1,183 matches
-
și decența, indecența este „un (altăfel de a fi”, înțelegând prin aceasta o anumită „imagine de sine”, un anumit „mod de comportament”, un anumit fel de a-i trata pe ceilalți, de a vedea și de a înțelege etc. Atât decența, cât și indecența creează situații sau, mai exact, dau ambianței în care se produc o anumită „notă” de moralitate în cazul decenței sau de imoralitate în cazul indecenței. Indecența produce o stare de tensiune penibilă, un sentiment de rușine amestecat
Tratat de psihosexologie (ediţia a IV-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]
-
un anumit fel de a-i trata pe ceilalți, de a vedea și de a înțelege etc. Atât decența, cât și indecența creează situații sau, mai exact, dau ambianței în care se produc o anumită „notă” de moralitate în cazul decenței sau de imoralitate în cazul indecenței. Indecența produce o stare de tensiune penibilă, un sentiment de rușine amestecat cu repulsie generală. Indecența nu reprezintă un comportament sexual primitiv. Ea este o violare a normelor morale, reprimată de societate prin măsuri
Tratat de psihosexologie (ediţia a IV-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]
-
reprimată de societate prin măsuri judiciare. În egală măsură, ea este și o „provocare”, având prin aceasta semnificația unei „revolte eliberatoare” în cazul în care presiunea normelor morale și religioase este exagerată, creînd situații conflictuale. Din acest motiv, indecența, precum și decența în exces sunt generatoare de tensiuni și conflicte sociale. Conduitele psihosexuale „libere”, cu o anumită notă de „firesc permis”, apar, de regulă, în momentele de „criză socială”. Este cazul „crizelor anomice” produse de uzura valorilor morale, de slăbirea „cenzurii” morale
Tratat de psihosexologie (ediţia a IV-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]
-
al spectacolului erotic. În fapt, ca semnificație profundă, el este o provocare/invitație la sexualitate liberă, prin participarea colectivă la acest spectacol erotic. În fine, trebuie să mai menționăm existența unor forme/instituții de „sexualitate liberă” din care „rușinea” și „decența” sunt eliminate. Este vorba despre prostituție și modalitățile de manifestare ale acesteia. Deși tolerată în Cetate încă de la începuturile istoriei sale, ea este, sau ar trebui să fie, circumscrisă unui „spațiu închis” care să reprezinte și să permită o formă
Tratat de psihosexologie (ediţia a IV-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]
-
ochiul meu o căprioară" ... rămâne tânăr". Sau: "Pe C. Sturzu, în volumul de debut, îl refuză ideile și-l ajută atitudinea sentimentală". Versul patriotic, ce ocupă un spațiu considerabil și nu lipsit de valoare în epocă, este comentat cu multă decență și distanța cuvenită, în ideea diferențierii poeziei militante partinice, lipsită de sinceritate, (al cărui scop nu este unul artistic, ci unul oportunist), de poezia patriotică intrinsecă, menită să trezească conștiința națională. De exemplu, autoarea spune: "Poetul glorifică, fără zgomot, prezența
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
Poetul glorifică, fără zgomot, prezența lor permanentă în viziuni cromatice și muzicale: "Și dorm cu somnul celor ce-au tras la coasă o vară. "". Glorificarea "fără zgomot" este un fenomen rar în poezia militantă a anilor, un model exemplar de decență și domolire a poetaștrilor ditirambiști, ce nu fac obiectul acestei teze, cu toată densitatea lor în epocă. Secțiunea dedicată poeziei militante este cuprinzătoare, pe măsura dimensiunii ei în contextul poetic, dar spiritul critic nu pare intimidat de rigorile și cenzura
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
elemente livrești, transmise însă cu emoție. Poetul închină un imn soarelui: Înainte de a răsări, o Soare/ mă sufocasem la gândul că te-ai fi putut stinge pe veci". Simte durerea întregii lumi, trăiește sentimental clipa și trecerea timpului, însă cu decență ("Rug"). "Moară a timpului, greier, fierăstrău înfipt în labele/ nevăzuților sfincși/ șampanie zuruind în cupa destinului,/ râu întorcându-se în gura izvorului". V. Nicolescu este un poet al metamorfozelor transpuse în imagini lucrate, căutate până la gratuitate. "Alteori merg pe un
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
inițierea în prozaicul concret, nu este doar un invidiabil ambitus tematic și stilistic, ci și o permanență a viziunii manniene despre lume și istorie. Dezmințind imaginea falsă a unui Thomas Mann temperat și auster, uneori chiar mediocru în aseptica sa decență, Lucian Raicu descifrează în romanele genialului german (începând cu "Casa Buddenbrook" și terminând cu "Alesul") marea sinteză între spirit și trup, sănătate și boală, doliu și sărbătoare păgână a împreunării, nuntă și moarte, dionisiac și thanatic, Originalitate și Teorie vertiginoasă
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
