1,510 matches
-
altfel Baumgarten, În abordarea frumosului ca valoare, vorbește de cele două trepte În percepția și cunoașterea lui; o treaptă inferioară, instinctuală, senzorială la nivel de percepție prin simțuri, extrem de subiectivă și o treaptă superioară la nivel de percepție intelectuală, rațională, elevată, educată, prin urmare oarecum mai obiectivă. Definirea frumosului Frumosul, așa cum este conceput astăzi, este „o categorie fundamentală a esteticii prin care se reflectă Însușirea omului de a simți emoția În fața operelor de artă, a fenomenelor și obiectelor naturii și care
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
banii", numele organului bărbătesc, numele celui femeiesc și... poate "mamă". Puse în ghilimele, pentru că, scăzând vertiginos pretențiile intelectuale, anulându-se timpul liber și pentru sport individual, omul strânge din dinți sau, pur și simplu, nu mai e preocupat de limbaj elevat. Ce dacă, vedem multe filme și emisiuni TV ? Cuvintele nu intră în vocabularul activ doar după o primă audiție; noțiunile pe care le definesc rămân vagi; se rețin cuvinte care denumesc organe utilizate și nu cele care alcătuiesc metaforele vieții
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
Editorial) Se spune că politica e o mizerie. Adaug: și o șansă pentru cei fără altă șansă, adică fără avere, minte, noblețe, învățătură... în societatea capitalistă unde, fără parale, ori ajungi politician ori gangster. în condițiile de după revoluție chiar spirite elevate (dar fără bani) ca să nu mai vorbim de contabilii hoți și atunci (căpușele) s-au repezit în speranțele capitaliste. Așa se explică urcușul social al unora ca Buzatu, Bichineț, Marin, Mihalachi ș.a. Politica, 1989-2004, a reprezentat încercarea îndrăzneților de a
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
și, în timp, a modelat o psihologie. Bazele paradigmei imperiale erau puse. Fundamentală era ordinea socială pe verticală, care se sprijinea pe supunerea și sinceritatea individului: Dacă gândurile sunt sincere, inimile se purifică. Dacă inimile se purifică, oamenii devin mai elevați. Dacă oamenii sunt mai elevați, familiile sunt puse în bună orânduire. Dacă familiile sunt bine orânduite, provinciile sunt guvernate cum trebuie. Iar dacă provinciile sunt guvernate cum trebuie, întreaga împărăție are parte de liniște și fericire."168 În schimbul supunerii, Împăratul
by Paul Dobrescu [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
o psihologie. Bazele paradigmei imperiale erau puse. Fundamentală era ordinea socială pe verticală, care se sprijinea pe supunerea și sinceritatea individului: Dacă gândurile sunt sincere, inimile se purifică. Dacă inimile se purifică, oamenii devin mai elevați. Dacă oamenii sunt mai elevați, familiile sunt puse în bună orânduire. Dacă familiile sunt bine orânduite, provinciile sunt guvernate cum trebuie. Iar dacă provinciile sunt guvernate cum trebuie, întreaga împărăție are parte de liniște și fericire."168 În schimbul supunerii, Împăratul promitea să fie bun cu
by Paul Dobrescu [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
și tradiția legăturilor istorice explică acest lucru. La care se adaugă o altă realitate: populația europeană se află în descreștere. Un teritoriu bogat și rarefiat demografic reprezintă o atracție irezistibilă. Pe de altă parte, așa cum se subliniază în cele mai elevate scrieri geopolitice, marea nu desparte, ci unește. Statele de pe celălalt mal al Mediteranei pot fi considerate drept flancul sudic al continentului, parte a Europei. În sfârșit, populația din vechile colonii parcă se simte îndreptățită să vină și să se așeze
by Paul Dobrescu [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
minute în urmă și s-a grăbit să anunțe numaidecît nația, dînd buzna telefonic în atît de familiara garsonieră dublă și ultracentrală a OTV-ului? Asta se cheamă dare în gît sau delațiune, depinde ce formă preferă senatorul, argotică sau elevată. Și e o dovadă de verticalitate similară cu aceea cînd, după ani de antisemitism evident în paginile revistei sale, Vadim dezvelea statuia lui Itzak Rabin într-o margine proletaro-moldavă a Brașovului, iar peremistul Dolănescu doinea cu foc un Shalom Alehem
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
cartierele mărginașe. Ringurile cu sfori, destinate teoretic boxului, sînt folosite pentru diverse forme de cafteală cu pumnii și cu picioarele. Botezate americănește, acestea se pot numi local kombat, total kombat și naiba mai știe ce fel de kombat. În forme elevate, americănești, bătaia primește denumirea de K1, care, pînă nu demult, era un vîrf în Himalaya, nu o modalitate de rupere a oaselor în public. În această lume mirifică a caftelii între docheri beți aduși în sălile de sport se învîrt
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
