1,929 matches
-
frustrării individuale pe plan social, și fac practic imposibilă găsirea unor soluții realiste care să optimizeze funcționalitatea sistemului personalității în cadrul sistemului social. Omul este, se știe, în mare măsuă un „produs” al relațiilor sociale, dar acest fapt ridică problema raportului dialectic, care trebuie să existe între „interesul individual” și cel „social”: între aceste două tipuri de interes există, cum este și firesc, raporturi labile, de coincidență sau de conflict, dar și de sinteză dialectică, în care se păstrează „individualul” și „socialul
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
sociale, dar acest fapt ridică problema raportului dialectic, care trebuie să existe între „interesul individual” și cel „social”: între aceste două tipuri de interes există, cum este și firesc, raporturi labile, de coincidență sau de conflict, dar și de sinteză dialectică, în care se păstrează „individualul” și „socialul”. Nu se poate face, prin urmare, abstracție de aceastăcunoaștere a omului ca persoană, de considerarea unor trăsături umane fundamentale: ex. nevoia libertății, a manifestrării propriului punct de vedere, sentimentul securității, conștiința valorii personale
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
adică la punctul final al procesului de integrare. Să precizăm deocamdată că Uniunea Europeană este încă departe de integrarea politică, iar clarificarea acestui lucru este unul dintre obiectivele majore ale cărții de față. Studierea forței vitale a națiunii, a mișcării ei dialectice interne și externe, precum și a catalizatorului ei duce la concluzia că, înainte ca națiunile să-și transfere loialitatea, aspirațiile și activitatea politică către un centru de putere nou, mai larg decât statul național, trebuie rezolvate o serie de probleme fundamentale
Secolul XXI. Viitorul Uniunii Europene. Războaiele în secolul XXI by Silviu Brucan () [Corola-publishinghouse/Science/2353_a_3678]
-
vor îndeplini misiunea istorică, iar faptul că ele se manifestă cu o forță deosebită în viața socială și internațională contemporană (cazul națiunii) sau cunosc o proliferare disproporționată (cazul statului) nu trebuie să ne facă să uităm legea internă a mișcării dialectice, potrivit căreia fenomenele istorice sunt sortite să piară ca urmare a propriei dezvoltări. Imperiul Roman a început să se dezintegreze în momentul când se afla la apogeul puterii sale, iar Hitler a început să piardă războiul când ocupase cam jumătate
Secolul XXI. Viitorul Uniunii Europene. Războaiele în secolul XXI by Silviu Brucan () [Corola-publishinghouse/Science/2353_a_3678]
-
în sistemul existent, modelul nostru privește lumea în care trăim ca pe o entitate în care acționează atât conflicte de interese și tendințe spre instabilitate, cât și forme de cooperare și integrare a subsistemelor sale. Pe scurt, este un model dialectic dominat de conflict și cooperare. Studiul aprofundat al acestor tendințe contradictorii ne duce la concluzia că, cel puțin în prima parte a secolului XXI, se vor impune în politica mondială următoarele direcții principale (pe care le-am numit megadirecții - megatrends
Secolul XXI. Viitorul Uniunii Europene. Războaiele în secolul XXI by Silviu Brucan () [Corola-publishinghouse/Science/2353_a_3678]
-
cursa de șoareci”, nume ce trimite explicit la subterfugiile unei capcane... Vom apela și la alte exemple, căci principiul „dispozitivului” se regăsește de la Racine până la Marivaux și Strindberg. Dacă Socrate era convins că se poate ajunge la adevăr prin interogația dialectică, aici e utilizată viclenia, la fel de eficace în montarea unui „dispozitiv” capabil să furnizeze informații decisive. Încă o dată, aflarea adevărului cere trudă, ingeniozitate, mijloace tactice. Supravegherea poate avea și alte justificări, dar în teatru căutarea adevărului rămâne cea mai importantă dintre
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
