10,659 matches
-
putem situa pe Ferdinand de Saussure în contextul psihologiei asociaționiste și al sociologiei lui Durkheim (G. Mounin îl considera pe Saussure homme de son époque); de aici definirea semnului ca entitate psihologică (CLG: 85), în timp ce Peirce își devansează epoca prin denunțarea psihologismului (cf. în Scrisori către Lady Welby). În semiotica lingvistică de tradiție saussuriană, teoria peir-ciană a semnelor a rămas nedescoperită, deși în 1923 Ogden-Richards schițează sumar semiotica peirciană (The Meaning of Meaning). Descoperirea lui Peirce este atribuită lui Roman Jakobson
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
practicant, parodia discursurilor sorbonarde "împreună cu modul de argumentare scolastică", de pildă secvența în care monologul îi revine teologului Janotus de Baligardo, adică celui care se ocupă "cu luare-aminte" de "tăierea firului de păr în patru". În plus, maniera rabelaisiană de denunțare a superficialității anumitor personaje prin limbaj este, la rându-i, o preluare, o adaptare chiar pe teritoriul francezei colocviale a stilului voit obscur, plin de incongruențe, cultivat de Folengo și consacrat prin denumirea de macaronic. Opera pe care acesta o
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
și parodiile și care nu-i îngăduie acestuia odihna somnului fiind extrem de gălăgioase. Indirect, prin subtila metodă a introducerii unui cadru livresc de desfășurare a acțiunii și la propriu (biblioteca), și la figurat, gândit pentru "personajele-cărți", Jonathan Swift recurge la denunțarea unui aspect care, eludat în perioada medievală când parodia se prezenta drept operația simplă de integrare a bunului străin în literaturile naționale și combinare cu motive folclorice proprii, nu-și găsește susținători deși numără suficienți practicanți, iar printre ei și
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
Ryan Hellmers. Această inițiativă, chiar dacă nu are un caracter oficial, a avut rezultate. S-a născut o arhivă în care apar toate articolele defăimătoare, un catalog în care apar toate informațiile inexacte, omisiunile în cadrul acestora puse în ordine cronologică. Inițial, denunțarea acestui fenomen a fost realizat pe bloguri, pe Facebook și pe forumurile de socializare. Ulterior acestea au fost prezentate și în presa românească cu largă răspândire. Ziariștii români și-au făcut o opinie clară: presa italiană spun la unison a
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
produc cititorului reacții de indignare în fața nedreptății, a răutății și a prostiei legate de o instituție. Ceea ce presupune că martorul, cu care cititorul se identifică, ar fi în permanență într-o poziție de nevinovăție și de generozitate care autorizează această denunțare 9. (trad. a.) În textele literaturii concentraționare se repetă insistent precizarea privind adevărul celor comunicate. Așa cum subliniază Philippe Lejeune în studiul deja citat, adevărul scos la lumină de aceste mărturii este definit ca atare prin opoziția cu discursul oficial care
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
construiască prin discursul direct. El acordă atenție tuturor celor care intră în raza lui vizuală (colegii de salon și medicii), iar această atenție se relevă ca un indiciu al "îndeletnicirii" sale de o viață supravegherea oamenilor și, de multe ori, denunțarea lor. Rusanov este atent în mod deosebit la Kostoglotov, din cauză că descoperă la acesta o libertate a conștiinței pe care el însuși nu o are și care îl deranjează. Independența lui Kostoglotov îl provoacă în permanență, așa cum îl provoacă și faptul
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
păcate, n-avea la dispoziție nici un fel de mijloace concrete de acțiune 329. În acest fragment de discurs, care transmite percepția lui Rusanov, se concentrează o dominantă esențială a personalității sale, și anume tendința de a lua atitudine în sensul denunțării și pedepsirii unui om doar pe baza antipatiei personale. Rememorarea unor episoade din viața lui Rusanov conduce la identificarea acestei trăsături. Mulți oameni fuseseră arestați și trimiși în lagăre pe baza denunțurilor făcute de Rusanov, pe motive inventate de el
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
nedreptăților și nici o complicitate silențioasă cu asupritorii. Evanghelia ne sugerează să reacționăm în vederea neutralizării răului printr-o logică opusă celei care o inspiră: iubirea activă. Componenta esențială a acesteia este iertarea nelimitată a celui care ofensează, fără a omite însă denunțarea violențelor încurajate de autorități sau de cel care deține chiar și un centru minim de putere. Cristos afirmă aici, în acest fragment, dreptatea și adevărul. Vrea să-i responsabilizeze, cu toată tăria iubirii sale active, pe fariseii adormiți într-o
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
pe Isus: Doamne, să lovim cu sabia? (Lc 22, 49), și îndată unul dintre ei l-a lovit pe slujitorul marelui preot. Intervenind, Isus a spus: Lăsați, până aici! (22, 51), arătând renunțarea la orice act de apărare-ofensivă violentă, neomițând denunțarea explicită și nonviolentă a comportamentului fals și nedrept al cărturarilor și fariseilor. Atitudinea acestora este descrisă în textul lui Marcu (14, 48-49), unde fariseii și cărturarii erau mustrați cu asprime de către Cristos: Ca la un tâlhar ați ieșit cu săbii
