1,215 matches
-
la decepție, ocupat până de curând de produsele alimentare, a dispărut: iată-le acum aducătoare de amărăciune și de necaz mai mult decât obiectele tehnice. Să adăugăm că bunurile colective și experiențele de consum în spațiul public ocazionează mai frecvent decepția decât utilizarea bunurilor private. O dovedesc aglomerările de automobile, poluarea sonoră sau a atmosferei, dar și peisajele sluțite de urbanism, colinele betonate, plajele suprapopulate și poluate, locurile turistice invadate de vizitatori, convorbirile telefonice cu voce tare în spații publice. Trebuie
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
hiperconsumator provin din sectorul terțiar. Nu-i nimic de mirare în asta, societatea postindustrială caracterizându-se prin evoluția unui sistem dominat de producția de bunuri materiale către o economie a serviciilor. Cu cât cumpărarea de bunuri materiale oferă mai puține decepții, cu atât accesul la servicii provoacă mai multe. Aceasta pentru că tot ceea ce se cumpără implică o raportare la persoane, calitate mai mult decât cantitate, trăire emoțională mai mult decât strictă funcționalitate. În societățile noastre, conflictul nu are loc între confort
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
uneori în asociații de consumatori pentru a-și apăra drepturile. Aceasta este ceea ce se cheamă „paradoxul sănătății”: niciodată nivelul sănătății n-a fost mai ridicat, niciodată îndoielile și insatisfacțiile n-au fost mai categoric exprimate. În domeniul culturii, potențialul de decepție este deosebit de ridicat. În cursul fazei II, observatorii criticau calitatea obiectelor, deficitul de stil, mediocritatea funcțională a mărfurilor de serie. În zilele noastre, critica programelor de televiziune a înlocuit-o pe cea a gadget-urilor și a supermagazinelor; se critică
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
provoacă plictiseală sau reacții de respingere în rândul adulților. Simultan, asistăm la violente polemici relative la arta contemporană prezentată ca triumf al imposturii, al vidului, al genericului „orice”9. În faza III, produsele purtătoare de sens hrănesc infinit mai mult decepția consumatorilor decât produsele utilitare. Să ne întoarcem la televiziune. Se știe că, odată cu apariția telecomenzii, zappingul a devenit o practică pe cât de obișnuită, pe atât de generală. Fără îndoială, telespectatorii „zappează” pentru a evita reprizele de publicitate, dar și pentru
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
pe cât de obișnuită, pe atât de generală. Fără îndoială, telespectatorii „zappează” pentru a evita reprizele de publicitate, dar și pentru a căuta „altceva”, pentru a găsi un program mai atrăgător. Cum să nu recunoaștem în acest fenomen expresia insatisfacției, a decepției, a iritabilității cărora publicul le cade pradă? Dacă schimbarea canalului este atât de frecventă, înseamnă că, mai mult sau mai puțin, telespectatorul se plictisește, înseamnă că o decepție - desigur, nu foarte profundă, dar totuși reală - sălășluiește cvasistructural în raportul cu
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
mai atrăgător. Cum să nu recunoaștem în acest fenomen expresia insatisfacției, a decepției, a iritabilității cărora publicul le cade pradă? Dacă schimbarea canalului este atât de frecventă, înseamnă că, mai mult sau mai puțin, telespectatorul se plictisește, înseamnă că o decepție - desigur, nu foarte profundă, dar totuși reală - sălășluiește cvasistructural în raportul cu micul ecran. Această situație e inedită. În societățile tradiționale, viața materială era dificilă, uneori constituind chiar o sursă de spaime sau de furii (obsesia foametei, teama de a
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