temeinică morfologie a dualismului realizată prin metoda invarianților. Din nefericire nu este ireproșabilă. Eruditul italian afirmă că, În multiplele sale ocurențe, dualismul se caracterizează printr-o serie de constante, putînd fi definit prin radical versus moderat, eschatologic (sau liniar) versus dialectic (ciclic), anticosmic versus procosmic. Dualismul radical presupune opoziția a două principii co-eterne, dualismul moderat atrage după sine apariția, la un moment dat, a celui de al doilea principiu. Dualismul eschatologic duce la distrugerea principiului negativ În momentul Judecății de Apoi
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
fi trebuit să mai stabilească Încă o dihotomie: antihilic (contrar materiei) versus prohilic. Pe baza acestei serii de opoziții binare, Bianchi a definit prin trăsături distinctive formele individuale de dualism, după cum urmează: Zoroastrismul: radical, eschatologic, procosmic; Orficii, Empedocle, Heraclit: radical, dialectic; Dualismul hindus (@2@tm@2@n versus m@2@y@2@): radical, dialectic; Platon: radical, dialectic, procosmic; Gnosticismul: moderat, eschatologic, anticosmic; Maniheismul: radical, anticosmic; Neoplatonismul: moderat, eschatologic, procosmic; Mandeismul: radical; Bogomilismul: moderat, eschatologic, anticosmic; Catharii (radicali): radical, anticosmic; Catharii (monarhieni
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Pe baza acestei serii de opoziții binare, Bianchi a definit prin trăsături distinctive formele individuale de dualism, după cum urmează: Zoroastrismul: radical, eschatologic, procosmic; Orficii, Empedocle, Heraclit: radical, dialectic; Dualismul hindus (@2@tm@2@n versus m@2@y@2@): radical, dialectic; Platon: radical, dialectic, procosmic; Gnosticismul: moderat, eschatologic, anticosmic; Maniheismul: radical, anticosmic; Neoplatonismul: moderat, eschatologic, procosmic; Mandeismul: radical; Bogomilismul: moderat, eschatologic, anticosmic; Catharii (radicali): radical, anticosmic; Catharii (monarhieni): moderat, anticosmic. Unele trăsături n-au fost indicate, din lipsă de informații sau
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
serii de opoziții binare, Bianchi a definit prin trăsături distinctive formele individuale de dualism, după cum urmează: Zoroastrismul: radical, eschatologic, procosmic; Orficii, Empedocle, Heraclit: radical, dialectic; Dualismul hindus (@2@tm@2@n versus m@2@y@2@): radical, dialectic; Platon: radical, dialectic, procosmic; Gnosticismul: moderat, eschatologic, anticosmic; Maniheismul: radical, anticosmic; Neoplatonismul: moderat, eschatologic, procosmic; Mandeismul: radical; Bogomilismul: moderat, eschatologic, anticosmic; Catharii (radicali): radical, anticosmic; Catharii (monarhieni): moderat, anticosmic. Unele trăsături n-au fost indicate, din lipsă de informații sau din lipsă de
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
CÎnd toate sufletele angelice se vor fi reîntors În lumea lui Dumnezeu și Își vor fi recăpătat trupurile și spiritele celeste, Îngerii Răului vor porni iarăși un război Împotriva lor. Acesta pare să fie unul dintre rarele exemple de dualism dialectic, circular, care ajunge din nou În punctul de plecare. Moneta da Cremona mai cunoaște și alte detalii. Diavolul, părtaș cu Dumnezeu la veșnicie, a creat toate lucrurile vizibile, inclusiv stelele. El este divinitatea din Vechiul Testament, pe care albigenzii Îl resping
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
imaginativă. N-are nevoie de visuri poetice, de miturile grandioase care falsifică realitatea și o prezintă altfel de cum este. N-are nevoie nici de inteligența abstractă, uscată, prea raționalistă, prea logică, făcută numai din concepte și silogisme, rezultată din exerciții dialectice milenare, așa cum e inteligența evreului. Inteligența românului, în adevăr, nu e nici prea imaginativă, nici prea abstractă. E inteligența imediată, plină de claritate și mai ales de bun-simț. Bergson a definit inteligența parcă pentru uzul nostru când a scris că
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
Maultsby) Terapia prin restructurare rațională sistematică (Systematic Rational Restructuring) (Marvin Goldfried) Terapia prin evaluare (Appraisal Therapy) (Richard Wessler) Terapia multimodală (Multimodal Therapy) (Arnold Lazarus) Terapia focalizată pe rezolvarea de probleme (Problem Solving Therapy) (Thomas Zurilla și Arthur Nezu) Terapia comportamentală dialectică (Dialectic Behavior Therapy) (Marsha Linehan) Terapia cognitiv-comportamentală constructivistă (Constructivist Cognitive-Behavior therapy) (Vittorio Guidano, Giovanni Liotti, Michael Mahoney, Robert Neimeyer) Terapia focalizată pe schemă (Schema-Focused Therapy) (Jeffrey Young) Terapia de acceptare și angajament (Acceptance and Commitment Therapy) (Steven Hayes) Terapia metacognitivă