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
au fost conduse de cele mai înalte autorități ale statului roman, altele de simplii guvernatori de provincii, iar altele au fost provocate de mulțimile ostile. Unele persecuții îi vizau pe toți creștinii, altele o anumită categorie a acestora - uneori obiectul denunțării era cineva anume, ori aceia care au determinat provocările datorită exprimării lor religioase etc. Cea mai mare parte a persecuțiilor nu a durat decât puțină vreme, fiind cauzate de o mișcare a poporului ori de un eveniment care au atras
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
pe copiii lui Jean-Jacques cu cei ai lui Louis Bonald. Pe lîngă forțele precapitaliste, ecologismul mai cuprinde și o parte din moștenirile stîngismului de după anii '68. Spiritualismul precapitalist și postmaterialismul, rezultate din prosperitatea anilor '60, au luptat împreună în scopul denunțării "productivismului" devastator. Nu este vorba de orice fel de stîngism, ci de curentul libertaire reformat și contra-cultural care este întruchipat de Beat Generation și de Hippies. Acestea se caracterizează prin denunțarea culturii occidentale și a modelului industrial în folosul culturilor
Partidele politice din Europa by Daniel L. Seiler () [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
din prosperitatea anilor '60, au luptat împreună în scopul denunțării "productivismului" devastator. Nu este vorba de orice fel de stîngism, ci de curentul libertaire reformat și contra-cultural care este întruchipat de Beat Generation și de Hippies. Acestea se caracterizează prin denunțarea culturii occidentale și a modelului industrial în folosul culturilor orientale, în particular cea a Indiei; adică respingerea viziunii prometeice în scopul găsirii echilibrului și armoniei între om și mediul înconjurător. În această privință les provos din Amsterdam, pacifiști non-violenți, libertini
Partidele politice din Europa by Daniel L. Seiler () [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
grijă pe cele viitoare"47. După ce crimele lui Stalin devin publice prin prezentarea lui Hrușciov, Dej este acuzat în Biroul Politic al Comitetului Central de nerespectarea principiului conducerii colective și promovarea cultului personalității. Acest eveniment declanșează în rândul intelectualilor exercițiul denunțării cultului personalității în cadrul Uniunii Scriitorilor. Partidul devine conștient de faptul că ei pot constitui o forță opusă regimului și asmut asupra lor Securitatea. Scriitorii care se îndepărtează de directivele partidului sunt arestați și anchetați. Printre aceștia se numără Constantin Noica
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
-și canalizeze energiile creatoare spre cultura românească. Veleitarismul, concurența, calomnia, denunțul, "vadimita" (termen folosit de autoare pentru a caracteriza atitudinea lui Corneliu Vadim Tudor) și "spionita" transferă scena politico-culturală românească în mijlocul exilului. În ierarhia culturii comuniste, se urcă prin procedeul denunțării. Monica Lovinescu îi acuză pe Mihai Beniuc, Eugen Barbu, Arthur Silvestri, Adrian Păunescu că au obținut protecția partidului și au ajuns în centrul atenției, datorită minciunii și manipulării. Atunci când Mihai Beniuc îl denunță pe Lucian Blaga ca pe un admirator
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
neoficială se caută colaborarea și încheierea de contracte economice rentabile. Această atitudine duplicitară însoțește permanent regimul totalitar și mărește lipsa credibilității și a încrederii. După cum se observă, Monica Lovinescu nu este singura persoană publică înscrisă în lupta împotriva totalitarismului: numeroase denunțări ale colaboraționismului inundă presa chiar și acum, după două decenii de la prăbușirea regimului. Numeroși sunt și scriitorii care se abjură de crezul comunist. În articolul intitulat " Infinitul tupeu al lacheilor", publicat în 1990, Vladimir Tismăneanu exclamă: "Credeam că numai în
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
Virgil Gheorghiu îl începe în octombrie 1948, intuind impactul subiectului: războiul și universul concentraționar. Personajul Johann Moritz este pus în situații limită, absurde, pe care le înfruntă cu mult calm, fără revoltă. Latura cea mai evidentă a romanului constă în denunțarea absurdului provocat de război. Viitorul îl așează pe C.V.Gheorghiu pe lista celor cu care Monica Lovinescu regretă că a colaborat: "la Paris, în 1950, C.V Gheorghiu este cel mai celebru scriitor din Estul Europei și victima emblematică a
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
tratamentului națiunii celei mai favorizate 52 și o înțelegere 53 privind reglementarea daunelor suferite în România de "Standard Oil", în anii primului război mondial, prin incendierea sondelor. Tot în anul 1929, americanii au propus încheierea unui nou tratat comercial, în urma denunțării, de către România, a acordului încheiat la 26 februarie 192654. Pînă în anii '30, Departamentul de Stat s-a implicat mai puțin în politica europeană. Aceasta nu înseamnă că Washingtonul s-a dezinteresat total de afacerile politice ale bătrînului continent. Nu
