1,698 matches
-
a conduce la satisfacerea anumitor nevoi ale oamenilor În societate sau la Îndeplinirea anumitor funcții sociale (Vlăsceanu, 1996). Instituțiile sunt definite ca entități sociale funcționale Într-o societate; o astfel de definiție nu poate Însă să includă practicile instituite social, cutumele sociale, chiar dacă În multe cazuri la nivel informal și care se dovedesc disfuncționale. De exemplu, În societatea românească postdecembristă, practica șpăgii este o instituție În măsura În care este raportabilă la un sistem formal de statusuri și roluri, drepturile și obligațiile asociate acestora
Organizare și câmpuri organizaționale. O analiză instituțională by Mihai Păunescu [Corola-publishinghouse/Science/2104_a_3429]
-
economic superioare altor orânduiri, În opinia lui North instituțiile eficiente nu apar de la sine, ci sunt condiționate de anumite caracteristici ale societății. North identifică aceste caracteristici sociale În traiectul instituțional anterior al societății (ce include și instituțiile informale: obiceiuri, practici, cutume). Traiectul instituțional (institutional path) se modifică lent, progresiv și, mai ales, are o logică proprie care nu este Întotdeauna cea a eficienței sociale. El se manifestă cu precădere la nivel cognitiv, prin intermediul constructelor mentale, reprezentărilor și cunoștințelor sociale despre realitate
Organizare și câmpuri organizaționale. O analiză instituțională by Mihai Păunescu [Corola-publishinghouse/Science/2104_a_3429]
-
modifică lent, progresiv și, mai ales, are o logică proprie care nu este Întotdeauna cea a eficienței sociale. El se manifestă cu precădere la nivel cognitiv, prin intermediul constructelor mentale, reprezentărilor și cunoștințelor sociale despre realitate ce persistă În obiceiuri, practici, cutume. Actorii Înțeleg și interpretează informațiile venite din mediu prin raportare la propriile modele subiective ale realității. Informația este așadar filtrată de constructele mentale ce tind să confirme și să perpetueze traiectul instituțional respectiv. Astfel, pot persista instituții ineficiente, dar care
Organizare și câmpuri organizaționale. O analiză instituțională by Mihai Păunescu [Corola-publishinghouse/Science/2104_a_3429]
-
eficiență cum accepta ca ipoteză Williamson. Modelul, desemnat de North prin termenul de „dependență de cale”, presupune implicarea sau imersiunea (embeddedness) instituțiilor În istorie, mai precis, Într-un cadru instituțional mai cuprinzător care include atât regulile formale, cât și normele, cutumele, convențiile sociale. Rațiunile cadrului instituțional mai general (a căii de dezvoltare instituțională În termenii lui North) explică funcționarea instituțiilor concrete. Actorii fac alegeri și acționează (respectând instituții) pe baza propriilor modele subiective despre realitate. Prin aceste modele filtrează informația și
Organizare și câmpuri organizaționale. O analiză instituțională by Mihai Păunescu [Corola-publishinghouse/Science/2104_a_3429]
-
semnificația cadrului social-legal În care sunt imersate. Vom diferenția În cele ce urmează Între componenta contractuală a cooperării, contractul fiind cel care reglementează drepturile și obligațiile actorilor implicați În relație, În urma negocierii dintre ei, și componenta instituțională exprimată În regulile, cutumele și practicile sociale ce Însoțesc relațiile de cooperare. Componenta instituțională rezultă din negocierea socială a semnificațiilor cooperării. Instituțiile exprimă astfel intenționalitatea colectivă, ele reglementează și statornicesc o categorie de relații, implicând legitimitate și recunoaștere socială (din partea unui terț actor mandatat
Organizare și câmpuri organizaționale. O analiză instituțională by Mihai Păunescu [Corola-publishinghouse/Science/2104_a_3429]
-