Tratat de psihoterapii cognitive și comportamentale by Daniel David () [Corola-publishinghouse/Science/2125_a_3450]
-
Terapia prin restructurare rațională sistematică (Systematic Rational Restructuring) (Marvin Goldfried) Terapia prin evaluare (Appraisal Therapy) (Richard Wessler) Terapia multimodală (Multimodal Therapy) (Arnold Lazarus) Terapia focalizată pe rezolvarea de probleme (Problem Solving Therapy) (Thomas Zurilla și Arthur Nezu) Terapia comportamentală dialectică (Dialectic Behavior Therapy) (Marsha Linehan) Terapia cognitiv-comportamentală constructivistă (Constructivist Cognitive-Behavior therapy) (Vittorio Guidano, Giovanni Liotti, Michael Mahoney, Robert Neimeyer) Terapia focalizată pe schemă (Schema-Focused Therapy) (Jeffrey Young) Terapia de acceptare și angajament (Acceptance and Commitment Therapy) (Steven Hayes) Terapia metacognitivă (Metacognitive
Tratat de psihoterapii cognitive și comportamentale by Daniel David () [Corola-publishinghouse/Science/2125_a_3450]
-
etc. De multe ori se înregistrează tentative de suicid sau automutilare. La nivel afectiv, trăirile curente sunt cele de gol sufletesc și furie intensă, aceste persoane fiind și foarte labile emoțional. Există unele date care indică faptul că terapia comportamentală dialectică este eficientă în tratamentul tulburării de personalitate de tip borderline. III. Tulburările depresive Depresia clinică nu se confundă cu stările de tristețe care survin uneori în viața fiecăruia dintre noi. Persoanele afectate de depresie clinică se simt triste și fără
Tratat de psihoterapii cognitive și comportamentale by Daniel David () [Corola-publishinghouse/Science/2125_a_3450]
-
și „mașinile dezirante”, între protezele cibernetice și „corpurile fără organe”, dar și între „mașinile viziunii” și virușii electronici, intermediază între finitudinea sau fixitatea unui algoritm computațional și deschiderea specifică unor conectări infinite și instabile. Aceste ființe intermediare refuză o interpretare dialectică și o ierarhizare spinoasă, ieșind din tiparul limbajului binar al determinismului biologic sau al tehnologiilor computaționale. Deși sunt, în principiu, universale, alcătuite din același tip de „materie” (sau globale, în perspectiva principiilor rețeleiă, se singularizează prin modalitatea diferențială prin care
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
membrane în vederea unui atac de căldură și vânt-căldură prin exterior. Leziune a Triplului focar în vederea unei invazii a umidității prin exterior. Leziuni ale meridianelor din cauze semiinterne/semiexterne. Tulburări ale organelor, substanțelor și psihismului din cauze interne. Odată pus, diagnosticul dialectic al medicinii chineze va identifica următoarele elemente: • localizarea leziunilor (pe unul sau mai multe dintre cele cinci sectoare); • vid sau plenitudine; • Yin sau Yang; • factori patogeni (frig, căldură, umiditate, vânt, secetă); • glere; • stagnări sau staze al Qi-ului, sânge, lichide organice
Manual de masaj tradițional chinez by Michel Deydier-Bastide () [Corola-publishinghouse/Science/2060_a_3385]
-
Yin sau Yang; • factori patogeni (frig, căldură, umiditate, vânt, secetă); • glere; • stagnări sau staze al Qi-ului, sânge, lichide organice, alimente, reziduuri; • Qi patologic, inversiunea Qi-ului; • perturbările Shen-ului; • numele chinezesc al sindroamelor specifice; • eventual o indicație etiologică. Exemple de diagnostice energetice dialectice • Vid de energie a splinei? Anemie, anorexie, metroragii etc. • Căldură-plenitudine în intestinul gros? Constipație, colite spasmodice, hemoroizi, febră etc. • Vânt intern paroxistic cauzat de glerele-căldură? Accident vascular cerebral, hipertensiune severă etc. • Căldură toxică a sângelui cu vid de Yin la
Manual de masaj tradițional chinez by Michel Deydier-Bastide () [Corola-publishinghouse/Science/2060_a_3385]