lipsește complet morala, nu aceea ipocrită a filistinismului colectiv, ci aceea personală, care e o chestie de scuză față de propria conștiință, de propria împăcare, de revolta sinceră, de demnitate neîntinată. Ne lipsește gustul, îndreptar de măsură, de tact și de decență față de toate deșănțările, urâțeniile și excesele. Și, în fine, ne lipsește dureros, până la asfixie, sentimentul democratic al libertății și al dreptății, respectul persoanei altuia, care trebuie să fie altceva decât un mijloc de exploatare cotidiană." Diagnoza este crudă, tabloul este
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
printr-o comparație interpersonală. Comparațiile interpersonale sunt, altfel spus, din perspectiva suficientismului, irelevante pentru evaluarea dreptății sociale. Suficientismul nu este preocupat dacă anumite persoane o duc mai rău decât altele, ci de ajutorarea celor care trăiesc sub standardele suficienței sau decenței. O dată ce aceștia din urmă au destul, nu există nicio nedreptate în existența inegalităților economice în cadrul societății. Altfel spus, nu există nicio nedreptate în faptul că unii membri ai societății posedă mai mult decât minimul decent, atâta vreme cât acesta din urmă este
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
Atribuirea de gen prin prenume ar putea fi a organului excitator al operațiunii. În fapt, singurul "genre" care contează este cel al textului. 26 Primesc de la Dr. A. Kulakov următoarea observație: Pregătirea lingvistică și filosofică a sursei era sub nivelul decenței. Așa cum cuvântul câine nu mușcă, a vorbi despre sex nu înseamnă a "sexualiza" relația dintre dialoganți. Râsul Obiectivului tocmai asta putea să însemne. 27 Le Séminaire II (Le moi dans la théorie de Freud et dans la technique de la psychanalyse
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
a morții, fiind o magistrală probă de motivare psihanalitică a personajului. Naratorul, în fața fulgerătorului episod al morții, exclude orice comportament firesc (cel de a anunța salvarea, poliția etc.), preferând să evadeze în gesturi rituale minime (ce țin mai mult de decență) față de defunctă, păstrându-și totuși luciditatea de a șterge urmele prezenței lui acolo, sfârșind prin a inventaria detectivist coșul de gunoi, garderoba, având grijă totuși să-i lase copilului Martei, Eugenio, (martor mut și sursă de bruiaj emotiv) mâncare pentru
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
pp. 110-111.) Discreția în relațiile dintre oameni, în localități mici și izolate din acest colț de lume, îi făcea bine. O prietenă a lui Wittgenstein, care l-a vizitat în Norvegia mult mai târziu, în 1931, își amintea: „El admira decența omenească simplă a norvegieniloră cerea de la oricine simplitate.“ (Citat după K. O. Amos, R. Larsen, op. cit., p. 237.) 23 Iată ce i spunea lui Pinsent: „Se putea crede că la Cambridge el ar fi putut în egală măsură să lucreze
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
de ales, în politica sa externă, între S.U.A. și Germania. În Franța au apărut, în ultimii ani, mai multe cărți ce trag îngrijorate semnale de alarmă privind o nouă hegemonie germană în Europa 24. Germania a sărbătorit recent, cu multă decență și demnitate, 18 ani de la redobîndirea, fără sînge și fără lacrimi, a unității sale naționale și a deplinei suveranități de stat. Berlinul a redevenit, după jumătate de secol, capitala Germaniei reunificate. În discursul rostit cu ocazia festivităților respective, cancelarul Gerhard
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
încă din anii treizeci, se pare fără gust a ame ricanilor, fapt determinat de industrializare, nu găsesc adecvată înclinația locuitorilor Lumii Noi către religiozi tate, ei fiind, se înțelege, atei convinși, cred că anumite spectacole de revistă new-yorkeze depășesc limita decenței, "agresînd" pudoarea "omului socialist", cu morală fermă și principii inalienabile, se miră de prezumtiva naivitate a localnicilor grabnic socializabili, deschiși, necondiționat, spre comunicarea cu străinii ș.a.m.d.), cei doi scriitori nu au cum să nege, gradual, evidența. Au pătruns
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
trăirea asumată personal a unor drame cu adîncă încărcătură morală. Nimic tezist sau obositor, însă. Dimpotrivă, d-na Cornelia Petrescu, abia scăpată de jugul comunist și de limba de lemn obligatorie, se desfată în libertatea regăsită a cuvîntului, dar cu decența și delicatețea scriitorului care știe ce responsabilitate majoră îi incumbă atunci cînd atacă asemenea subiecte. Personajul bătrînei Ioana, de exemplu, protagonista nuvelei Coji de portocală, biată ființă uitată de lume și regimuri în străfundurile unei temnițe comuniste, cu o soartă
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
stabilității, a etichetei și a lipsei de mobilitate, ordinea oficială a generat carnavalul ca lume paralelă, dinamică, ostilă față de ideea de închidere și de întreg, în care "utopia și realul se îmbină în cadrul unei experiențe unice"214. Cum eticheta și decența erau suspendate temporar, carnavalul crea un tip de vocabular și gestică de piață, care anihilau distanța dintre indivizi și îi eliberau de normele sociale rigide. Cu toate acestea, ordinea oficială reprezenta lumea reală la care oamenii se întorceau odată cu încheierea