generează eficiență, ci dimpotrivă au o balanță netă negativă Între costuri și benficii sociale. De asemenea, În aceste modele, instituțiile sunt reduse la componenta legală, cu alte cuvinte este considerată doar dimensiunea formală, nu și variațiile informale ce țin de cutume, obiceiuri, culturi sau implicarea schimburilor În rețele ce dezvoltă o logică proprie a schimburilor economice (Uzzi, 1996, 1997). III Williamson (1991, 1993) și Masten (1993) au evidențiat diferențele instituțional - legale dintre formele de organizare: piețe și organizații, incluzând și formele
Organizare și câmpuri organizaționale. O analiză instituțională by Mihai Păunescu [Corola-publishinghouse/Science/2104_a_3429]
-
femeile sărace, orientalele, est-europenele; valul al III-lea și-a propus să fie mult mai inclusivist, să preia pluralitatea de experiențe și să fie policentric. - Dacă valul al II-lea a pus accentul pe neajunsurile patriarhatxe "„patriarhat"ului, pe legile, cutumele și instituțiile care victimizează femeile, feminismul valului al III-leaxe "„feminismulvaluluiIII" trebuie să aibă o politică orientată preponderent pe capacitarexe "„capacitare" („empowerment”), să încurajeze femeile, să cultive autoafirmarea în diversitate, mai presus de denunțarea stării de victimă. - Feminismul trebuie să rămână
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
rândul ei acceptată și valorizată ca membru al anturajului respectiv. Integrarea socială se bazează pe faptul că persoana În dificultate se poate folosi În mod neîngrădit de toate facilitățile create și stipulate oficial, iar fenomenul de incluziune ține deja de cutuma socială și nu e necesar să se facă apel, În mod curent, la recomandări și dispoziții din partea unei autorități anume. - Integrarea personală este legată de dezvoltarea relațiilor de interacțiune cu persoane semnificative, În diverse perioade ale vieții. Aici sunt incluse
Psihopedagogia persoanelor cu cerințe speciale. Strategii diferențiate și incluzive în educație by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/2107_a_3432]
-
de cascadă de întrebări-filtru; mai mult, câteodată întrebarea-filtru nici nu e recomandabilă, în special atunci când îmbracă o formă prea directă și se referă la un comportament sau la o opinie ce ar veni în contradicție cu anumite legi, reguli sau cutume. O asemenea situație este exemplificată în lucrarea mai sus pomenită, Ghiglione și Matalon (1992), prin următorul caz. Presupunând că se face o anchetă în rândul tinerilor, o întrebare-filtru de genul: ξ Obișnuiești să te masturbezi? riscă un foarte clar răspuns
Ancheta sociologică și sondajul de opinie. Teorie și practică by Traian Rotariu, Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/1855_a_3180]
-
mândria va trebui să fie ținută sub obroc, altfel va arăta că este slab de înger. Își tot repetă aceste bune intenții fără prea multă convingere. Așa s-a stabilit și nu se cuvine ca el, ultimul sosit, să schimbe cutume seculare și regulile de fier ale mânăstirii. Dar nu a fost scutit de amărăciune atunci când Starețul, după câteva zile, în mare grabă și vorbindu-i se sus, îi porunci să-și găsească alt nume în loc de Giandomenico. Nu era pregătit să
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
volum începe cu prezentarea "fundamentelor psihologiei clinice", continuând apoi cu prezentarea tulburărilor psihice, prezentare care continuă pe tot parcursul volumului al doilea a lucrării. Prezentarea tulburărilor psihice este una didactică, îmbinând criteriile DSM și ICD cu cele ale experienței și cutumelor clinice din țară (ex.: utilizarea constructului de "nevroză"), lucru care poate facilita inserția absolvenților psihologi în sistemul de sănătate din țară. Accentul cade mai ales pe descrierea tulburărilor clinice și exemplificarea lor, dar, în cazul celor mai frecvente, și pe
Psihopatologie și psihologie clinică by Camelia Dindelegan () [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
alte cuvinte, ei vor cere patruzeci de franci pentru ceea ce altădată vindeau cu douăzeci de franci. Dar oamenii simpli vor fi păcăliți. Vor trece ani buni până când această evoluție va fi împlinită pentru toate valorile. Sub influența ignoranței și a cutumei, ziua de muncă a oamenilor noștri de la țară va rămâne mult timp la un franc, în timp ce prețul de vânzare al tuturor obiectelor de consum din jurul lor va fi ridicat. Aceștia vor cădea într-o mizerie îngrozitoare fără a putea să