nu muri de foame, revoltele contra supraîncărcării fiscale), dar ordinea culturală, puternic interiorizată, nu provoca nicio respingere, nicio plictiseală. Din multe puncte de vedere, această configurație s-a inversat: acum, cu cât se înmulțesc satisfacțiile materiale, cu atât se adâncesc decepțiile culturale. Viață profesională, viață sentimentală, viață ratatătc "Viață profesională, viață sentimentală, viață ratată" Dar este oare consumul cel mai bun unghi de observație pentru a surprinde decepția hipermodernă? Cu siguranță, nu. Altele sunt domeniile în care ea se dezvoltă cu
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
a inversat: acum, cu cât se înmulțesc satisfacțiile materiale, cu atât se adâncesc decepțiile culturale. Viață profesională, viață sentimentală, viață ratatătc "Viață profesională, viață sentimentală, viață ratată" Dar este oare consumul cel mai bun unghi de observație pentru a surprinde decepția hipermodernă? Cu siguranță, nu. Altele sunt domeniile în care ea se dezvoltă cu cea mai mare intensitate: viața profesională și viața afectivă constituie vectorii ei principali. Din cauza dereglementării pieței muncii și a precarității locurilor de muncă, sfera profesională generează numeroase
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
de concediere, hărțuirea morală, posturile neînsemnate, scepticismul în ce privește viitorul întreprinderii, lipsa recunoștinței: o prăpastie se sapă între așteptările individualiste de împlinire subiectivă și realitatea profesională. În spatele promisiunilor triumfaliste ale întreprinderii de „tipul trei” se ascunde continentul negru al anxietății, al decepției și al vulnerabilităților personale. Cum să nu vezi că nemulțumirile provocate de consum sunt neînsemnate dacă le comparăm cu cele pe care le încearcă cei din câmpul muncii? Copacii nu trebuie să ascundă pădurea: reprezentarea cea mai pertinentă a „economiei
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
nu vezi că nemulțumirile provocate de consum sunt neînsemnate dacă le comparăm cu cele pe care le încearcă cei din câmpul muncii? Copacii nu trebuie să ascundă pădurea: reprezentarea cea mai pertinentă a „economiei fără bucurii” este chiar universul profesional. Decepția profesională este dublată de un val uriaș de decepții de natură comunicațională, sentimentală și familială, pentru că precaritatea afectează atât viața profesională, cât și viața cuplului. Frecvența separărilor, spirala divorțurilor, conflictele legate de îngrijirea copiilor, dificultatea de a comunica: procesul de
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
dacă le comparăm cu cele pe care le încearcă cei din câmpul muncii? Copacii nu trebuie să ascundă pădurea: reprezentarea cea mai pertinentă a „economiei fără bucurii” este chiar universul profesional. Decepția profesională este dublată de un val uriaș de decepții de natură comunicațională, sentimentală și familială, pentru că precaritatea afectează atât viața profesională, cât și viața cuplului. Frecvența separărilor, spirala divorțurilor, conflictele legate de îngrijirea copiilor, dificultatea de a comunica: procesul de individualizare e însoțit de așteptări mai mari în viața
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
afectează atât viața profesională, cât și viața cuplului. Frecvența separărilor, spirala divorțurilor, conflictele legate de îngrijirea copiilor, dificultatea de a comunica: procesul de individualizare e însoțit de așteptări mai mari în viața cuplului și, simultan, de proliferarea conflictelor și a decepțiilor intime: atunci când cuplul se bazează exclusiv pe sentiment, rupturile, crizele relaționale, deziluziile devin atributul tuturor 10. Aceasta este fericirea paradoxală: cu cât nevoile de apropiere emoțională și de comunicare sunt mai intense, cu atât decepțiile din existența individuală sunt mai
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
