1,087 matches
-
contextul economic, de starea economiei, de posibilitățile sale de a mobiliza factorii de producție. Banii pot crea sau distruge economie, în funcție de modul în care sunt folosiți. Au două fețe, respectând dimensiunile și starea morală a omului, fiind stăpâniți de același dualism: bine - rău; lumină - întuneric; adevăr - minciună. Se întâmplă așa deoarece o economie națională funcționează după legile economice ciclice ale expansiunii și recesiunii economice. În prima fază ciclul economic cere, datorită posibilităților multiple de valorificare a banilor, o expansiune monetară prin
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
s-au manifestat prin procesul de teritorializare a "ducatelor etnice" în zeci de principate laice și ecleziastice. Urmarea a fost coruperea atribuțiilor puterii imperiale. Suveranitățile princiare care se constituiau se vor opune puterii împăratului atât ca "reprezentante ale țării" în cadrul dualismului constituțional creat, cât și prin intermediul propriilor adunări reprezentative de stări. Cu alegerea lui Lothar al III-lea de Suplinburg (1125-1137) a fost depus pentru prima dată "dreptul nașterii" la alegerile suveranului, iar prin alegerea lui Conrad al III-lea (1138-1152
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
istorie în Europa creștină: consilium et auxilium 85. Pentru începuturile feudalismului german ea aparține "suitei", care în esență este o relație de fidelitate 86. Învestite cu drepturi publice, stările participau la guvernare reprezentând "țara" (Land) față de "Domnie" (Herrschaft) în cadrul unui dualism constituțional. Prin caracterul poziției lor, nefiind nici creații ale suveranului, nici expresia unei democrații reprezentative, stările privilegiate și-au exprimat solidaritatea constituțională în propriile adunări. 2. Tradiția Această nouă ordine este produsul unei lungi evoluții a gândirii și ideilor despre
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
și Adunările reprezentative ale stărilor privilegiate se înfățișează în Imperiul german piramidal: în plan superior Dieta imperială (Reichstag)94, alcătuită din principii laici și ecleziastici, seniori și reprezentanți ai orașelor, iar la bază Dietele provinciale (Landtag). Aceasta va da naștere dualismului constituțional în două planuri diferite: unul regional, care semnifică raporturile existente între principii teritoriali și stări, cu adunările reprezentative, iar celălalt prezentând stările și adunările lor la scara întregului Imperiu. Ierarhizarea socială a fost păstrată și transmisă prin două "oglinzi
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
principelui suveran. Dietele se reuneau neregulat, funcție de necesități. Lucrările se desfășurau separat, pe curii, deputații întrunindu-se solemn doar la deschiderea și la închiderea adunării. Raporturile stărilor cu principele suveran au urmat linia generală a evoluției regimului de stări, în cadrul dualismului "țară-domnie". De regulă stările sprijină și colaborează cu principele. Din secolul al XV-lea însă vor manifesta tendința de întărire a influenței asupra deciziilor suveranului, derivată din necesitățile fiscale mereu crescânde ale țării, a condițiilor ce li se ofereau pentru
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
în războaiele cu Franța și Italia în 1860, apoi în fața Prusiei în 1866), Austria va fi constrânsă să abandoneze neoabsolutismul și să caute un aliat. Având obiective identice, în dorința de refacere a Ungariei "milenare", în 1867 s-a creat dualismul austro-ungar, împăratul austriac fiind ales și "rege apostolic al Ungariei". De acum înainte dubla monarhie apărea ca un colos, dar un colos fragil, iar compromisul va împinge Europa pe un drum periculos (Gh. Bichicean, Istorie europeană, p. 63). Crearea monarhiei
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
perfecțiunii, a absolutului, a lumii spirituale, ideale, a dragostei platonice, este culoarea păsării fericirii, a florii visurilor și aspirațiilor romantice, dar și culoarea depărtării de lumea reală. Negrul este simbol al nopții căruia îi corespunde vestul ascuns și invizibil, iar dualismul ființei umane se manifestă prin culorile contrarii alb - negru, forțe ce se manifestă negativ sau pozitiv. Albul este o culoarea ce desemnează când absența, când suma culorilor, e asociat luminii, divinității, purității și morții Istoricul David Young a emis ipoteza
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
în ajunul Primului Război Mondial, la posibilități de coexistență a naționalităților Imperiului. Purtătorul de cuvînt al stîngii este Karl Renner (1870-1950). În două din lucrările sale publicate în 1902 și 1904, La Lutte des nations autrichiennes pour l'État și Crise du dualisme, el avansează o propunere de "autonomie personală" care constă în operarea unei separări a afacerilor economice de politica generală, pe de o parte, fapt ce ar trebui să se realizeze pe baze teritoriale, și în reconsiderarea problemelor naționale, lingvistice sau
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