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
sale Noțiuni de hotărnicie, publicate postum în volumul de Poezii. Alcătuiri, ediția a II-a, Iași, 1887, p. 342-348, autorul a urmărit, probabil, să-și instruiască contemporanii (acum și posteritatea !) cu sensurile unor termeni din documente vechi ori păstrați în cutume. Conachi definește noțiunea de însorărire în felul următor: „Însorărirea între două sau mai multe moșii este o legiuire pe care s-au întemeiat pururea judecățile în Moldova, în lipsă de scrisori vechi arătătoare de semne sau măsurătoare; la așa întâmplare
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
între anii 1872-1886 în raport de noi necesități, cum ar fi legăturile cu porturile modernizate și cu liniile de cale ferată construite după 1868. Din surse informative nespecifice domeniului putem deduce, totuși, existența unor reguli și obligații ce decurgeau din cutume, așa explicându-se stabilirea itinerariilor printre sate și moșii, diferitele havalele pentru drumuri și poduri, cărăușiile obligatorii etc. Regulamentul Organic, prima lege de modernizare a instituțiilor statale la noi, a prevăzut, din motive lesne de înțeles acum, măsuri de îmbunătățire
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
normativă folosite: cu caracter psihosocial (sugestia, convingerea, constrângerea, persuasiunea‚ manipularea și alte influențe sociale exercitate de opinia publică sau în cadrul grupurilor), cu caracter social propriu-zis (instituții sau organisme cu caracter statal, juridice, politice, administrative etc.) și cultural (obiceiuri, moravuri, convenții, cutume, tradiții etc.) f. după metodele folosite în raport cu conduitele deviante (tipurile de sancțiuni): control socia 1 penal (pedepsele), compensator (plata unor daune), conciliator (negocieri și înțelegeri mutuale) și terapeutic (resocializare, tratament, terapie ș.a.). Perioada de tranziție pe care o străbate România
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
care se operează cu așteptarea unei uniformități a sistemelor și instituțiilor similare, în care este analizată ponderea femeilor și a bărbaților. Discriminarea relativă poate apărea ca efect secundar, neintenționat al sistemului, decurgând din modul efectiv de a funcționa al practicilor, cutumelor existente la un moment dat (Bulai, 2004, p. 31). O formă specială de discriminare pe criteriu de sex o constituie hărțuirea sexuală. Prin hărțuire sexuală se înțelege orice comportament nedorit ă verbal, nonverbal sau fizic ă de natură sexuală, care
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
și în cel chaucerian. Aceste demonstrații se fundamentează, ca demers teoretic, pe o viziune pozitivistă și evolutiv istorică asupra existenței, i. e. asupra rolului femeii în societate. Semnificația asupra căreia autoarea tezei insistă este cea a emancipării personajului feminin de „toate cutumele perimate” ale unei societați patriarhale, cu alte cuvinte: „Donna demonicata nu se situează la antipodul donnei angelicata, pentru că și aceasta din urmă dovedea numeroase slăbiciuni, ci reprezintă o alternativă modernă, complementară modelului mai vechi, a ceea ce trebuia să reprezinte personajul
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
firească prin acest instinct uman ce nu ar trebui negat și drapat inutil, își cunoaște bine firea și nu înțelege duritatea unui părinte care pune mai presus de fericirea ei normele sociale. Discursul Ghismondei îi reliefează gândirea emancipată, liberă de cutume, democratizarea viziunii asupra statutului femeii, care încă de la creație este pe același plan cu bărbatul, devine o pledoarie pentru o egalitate în drepturi și o departajare doar pe criterii valorice. Păcatului trupesc, care nu este nici pe departe o faptă
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