modificări produse în rostire. În timp ce biserica a menținut pronunțări vechi precum Gheorghie, Vasilie, Dimitrie, rostirea populară a aplicat legea minimului efort și numelor de persoane, rezultînd variantele Gheorghe, Vasile, Dumitru. Varianta Dimitrie poate fi considerată variantă cultă, prezentă în mediile elevate sau aflate sub o foarte puternică influență a bisericii <footnote Aspazia Reguș, Corneliu Reguș, Nume de femei în vechi acte istorice (sec. XIV-XVI), Editura Mustang, București, 1999, înregistrează pe de o parte Dimitreasa și pe de alta Dumitra și Dumitreasa
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
Brăila - 17.II.1996, București), gazetar, critic de teatru, memorialist și traducător. Este fiul Elenei (n. Morache) și al lui Gherasim Carandino. C. (al cărui nume la naștere este Nicolae Haralambie) are șansa de a crește într-o ambianță culturală elevată. Impunătoarea bibliotecă a familiei îi oferă posibilitatea unor lecturi dintre cele mai variate, iar discuțiile cu tatăl său pe marginea cărților citite îi limpezesc criteriile în surprinderea valorii. Absolvent al Liceului „Nicolae Bălcescu” din Brăila (1923), tânărul frecventează cursurile Facultății
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286099_a_287428]
-
textul (tip ideal de reprezentare) în raport cu spectacolul (trivializare a "ideii" originare), pentru a sublinia și mai răspicat valoarea absolută a tragediei, pe care o concepea fără nicio atingere cu realitatea așa-zis "concretă", fenomenală. "Tragedia" trebuia să transmită niște emoții elevate, fără legătură cu ingredientele comune ale poveștilor de succes, cu răsturnări imprevizibile de situații, suspense și personaje miraculoase de aici și interdicția de a aduce pe scenă fapte abominabile, cu impact imediat asupra publicului flămând de senzații tari, încălcată de
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
făcut ca personajele romanelor lovinesciene să verse lacrimi grele la contactul cu formele elementare de artă, de tipul romanței sentimentale, unde emoția se exprimă nestingherit în toată splendoarea sa animalică? De ce numai glasul flașnetei 99, și nu alte sonuri mai elevate, izbutește să trezească la viață mereu, în literatura criticului, nostalgia după copilărie și locurile natale, adică fibra temperamentală moldovenească? La toate acestea Lovinescu se mulțumește doar să schițeze, hieroglific, răspunsurile, deși ideile de mai sus meritau să fie dezvoltate pe
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
cele mai frumoase orașe din lume, hotărăște să frecventeze și alte lucruri demne de admirat, în speranța purificării (de pasiune) prin artă. Însă microbul vulgar al dragostei la prima vedere nu-i dă pace, împiedicându-l să experimenteze senzații mai elevate (melodrama eludează preliminariile, prezentând îndrăgostirea ca fapt inexplicabil și irațional, coup de foudre). Nici măcar vechile plăceri, de cărturar cu gust rafinat, nu-l mai satisfac, semn că și emoțiile estetice sunt condiționate psihologic. Iată un fragment edificator, în care e
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
a fost un element constant al creștinismului primitiv iar sfântul Augustin o justifica astfel în Doctrina christiana: "a nu cunoaște sensul numerelor înseamnă a risca să nu înțelegi o grămadă de lucruri consemnate în mod figurat în Scriptură. Un spirit elevat nu va admite să nu sesizeze motivul celor 40 de zile de post al lui Moise, ale lui Ilie și ale Domnului Nostru însuși. Soluția cerută acestui mister nu se va putea obține decât reflectând asupra numărului exprimat". În structura
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
răsplata. E o alegorie ce ne învață urcușul minții de la ignoranță spre treptele studiului și dificultățile în obținerea cunoștințelor, primind puțin câte puțin, adăugând câte ceva la bagajul ideilor, cu fiecare treaptă până în camera de mijloc a vieții. Intelectul purificat și elevat crede, și cunoașterea înseamnă să știi, înseamnă bunătate și înțelepciune. De fiecare dată doar câte o treaptă. Redescoperim atâta înțelepciune în lumea simbolurilor încât e greu să discerni ce anume din realitatea imediată sau de mult dispărură e real sau
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
orice intervenție necivilizată și exclusivistă sunt la îndemâna oricui: Nefertiti, Cleopatra, Elena mama Împăratului Constantin, Jeanne d- Arc, Ecaterina a Rusiei, Elisabeth a Angliei, Helen Blavatsky, Annie Bessant etc. E greu de crezut că într-o lume ce se dorește din ce în ce mai elevată aceste concepte continuă să reziste. Învățăturile rosicruciene ce constituie quintesența tradiției au fost și vor rămâne parte a moștenirii umane fără diferență de sex, religie sau poziție socială. Totul aparține luminii interioare, harului și matricii dăruite de Dumnezeu. De aceea
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
prin el putem exprima achizițiile sufletești și spirituale ce ne definesc drept oameni. De ce masonice? Pentru că cele mai ilustre și luminate minți ale omenirii au făcut parte dintr-o formă sau alta de masonerie, iar rosicrucianismul reprezintă forma cea mai elevată a doctrinelor secrete și care permite joaca zglobie a minții în jurul Pomului Cunoașterii pe care Adam și Eva l-au ocolit. Iar cunoașterea nu poate fi făcută decât lent, câte o treaptă, ca un zigurat solid construit, ca o piramidă