de proliferarea conflictelor și a decepțiilor intime: atunci când cuplul se bazează exclusiv pe sentiment, rupturile, crizele relaționale, deziluziile devin atributul tuturor 10. Aceasta este fericirea paradoxală: cu cât nevoile de apropiere emoțională și de comunicare sunt mai intense, cu atât decepțiile din existența individuală sunt mai frecvente. Difuzând idealul realizării de sine în întregul corp social, societatea de hiperconsum a exacerbat discordanțele dintre dorință și capacitatea de împlinire, dintre imaginar și realitate, dintre aspirații și viața de toate zilele. Întrucât modurile
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
a generat mai puțină alienare față de lucruri, dar a accentuat dorința individului de a fi el însuși, dezbinarea dintre sine și sine, dintre sine și ceilalți, dificultatea de a exista ca ființă-subiect. Dorințe, frustrări și publicitatetc " Dorințe, frustrări și publicitate" Decepție, frustrare: în procesele intentate universului consumerist, publicitatea ocupă, după cum se știe, un loc de prim rang. „Maltratând” consumatorii, creând necesități inutile, relansând încontinuu noi dorințe de achiziție, identificând fericirea în bunurile de piață, publicitatea este acuzată nu numai de a
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
întreprindere e situată în fruntea preocupărilor salariaților, înaintea „unui salariu ceva mai mare și a posibilității de a avansa în carieră”10. Preocuparea de mai bine nu se mai limitează la viața privată, ea s-a extins, nu fără amarnice decepții, și la viața profesională. Individul hipermodern nu îmbrățișează decât de departe religia recordurilor, prima lui dorință fiind aceea de „a se simți bine” în mediul profesional, de a lucra într-un cadru plăcut, unde să fie respectate persoana și meritele
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
e tratamentul preferat ocazional de 75% dintre francezi și, în mod regulat, de o familie din trei; 4 americani din 10 au apelat la terapii neconvenționale. Dacă una dintre figurile hipermodernității este performanța tehnico-științifică, o alta o constituie teama și decepția generate de aceasta. În vreme ce științele medicale și farmaceutice „fac minuni”, un mare număr de oameni își văd așteptările înșelate prin înmulțirea riscurilor iatrogene (imputabile medicilor) și prin ceea ce percep ei ca o dezumanizare tehnicistă a practicilor sanitare. Pentru a răspunde
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
filmele de gen se bucură în continuare de un succes fenomenal- Titanic a spulberat toate recordurile de box-office; Céline Dion cântă neobosit iubirea. În revistele pentru femei, materialele cele mai căutate sunt cele despre dragostea în cuplu, despre fidelitate, gelozie, decepție. Iubirile și despărțirile celebrităților alimentează presa people. În mod evident, sentimentul constituie o tematică majoră permanentă a producției și a consumului cultural. Astăzi, ca și ieri, publicul din democrațiile de hiperconsum e amator de imaginar pasional. Promovarea socială a lui
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
de a se structura ca turbo-consumerism, prin estomparea mitului iubirii eterne, descalificarea idealurilor de sacrificiu, înmulțirea relațiilor temporare, a instabilității și a dispoziției pentru schimbare. Consum sentimental care este orice în afară de euforie, într-atât se însoțește cu sentimentul vidului, al decepției, al ranchiunei, al rănilor intime. Așadar, dacă există un consum hedonist, există și o dimensiune seismografică a hiperconsumului dominată de alternanța repetată a fericirii cu tristețea, a exaltării cu depresia. Sex performant, sex emoționaltc "Sex performant, sex emoțional" Să ne
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
inocularea unor rațiuni de a spera într-o îmbunătățire a sorții noastre? Poate că ar însemna să cultivăm prea mult arta paradoxului afirmând: „Un om fericit e acela care nu mai speră nimic”10. Desigur, odată cu speranța, apar iluziile și decepțiile, dar ce e viața fără visele de mai bine sau de alt fel? Sperăm prea mult? Poate, dar pentru oamenii obișnuiți și pentru viață așa cum e ea, gradul zero al speranței este de o mie de ori mai rău: el