caracteristice relațiilor reglementate. Concepția monistă s-a impus, așadar, prin renunțarea la gruparea relațiilor sociale din zona vieții private în mai multe ramuri de drept: dreptul comercial, dreptul familiei, dreptul internațional privat (cu excepția dreptului muncii). În esență, a fost abandonat dualismul Cod civil Cod comercial și s-a procedat la integrarea reglementărilor de bază ale dreptului comercial în noul Cod civil. Operațiunea în sine nu a fost una facilă și oricum nu este la adăpost de unele critici. Cele mai severe
Actul juridic civil by Elena Iftime () [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
privind persoanele și viața de familie, care separate fiind cândva, sunt reintegrate în noul Cod civil (regândite, reevaluate, ancorate în realitățile prezentului). Ea este mai vizibilă acolo unde pare (sau poate că chiar a reușit) să marcheze un sfârșit al dualismului drept civil-drept comercial, în evoluția sistemului de drept românesc. În privința integrării sau reintegrării în noul Cod civil a reglementărilor privind persoanele și relațiile de familie, mai trebuie remarcată situația diferită a acestor reglementări față de reglementările de drept comercial. Cum am
Actul juridic civil by Elena Iftime () [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
întrecerile, luptele trezesc, stimulează sau augmentează forțele creatoare ale vieții 30. Această concepție bio-cosmologică, elaborată probabil de către agricultorii din neolitic, va cunoaște în decursul vremilor multiple reinterpretări, chiar deformări. Ea este greu recognoscibilă, de exemplu, și în anumite tipuri de dualism religios. Nu pretindem că am enumerat toate creațiile religioase suscitate de descoperirea agriculturii. Ne-am mulțumit să arătăm sursa comună, în neolitic, a câtorva idei care își vor cunoaște dezvoltarea, adeseori, mii de ani mai târziu. Să adăugăm că difuziunea
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
fi asemuite cu niște adevărate portrete. E vorba, desigur, de un cult al craniilor 34. Dar s-ar putea spune, de asemenea, că e vorba de efortul de a păstra amintirea individului viu. 30 Cf. M. Eliade "Remarques sur Ie dualisme religieux: dyades et polarites", în Nostalgie des origines, pp. 249-336, în special pp. 315 sq. 31 K. M. Kenyon, Archaeology în the Holy Land, pp. 39 sq. Formula - "primul oraș din lume" - a fost criticată de G. Childe și R.
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
se dau nume (cf. exemplul unui trib australian, în M. Eliade, Mythes, reves et mysteres, p. 255). 6 Adăugăm că, în numeroase tradiții, îngropându-se omul, "spiritul" se întoarce lângă creatorul său celest, și trupul este redat pământului. Dar acest "dualism" antropologic a fost respins de către autorii biblici, ca, de altfel, de către majoritatea contemporanilor lor din Orientul Apropiat. Abia destul de târziu noi concepții antropologice au propus o soluție mai îndrăzneață. , Când Israel era copil." Crearea femeii pornind dintr-o coastă scoasă
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
a Occidentului. Dacă concepția Timpului linear, înlocuind noțiunea de Timp ciclic, era deja cunoscută la evrei, numeroase alte idei religioase au fost descoperite, revalorizate sau sistematizate în Iran. Să amintim doar pe cele mai însemnate: articularea mai multor sisteme dualiste (dualism cosmologic, etic, religios); mitul Mântuitorului; elaborarea unei eshatologii "optimiste" proclamând triumful definitiv al Binelui și salvarea universală; doctrina învierii trupurilor; foarte probabil unele mituri gnostice; în fine, mitologia lui Magus, reelaborată în vremea Renașterii, atât de către neoplatonicienii italieni cât și
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
pentru Ahură Măzdă, mazdeanul alege binele împotriva răului, religia adevărată împotriva celei a daevas-ilor. Prin urmare, orice mazdean trebuie să lupte împotriva răului. Nici o îngăduință față de forțele demonice întruchipate de daevas. Această tensiune nu va întârzia să se înăsprească în dualism. Lumea va fi împărțită în buni și răi, și va sfârși prin a deveni o proiecție, la toate nivelurile cosmice și antropologice, a opoziției dintre virtuți și contrariul lor. O altă opoziție este abia indicată, 17 Marjan Mole și Gheraldo
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
saboteze Revoluția Bolivariană. De la bun început, Chávez și-a conceput atacul la adresa establishmentului în termeni revoluționari, în conformitate cu noțiunea sa de luptă politică cosmică și mântuitoare. Totuși inițial, el a evitat o definiție marxistă sau bazată pe noțiunea de clasă a dualismului său politic, parțial pentru că mișcarea muncitorească venezuelenă controlată de AD nu avea o conștiință revoluționară sau proletară. Principalul antagonism al dualismului chavist ne era acela dintre muncă și capital, ci mai degrabă acela dintre dominat și dominator sau acela dintre
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
politică cosmică și mântuitoare. Totuși inițial, el a evitat o definiție marxistă sau bazată pe noțiunea de clasă a dualismului său politic, parțial pentru că mișcarea muncitorească venezuelenă controlată de AD nu avea o conștiință revoluționară sau proletară. Principalul antagonism al dualismului chavist ne era acela dintre muncă și capital, ci mai degrabă acela dintre dominat și dominator sau acela dintre exploatat și exploatator. Pentru Chávez, clasele de mijloc se aflau în categoria claselor populare, exploatate. Așa cum spunea el, "Clasa de mijloc