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
apropierii de moarte. Ca și în Cartea Morților, corpul și sufletul își desăvârșesc purificarea în spiritualitatea astrală: "omul, aflat în această stare se mișcă mai repede ca însăși lumina. Osiris este acela care relevă în om principiul spiritual cel mai elevat, Atma (Ka)" (Emile Brehier). Forța noastră vitală se prelungește cu neantul, yin și yang se întrepătrund, unindu-se cu Cerul. În Reflecțiile asupra vieții de după viață, Raymond A. Moody Jr., descrie clipele de dincolo ca pe niște revelații. Viziuni ale
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
în bresle având gradele recunoscute de organizare. Prefixul de free putea avea multe înțelesuri de la privilegiile regale acordate până la sensul de a utiliza arta lor în mod liber, fără opreliști. Freemasons erau oameni educați și fără exagerare erau cei mai elevați oameni ai acelor timpuri, arhitecți,ingineri, artiști, aducând cunoștințe deosebite de geometrie, chimie, fizică, mecanică întru construcția celor peste două mii de catedrale, mii de alte capele, castele, fortărețe. Un maestru francmason era mai educat decat un prinț sau un episcop
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
sub înrâurirea Sa, moment care declanșează campania pascală pentru "reintrarea în Ortodoxie" și în care se angajează o parte dintre discipolii Magistrului, erudiți și adevărați creștini practicanți, propunând spațiului ecleziastic și intelectual un exemplu admirabil a ceea ce înseamnă dezbatere teologică elevată. La 29 ianuarie 1929, Mircea Vulcănescu, Sandu Tudor și George Racoveanu publică textul "Infailibilitatea Bisericii și failibilitatea sinodală" în care stabilesc drept criteriu de identificare a infailibilității, ecumenicitatea. Ecumenicitatea nu poate fi o unitate politico-juridică formală, ci constatarea identității de
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
toți". Viața, vitalitatea statornică, vibrația și exuberanța vieții, întâlnite în cele mai mici organisme, și restul sărăcit de viață. Pretutindeni paralizie, durere, amorțire sau dușmănie și haos: ambele forme sar cu atât mai mult în ochi cu cât sunt mai elevate formele organizării către care se tinde. În general, întregul nu mai trăiește: este juxtapus, calculat, fals, un produs artificial 83. Iar într-un fragment postum similar, Nietzsche își nominalizează deschis sursa: Această supraîncărcare nesăbuită cu detalii, această subliniere a trăsăturilor
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
liberal, progresist, pacifist, Thomas Mann respingea umanismul în termenii unei aristocrații spirituale de ascendență nietzscheană, care exalta valorile înalte ale spiritului și ale culturii (Kultur), opunându-le celor materiale ale civilizației (Zivilisation). Cultura reprezenta noblețea spiritului, ordinea aspirațiilor celor mai elevate, proprii sufletului german, atras în chip esențial de dimensiunea interiorității (Innerlichkeit) și a profunzimii (Tiefsinn) sau de cântul cristalin al vieții cu scânteietoarele sale contradicții, cu bogăția sa insondabilă și copleșitoare. Civilizația era în schimb forța care domină lumea occidentală
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
Figurile intensificatoare, cum ar fi repetiția, acumularea, hiperbola și gradația, au fost asociate cu stilul "sublim", descris destul de amănunțit în vestitul Peri hypsous. (Tratat despre 233 sublim) atribuit lui Longin. La Homer și apoi la Shakespeare, Milton și Dante, "stilul elevat" a fost analizat de Matthew Arnold și Saintsbury care au încurcat problemele psihologice cu problemele judecății de valoare literară. *11 Este însă imposibil să dovedim că anumite figuri de stil și procedee stilistice vor avea în mod necesar, în toate
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
nu ne îndreptățește să-l considerăm lipsit de sens ; Anumite construcții gramaticale se repetă, ca și declinările și conjugările ; dar ele sânt totuși forme expresive". *13(e) Nu trebuie să ne mulțumim, uimind modelul antichității clasice, să împărțim stilurile în elevate și vulgare, atice și asiatice etc.; suntem în măsură să elaborăm scheme complexe, ea acelea propuse de Wilhelm Schneider în Ausdruckswerte der deutschen Sprache (Valorile expresive ale limbii germane - 1931). In funcție de relațiile dintre cuvinte și obiecte, stilurile pot fi
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
deutschen Sprache (Valorile expresive ale limbii germane - 1931). In funcție de relațiile dintre cuvinte și obiecte, stilurile pot fi împărțite în conceptuale și senzitive, succinte și prolixe sau în minimalizatoare 237 și amplificatoare, categorice și vagi, liniștite și agitate, vulgare și elevate, simple și înflorate : în funcție de relațiile dintre cuvinte, ele pot fi clasificate în : tensionate și destinse, plastice și muzicale, netede și aspre, incolore și colorate ; în funcție de relațiile dintre cuvinte și întregul sistem al limbii, pot fi deosebite stiluri orale și stiluri
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]