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
Relația dintre ei este cea din cadrul oricărui spectacol: actorii oferă distracție, iar publicul o consumă. Deoarece nu există o comunicare specială între cele două părți, în afara aplauzelor, nu există nici limbaj sau gesturi sub-urbane, păstrându-se nealterate normele etichetei și decenței. Există o formă de carnaval contemporan care ar semăna într-o oarecare măsură cu cel medieval, și anume așa-numitul Târg renascentist (Renaissance Fair), organizat în diferite părți ale Americii, toamna (de obicei în octombrie) sau primăvara (la sfârșitul lui
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
în complicata istorie a civilizației euro-atlantice, originată în spiritualitatea iudeo-creștină, filosofia clasică elenă, dreptul civil și res publica romană. De fapt, prin paradigma părților și a întregului, conceptul ideologicului "bine temperat" și testul rezonabilității politice, pledez pentru o politică a decenței și măsurii. O asemenea politică poate părea, unora, o cerință de bun simț, banală chiar, altora, probabil, o utopie. Nici banală, nici utopică, politica decenței și măsurii este una necesară și posibilă! Bibliografie Barbu, Daniel. 2004. Republica absentă. Politică și
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
a întregului, conceptul ideologicului "bine temperat" și testul rezonabilității politice, pledez pentru o politică a decenței și măsurii. O asemenea politică poate părea, unora, o cerință de bun simț, banală chiar, altora, probabil, o utopie. Nici banală, nici utopică, politica decenței și măsurii este una necesară și posibilă! Bibliografie Barbu, Daniel. 2004. Republica absentă. Politică și societate în România postcomunistă. București: Nemira. Boia, Lucian. 2002. Mitul democrației. București: Humanitas. Carpinschi, Anton. 1995. Deschidere și sens în gândirea politică. Iași: Institutul European
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
conținutului lor - aproape „universal” -, am apelat la prevederile cuprinse de Regulamentul orașului Piatra Neamț (1896): „Primăria, cu concursul Poliției și al Medicului comunal, va veghia: ca în strade, locuri publice și în locuri deschise publicului să nu se ofenseze morala și decența prin provocațiune directă ori indirectă la prostituțiune; ca să se oprească lățirea bolelor venerice prin căutarea urgentă și gratuită a persoanelor de ambe sexe, afectate de asemenea boli. (...) Este interzis persoanelor de ambe sexe invitațiunea ori provocarea directă ori indirectă la
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
și-l studia, dar îl realizase definitiv. Închis în el, cu aerele zbîrlite ale unui arici retractat, cu absență distantă, cu rîie fanariotă acoperită de blazon bizantin, împăunat chiar în vremea cînd era silit să apară fără cea mai simplă decență vestimentară, ceremonios și protocolar, timid pentru că era orgolios peste măsură, sau orgolios ca să nu pară prea timid, cu fumuri nobiliare împrăștiate din pipele iluziei, cu preocupări de lucruri rare, subtile și inutile, cu risipă de cunoștințe prezentate sub forma paradoxului
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
bastonu") sau în forma ei prescurtată, însoțită de instrucțiuni logopedice ca în Art. 214: "Cocoana (pufnind) Em...p (face din buze un zgomot onomatopeic). Avocatul Em...p (face același zgomot ca preoteasa mai sus...)." Din domeniul scatologiei, este abordată cu decența cerută de educația celor mici constipația și efectele ei (D-l Goe: "Aide, zice mam' mare, ieși odată, ne-ai speriat. Nu pot! zbiară Goe dinăuntru. De ce? ...te doare la inimă? Nu! Nu pot... E încuiat! zice mam' mare...") iar
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
Sfidarea adevărului și pervertirea lui a atras cu siguranță mii de cititori. Însă articolul nu respectă niciun aspect deontologic. Iată cum a considerat Răzvan Popa că își poate spori numărul de cititori încălcând dreptul de a respecta minimele principii ale decenței sacre. Dar a reușit. Unde începe și unde se termină decența într-un astfel de caz? E foarte adevărat că o știre crește în importanță cu cât este mai neobișnuită, însă aici e vorba despre o amalgamare ce duce la
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
cititori. Însă articolul nu respectă niciun aspect deontologic. Iată cum a considerat Răzvan Popa că își poate spori numărul de cititori încălcând dreptul de a respecta minimele principii ale decenței sacre. Dar a reușit. Unde începe și unde se termină decența într-un astfel de caz? E foarte adevărat că o știre crește în importanță cu cât este mai neobișnuită, însă aici e vorba despre o amalgamare ce duce la un fals în titlu. Că e vina autorului, a editorului sau
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]