am mai subliniat: „toată obștea femeiască a fost supusă de către obiceiuri, de fire și de legi bărbaților și că se cere de așijderi ca ea să fie cârmuită și stăpânită tot de ei”214. Uneori educația nu poate înlătura definitiv cutumele epocii, și avem aici un 210 Ibidem, p. 129. 211 Ibidem, p. 128. 212 Ibidem, p. 158. 213 Ibidem, p. 159. 214 Ibidem, p. 393. 80 exemplu clar de reminiscențe medievale într o operă cu o viziune predominant înnoitoare, renascentistă
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
se limita strict la un subiect anume, subliniază o anumită labilitate afectivă, dar și intelectuală, dar rămâne „un manual”, „un ghid” ce ne conduce prin fascinanta mentalitate feminină. 457 Prin vocea pe care o dobândește, personajul feminin se eliberează de cutumele vetuste și își câștigă un loc propriu, un spațiu unic, personal, în societate și în familie. Târgoveața concurează în discurs și predică, în 453 David Williams, op. cit., pp. 53-100 passim. 454 Ibidem. 455 Susan Signe Morrison, art. cit., p. 109
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
nici nimfelor Dianei nu li s-a mai permis să hoinărească prin păduri. Una dintre primele măsuri ale lui Atalante a fost să izgonească nimfele sau să le determine să se căsătorască, provocând astfel tensiune în societatea obișnuită cu anumite cutume ancestrale, la care nu putea renunța ușor. Cât despre nefericiții protagoniști, este greu să hotărâm dacă s-au purtat bine sau rău, nu putem întrevedea nici intenția autorului, fie de a-i înfățișa ca pedepsiți pe drept cuvânt pentru acțiunile
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
căci știe că nu va cuceri niciodată inima femeii iubite, s-ar mulțumi măcar cu trupul ei, în ciuda opoziției Dorigenei, utilizând înșelăciunea. Soțul își permite să o schimbe ca pe o marfă, iar concluzia povestirii este că lumea patriarhală are cutumele ei ce nu pot fi deturnate. Femeia acceptă în cadrul căsniciei suveranitatea soțului, de aceea ascultă porunca acestuia cu docilitate.839 Pe de altă parte, personajul feminin ni se înfățișează oarecum superficial, incapabil de a lua singur o decizie, de a
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
se face auzită, care are o voce distinctă, care dorește o reevaluare a poziției femeii în familie și în societate, care vrea să fie independentă, liberă pe deciziile și pe propriul trup, să cunoască lumea, să se emancipeze de toate cutumele perimate, aceea a donnei demonicata. Într-o societate încă patriarhală și strâns legată de mediul eclesial, acest nou prototip nu putea apărea decât înfiorător prin libertinajul afișat, prin erezia unei autonomii cerute cu asiduitate, prin tirania cu care denunța și
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
evenimente inedite 1052, credibile, înlăturând pe cât posibil alegorismul exagerat, care saturase creațiile medievale. Pentru Dante, natura însemna păcat; pentru Boccaccio și Chaucer, ea devine lege. și nu i se opune religia sau moralitatea, ci societatea care restricționează prin legi și cutume menite să ofere imaginea unei respectabilități necesare.1053 În această societate patriarhală cei doi scriitori atrag atenția asupra nebănuitelor valențe ale principiului feminin, se convertesc în veritabili filogini, chiar dacă notele ironice mai ascund firave urme de misoginism. Aspectele antifeministe pe
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
mărturii clare, din trecut, care recunosc existența anumitor ființe aflate la zona limitrofă, ca să zicem așa, dintre zei și oameni. Și ele la rândul lor sunt supuse suferințelor care Îi Încearcă pe muritori, precum și vicisitudinilor fatalității. Este corect așadar, urmând cutuma strămoșilor pe care Îi considerăm «demoni», să le păstrăm această denumire și să-i venerăm ca atare. 13. Pentru a ilustra această doctrină, Xenocrate, prietenul lui Platon, propunea exemplul triunghiurilor; ( D) divinitatea o asimila cu triunghiul echilateral, umanitatea, cu cel
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]