară, deoarece alături de stat și de religie, mai există societatea, numită civilă. Termenul "civil" se definea în opoziție cu "religios", astfel că anumite vestigii se mai păstrează astăzi încă la nivelul vocabularului stare civilă, cununii civile, funeralii civile ca manifestare a refuzării religiei. Măsurile luate de o guvernare influențează starea de spirit a unei părți din populație și are un anumit efect asupra religiei societății civile. Așa s-a ajuns la laicizare. În mod esențial
by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
de asemenea neobișnuită. Când eu eram mărișoară deja, mama m-a luat la o petrecere, care care s-a dovedit a fi o nuntă. Fusesem la mai multe nunți cu părinții mei care fuseseră invitați acolo unde tatăl meu oficia cununia religioasă. De asemenea mai fusesem la nunțile unde părinții mei cununaseră mai mulți tineri. Părinții mei aveau mulți fini de botez și de cununie. Mare mi-a fost mirarea să văd că mirele și mireasa erau doi bătrânei după mine
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
Fusesem la mai multe nunți cu părinții mei care fuseseră invitați acolo unde tatăl meu oficia cununia religioasă. De asemenea mai fusesem la nunțile unde părinții mei cununaseră mai mulți tineri. Părinții mei aveau mulți fini de botez și de cununie. Mare mi-a fost mirarea să văd că mirele și mireasa erau doi bătrânei după mine, oameni maturi de fapt, lucru ce nu mai întâlnisem până atunci. Am aflat atunci că părinții mei erau nașii acestei perechi. Mireasa era madame
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
am avut parte de cea mai frumoasă prietenie ce se leagă între două femei cu preocupări și educație asemănătoare. Prietenie care s-a concretizat în faptul că, în ciuda vârstei mai mici, am fost împreună cu soțul meu, nașa prietenei mele de cununie. Și acum mă impresionează, după 30 de ani, glasul soțului ei la telefon când îmi spune „Săru’mâna, nașă!”. Cel mai bine descrie situația de atunci, poeta Ana Blandiana, în poezia „Termometru”: “Principalul e să nu ne pierdem mințile”, Auzeam
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
și-ar abandona de bună-voie statutul de garant al moralității publice. Sex-turismul s-ar combina liber și eficient cu traficul de ființe umane, efect pervers sugerat și de autorii raportului. Trupul s-ar desacraliza într-o formă ultimă, iar taina cununiei ar deveni o vorbă fără rost. În cele din urmă am ajunge (și) la o tristă disoluție a demnității femeii și, în genere, a feminității. Suntem departe în timp de templele antichității și de ritualurile mistico-erotice orientale unde prostituția era
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]