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
Rousseau să evidențieze dilemele insurmontabile ale chestiunii fericirii. Ființă incompletă, incapabilă de a-și fi suficientă sieși, omul are nevoie și de altul pentru a cunoaște fericirea. Dar pentru că aceasta e inseparabilă de raporturile cu altul, individul este inevitabil sortit decepțiilor și expus loviturilor vieții. Deoarece depind de ceilalți pentru a fi pe deplin fericit, fericirea mea este în mod necesar fugitivă și instabilă. Fără celălalt eu sunt nimic, cu celălalt sunt la discreția lui: fericirea la care poate accede omul
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
3. Ibidem, pp. 207-226. 4. Ibidem, pp. 251-265. 5. Albert Hirschman, Bonheur privé, action publique, Fayard, Paris, 1983, pp. 49-76. 6. Ibidem, pp. 77-80, 111-115. 7. Ibidem, pp. 13-34. 8. Trezirea contemporană a spiritualităților este înrădăcinată, se spune uneori, în decepția încercată în fața lumii averilor. De fapt, protestele neocredincioșilor împotriva consumului sunt limitate și, mai ales, foarte inegale. Insatisfacția ține mai ales de un univers sobru al zeilor, de un univers al deziluziei, în care ideologiile nu mai furnizează un sistem
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
lumii în care trăim. Din această incertitudine hipermodernă, și nu din nefericirea consumului, apar noile forme de credință. Asupra acestui punct, vezi Danièle Hervieu-Léger, Religion pour mémoire, Cerf, Paris, 1993, pp. 106-109. 9. Pentru aceste logici care stau la baza decepției referitoare la arta contemporană, vezi Anne Cauquelin, Petit traité d’art contemporain, Seuil, Paris, 1996. 10. Prin site-urile sale de întâlniri, Internetul este și el la originea unui nou fel de decepții ce rezultă din decalajul dintre posibilitățile infinite
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
Pentru aceste logici care stau la baza decepției referitoare la arta contemporană, vezi Anne Cauquelin, Petit traité d’art contemporain, Seuil, Paris, 1996. 10. Prin site-urile sale de întâlniri, Internetul este și el la originea unui nou fel de decepții ce rezultă din decalajul dintre posibilitățile infinite și „rezultatele” care nu corespund așteptărilor, dintre înmulțirea fantasmelor și real, dintre ființa virtuală cu care comunicăm și persoana în carne și oase. 11. John Kenneth Galbraith, Le Nouvel Etat industriel, Gallimard, Paris
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
Hiperconsumul ca destin 120 Despre limitele comercializării 122 Raporturi de piață și sociabilitate 124 Anihilarea valorilor? 126 Sentimentalizarea lumii 127 Frivolitate și fragilitate 128 Partea a II-a Plăceri private, fericire rănită 7. Penia: plăceri materiale, insatisfacție existențială 136 Despre decepție 137 Consum și decepție 139 Noii vectori ai decepției 143 Viață profesională, viață sentimentală, viață ratată 146 Dorințe, frustrări și publicitate 149 Publicitatea prometeică 150 Extinderea domeniului publicitar 151 Iluzia atotputerniciei 154 Publicitatea-reflectare 156 Tragedia supraconsumului? 160 Lipsa, acțiunea și
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
Despre limitele comercializării 122 Raporturi de piață și sociabilitate 124 Anihilarea valorilor? 126 Sentimentalizarea lumii 127 Frivolitate și fragilitate 128 Partea a II-a Plăceri private, fericire rănită 7. Penia: plăceri materiale, insatisfacție existențială 136 Despre decepție 137 Consum și decepție 139 Noii vectori ai decepției 143 Viață profesională, viață sentimentală, viață ratată 146 Dorințe, frustrări și publicitate 149 Publicitatea prometeică 150 Extinderea domeniului publicitar 151 Iluzia atotputerniciei 154 Publicitatea-reflectare 156 Tragedia supraconsumului? 160 Lipsa, acțiunea și ceilalți 162 Sărăcie și
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]