-
simbol al reînvierii ciclice a naturii.336 Ca mit simbolic, șarpele este prezent ca inteligență nefastă, ispititoare, dar și ca înțelepciune creatoare, simbolizează timpul ca durată, dar și absența timpului, de dinaintea începutului lumii.337 În mitologiile lumii, șarpele este conceput dialectic, ca stăpân al pântecului lumii, chiar pântecele însuși, dar și ca dușman al soarelui, al luminii, al laturii spirituale a omului.338 Simbol al transformării temporale, al fecundității și al permanenței ancestrale, "complement viu al labirintului", ouroboros-ul, apare ca "marele
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
neîmplinirile regimului communist printre care și întârzierea colectivizării agriculturii erau puse pe seama slabei vigilențe revoluționare. Acuzațiile erau aceleași însă ca și atunci: uneltire contra orânduirii de stat, discuții dușmănoase la adresa regimului de democrație populară, dar și misticism și combarea materialismului dialectic. Arhivele au arătat chiar “planuri de muncă” pentru arestări și chiar o “întrecere socialistă” în acest sens 37. Sub semnătura lui Ion Gheorghe Maurer, președintele MAN au fost reactualizate ordinele din 1950- 1954 și legalizate prin Decretul-lege nr.89 din
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
artistice. Poezia actuală, așa cum s-a întâmplat peste tot în lume, nu s-a născut pe un loc gol. Ea atestă legături cu perioada interbelică și cu cea anterioară primului război mondial, de aceea se poate vorbi de o dezvoltare dialectică a ceea ce numim esența poeziei. Lucrarea de față s-a născut și dintr-un sentiment de dezaprobare, generat de atitudinea unor profesori din liceele noastre în raport cu fenomenul poetic actual. Descumpăniți în fața sensurilor schimbate în lumea cuvintelor, în fața metamorfozelor petrecute în
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
slăvește idealurile comuniste: "Din sângele vărsat pe caldarâm/ Mai stăruie un nimb de purpură-nvechită." Credința lui fermă este că noua structură a societății cere o artă poetică nouă: sinceră, umană, nefardată, fără parfumuri, fără scepticism poetul cere o "poemă dialectică". Cetatea veche este îmbăiată de raze selenare, esențele pământului se distilează și problemele existenței oamenilor devin și problemele lui, de aceea se întreabă în ce măsură oamenii știu că drumul spre comunism trece prin ei: Nu va veni nici un mesia/ Nu va
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
un text maximum din ceea ce se poate obține, știind bine că acest maximum nu e atins niciodată, și au obiceiul de a dezbate. Sînt niște debateri extraordinari, dezbat și cu ei înșiși. Totul se învîrte în mod fundalmental în jurul materialismului dialectic. Dacă sînteți materialist, examinați o anumită materialitate, vă puneți întrebări și aveți un răspuns, știind bine că e provizoriu, dar treceți prin ceva. Nu credeți că veți ajunge la un adevăr pornind de la propriul creier, după un anumit număr de
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
Nu credeți că veți ajunge la un adevăr pornind de la propriul creier, după un anumit număr de lovituri de ping-pong interior. Nu puteți ajunge astfel într-un punct anume, în vreme ce, prin experiență, veți ajunge la un punct provizoriu. Cu materialismul dialectic, ne lovim de indivizi care pornesc de la texte pentru a ajunge la alte texte. Dialectica e inepuizabilă. Cînd realizați o lucrare științifică, plecați în cele din urmă de la texte, apoi emiteți un număr de ipoteze, faceți experiențe și observați rezultatele
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
static al logicii eleate cu mobilitatea celei hegeliene, de vreme ce am văzut că ambele filozofii pleacă de la același principiu? Spre a răspunde cum este cu putință acest fapt, vom trece la cel de-al doilea dintre reperele anunțate adică la metoda dialectică adoptată de Hegel și vom spune că pentru el logicul nu rămâne la stadiul purei identități cu existentul și nu se blochează în fața contradicției non-existentului, ca la eleați, ci iese din sine și se întrupează chiar în lumea empiricului, pentru ca
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]