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
anului 1931 de Denis de Rougemont și cîțiva prieteni, dintre care îl amintim pe Alexandre Marc, și care au înființat un cerc de studii religioase, filozofice și sociale. Protestant barthian, el a publicat în 1934 Politique de la personne; găsim aici denunțarea individualismului care, necunoscînd bine omul, l-a zdrobit sub greutatea egoismului. Arnaud Dandieu, care în 1932 publicase Décadende de la nation française împreună cu Robert Aron, a devenit unul dintre inițiatorii mișcării "Noua Ordine" pînă la moartea sa, în 1933. Cartea sa
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
la stâlpul infamiei de către "disidenții autocronici" (cum îi va numi Paul Goma), imediat după 1989. Așa s-ar putea explica de ce Nicolae Ceaușescu a vrut să se "revanșeze" la Congresul al XIV-lea, din noiembrie 1989, când a cerut Europei denunțarea Pactului Molotov-Ribbentrop și anularea consecințelor acestuia. Asta, se spune, i-a grăbit căderea programată pentru 1990. Pentru el, era prea târzie "deșteptarea", înțelegând abia la simulacrul de proces din 25 decembrie 1989, de Crăciun, că se apropie nimicirea României, la
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
expulzarea care urmează, palestinienii, considerându-se ei înșiși victime ale sionismului, resping victimitatea inamicului. Odată cu consolidarea OEP începând din anii 1970, începe să se elaboreze o prezentare a genocidului în publicațiile subvenționate de această organizație, prezentare în care se cristalizează denunțarea colaborării între sioniști și naziști. Textul cel mai important din acest punct de vedere este lucrarea de doctorat a lui Mahmud Abbas (pe numele său de război Abu Mazen), publicată în 1984, care tinde să cauționeze această teză și care
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
sferele, inclusiv pe cele exterioare schimbului rentabil. A luat ființă o nouă figură emblematică a individului: ea nu este alta decât cea a hiperconsumatorului globalizat. Consumul reflexivtc "Consumul reflexiv" Faza II a consumului de masă a fost însoțită de virulente denunțări ale comercializării nevoilor și ale programării modurilor de viață. Curentele de stânga, tineretul rebel, ecologia radicală au declarat război contra pseudonevoilor, contra consumului iluzoriu de obiecte, contra risipei bogățiilor. O întreagă generație a denunțat domnia pasivității și a condiționării generalizate
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
sunt aduse pe banca acuzării și deși anticonsumatoriștii militează contra automobilului, a televiziunii ori a publicității, suntem nevoiți să constatăm că nu mai avem la dispoziție niciun model credibil de societate alternativă: suntem în postura celui care își asumă o denunțare radicală fără a avea speranța în organizarea practică a unei alte lumi. Gadget-ul și ludicul au luat locul perspectivelor de a revoluționa realmente organizarea comercială a modurilor de viață 14. Consumul-lume înaintează irezistibil asemenea unui destin. S-a analizat
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
privind industria contemporană a sexului și sectorul prostituției în Japoniaxe "Japonia". În această țară, exploatarea femeilor din estul și sud-estul Asiei continuă, chiar dacă acum e condusă de interese private, și nu de către stat (Hanochixe "Hanochi, Seiko", 1998). Motivul inițial de denunțare a statului nipon pentru instituționalizarea „locurilor de reconfortare” l-a constituit discriminarea împotriva femeilor din țările subjugate și mai puțin dezvoltate (colonii sau teritorii ocupate), ce se aflau sub dominația militară a Japoniei. Dezvoltarea recentă pe care a cunoscut-o
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
când mi-oi vedea eu ceafa!”? Într-o piesă net marcată de lectura lui 1984 și a lui... Kafka, Václav Havel face procesul imensei activități scriptice desfășurate în regimurile comuniste. În piesa Raportul al cărui obiect ești chiar dumneata, dincolo de denunțarea strategiilor de „supraveghere” dintr-o întreprindere, Havel insistă tocmai asupra acestei obsesii a „înregistrării în scris”, asupra acestei ierarhii a delațiunii care pretinde documente, atestări scrise, indiferent de pertinența lor informativă. Iar noi știm prea bine că această practică este
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
Marcionem redactat de apologetul montanist Tertulian din Cartagina, În decursul mai multor ani, după 207-2084. După cum a demonstrat Jean-Claude Fredouille 5, Tertulian este un retor de tradiție clasică. Cea mai mare parte a operei sale constă din clișee și din denunțări ale abominabilului Marcion, acest eretic „mai respingător decît scitul, mai rătăcit decît amaxobianul, mai neomenos decît masagetul, mai ultragiant decît amazoana, mai Întunecos decît norii, mai rece ca iarna, mai șubred ca gheața, mai perfid decît Histerul, mai prăpăstios decît
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]