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
Victor, renumit teoretician al gestualității, cu lucrarea ,,Institutio novitiorum" în realizarea căreia pleacă, pe de o parte, de la dubla comparație dintre trupul omenesc și corpul social, și pe de altă parte, de la disciplinarea gesturilor și administrarea regatelor. În spiritul unui dualism de evidentă sorginte teologică, autorii medievali opuneau gestul moderat și cuviincios, propriu omului cucernic (gestus), gesticulației necontrolate a posedatului (gesticulatio). De aici și conotația morală a cuvântului ,,gest", păstrată până în zilele noastre (,,Un gest care vă onorează")7. Astfel, în
Gestul în comunicarea didactică by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
ratificare a unei Constituții Europene care menținea dualitatea executivului și care reprezintă rodul muncii unei Convenții prezidată de către fostul președinte francez Giscard d'Estaing, a început în Franța o dezbatere interesantă pentru a-și reforma propria constituție, care să abandoneze dualismul în favoarea unui sistem prezidențial. Nu trebuie decât să aruncăm o privire spre confuzia creată de existența unui președinte al Comisiei Europene și a unui Președinte al Consiliului, care se schimbă o dată la șase luni. Președinții celor două instituții concurează pentru
Guvernarea Uniunii Europene by Diego Varela [Corola-publishinghouse/Science/952_a_2460]
-
părți ale unei singure stări de conștiință, astfel încât aceasta din urmă le "conține" într-un fel pe toate în același timp. Ele sunt vizate simultan de o conștiință unitară (unificată). Este ceea ce presupunea Descartes atunci când a construit argumentul care demonstrează dualismul minte-corp. El afirma că "atunci când consider mintea, adică pe mine însumi, întrucât sunt numai o entitate gânditoare, nu pot distinge în mine însumi nici un fel de părți, ci doar mă pot percepe pe mine însumi ca fiind unul și întreg
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
către idealismul transcendental (context vizionar care a găzduit, se pare, până la vremea lui, cel mai bine constelația tematică a "unității"). Gânditorul din Königsberg părăsește, într-o manieră polemică ce face intrarea în scenă a celebrelor sale cumpăniri antinomice, doar argumentul dualismului (pe care ajunge să-l considere inconsistent), dar nu și teza conștiinței unitare, căreia îi va da o expresie desăvârșită (rămasă exemplară până la considerațiile actuale din psihologie sau din filosofia continentală). În capitolul dedicat paralogismelor rațiunii pure (din "Critica rațiunii
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
iar nu că prin aceasta aș cunoaște simplicitatea reală a subiectului meu"9. În urma acestei considerări paralele a tezei și a antitezei, el a conchis că nu poate fi demonstrat ceva privitor la natura minții, întrucât argumentul unității nu susține dualismul, iar ideea unei conștiințe unitare nu este mai puțin obscură decât cea a unei conștiințe concepute ca un sistem de elemente care acționează împreună (după cum subliniază și Brook și Raymont). Aici se revelează cu deplină evidență ceea ce mai târziu, cu
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
sugerează cu claritate care este miza înalt-cognitivă a acestei delimitări terminologice (cea a unei întemeieri filosofice riguroase a posibilității oricărei științe în esență obiectivă, deci atașabilă doar la o instanță investigatoare investită în egală măsură cu obiectivitate). Revenind la argumentul dualismului, el ajunge în fond să se lovească de o distincție fundamentală care definește în filosofia gânditorului german limita general-admisibilă a oricărei cunoașteri, cea între cunoașterea a priori și cunoașterea a posteriori (fiecare apreciată conform specificului ei). Prin urmare, după gândul
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
eficient -, explicând cum au rămas sașii fără acea autonomie. Administrația care i-a subordonat complet și i-a despuiat de drepturile deținute vreme de șapte secole (inclusiv acela de a-și folosi limba) a fost tocmai administrația maghiară din perioada dualismului austro-ungar - cea mai proastă administrație din istoria modernă a Europei Centrale. Dar nimeni nu părea interesat de ceva atât de concret, așa că replica a pierit în vacarmul celorlalte explicații ce nu explicau nimic. Și lucrurile sunt atât de simple! Oamenii
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2204_a_3529]
-
să se țină seama, indiferent de conjunctură. Pentru România, problema spațiilor rurale și a agriculturii rămâne crucială: aproape o treime din forța de muncă activă este în agricultură, deși sursa principală a deficitului comercial exterior al țării este sectorul agroalimentar. Dualismul agrar se reconstruiește prin presiuni regionale antagonice: la câmpie reapar marile întreprinderi agricole, însă fără efect asupra populațiilor sărăcite, pe când în zonele colinare și submontane se menține o densitate agricolă ridicată, ce îngreunează mult modernizarea. Peste tot la țară se
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]