1,702 matches
-
asupra cărora să reflectăm pe parcursul cercetării de față: Care este evoluția căsătoriei? Când s-a impus ceremonia religioasă, ca act de validare a unui mariaj? De ce? Care este procentul concubinajului în raport cu „nunta“? Ce rol are cununia la biserică în ochii enoriașilor? Nunta este o taină administrată exclusiv de către Biserică. Cum Biserica ortodoxă din Valahia a produs foarte puține texte teologice cu privire la analiza diferitelor taine, încercarea de a reconstitui făcând comparație cu textele produse de ceilalți reprezentanți ai ortodoxiei din Moldova sau
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
ma ni festă dife rit în funcție de clasa socială: mai puternic în rândul aris to cra ției, mai slab în clasa de jos unde „tradiția promiscuității este prea puternică pentru a permite apariția unui concept atât de sofisticat“. biserica controlează sexualitatea enoriașilor prin prescrierea zilele lor permise actului sexual, prin impunerea sexului numai în interiorul căsătoriei, prin blamarea unei legături sexuale extra conjugale sau premaritale. Desfrâul ocupă mai totdeauna loc în pre di ci le clericilor, fiind considerat ca unul dintre păcatele cele
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
aplicată, cu precădere, bărbaților violenți, bețivi și risipitori. Ju gul este am plasat în fața Bisericii și există unul la Mitropolie. Persoana vinovată este imobilizată în jug duminica și în zilele de sărbătoare, pentru a fi văzută de câți mai mulți enoriași. De pildă, la 19 noiembrie 1781, Calin din mahalaua Dichiului „a fost canonisit cu băgarea în jug“, întrucât apucându-se de băutură și de „curvăsărie“ își necinstește părinții și trăiește rău cu soția. Reclamația vine din partea tatălui. Sau Dra gul
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
fiind vrednic să să și precestuiască“. Programul trasat aici nu este unul cu totul excepțional, ci ar trebui urmat de orice creștin de rând, soborul dorește nu mai să-i ordoneze viața acestui bărbat, sperând că biserica și exemplul celorlalți enoriași îl vor ajuta să se îndrepte. Pe de altă parte, nu se poate trece cu vederea faptul că destul de mulți oameni nu trec pe la biserică, nu se spo ve desc, nu se îm păr tă șesc decât în situații li
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
ce este foarte li mi tată în condițiile în care mersul la biserică se face destul de rar, iar spo ve da nia și îm păr tă șania și mai rar. O serie de pitace domnești încearcă să-i aducă pe enoriași la sluj bă pentru care Alexandru Ipsilanti înființează jugul din fața Bisericii, iar Nicolae Mavrogheni merge și mai departe amenințându-i pe absenteiști cu bătaie fără milă și porunceș te ispravnicilor să-i strângă la biserică, obligându-i „să se ispovidească
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
violat, infectat, posedat, dezvoltat, ambalat și vândut, ci propriului paradis sufletesc, spre care a avut nevoie de o călăuză numită Iolanda, această păgână Beatrice a revelației de sine. Ca preot, și-a dat seama, nu făcuse altceva decât să dea enoriașilor vești bune despre viața veșnică, vești din paradis. Fusese un fel de agent de turism ce garanta fericirea de apoi. Un simulant, așadar, animat de o fervoare religioasă în care nu credea. Impas și soltitudine, mortificare autocritică din care îi
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
în preajma redactării romanului în casa părinților săi), Dorothy își asumă postura cu o conștiinciozitate vecină cu masochismul. Biserica se află, literal și figurat, în pragul disoluției. În vreme ce stabilimentul se ruinează gradual, visteria parohiei s-a golit complet. Mai mult, vechii enoriași pleacă fie spre congregații învecinate (datorită aroganței reverendului din Knype Hill), fie spre lumea personală, sub puseurile ateismului tot mai accentuat. În decorul psihologic al unui stoicism rar întîlnit în literatura britanică modernă, Dorothy încearcă să reziste multitudinii de provocări
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
britanică modernă, Dorothy încearcă să reziste multitudinii de provocări. Resemnată cu statutul de fată bătrînă (deși nu e lipsită de șarm și nici nu are o vîrstă înaintată), ea suplinește eroic numeroasele deficiențe de caracter ale sarcasticului său tată. Împacă enoriașii jigniți de condescendența irepresibilă a parohului, vizitează bordeiele săracilor, pentru a le aduce o rază de speranță (episodul în care masează, plină de repulsie, picioarele murdare, umflate și vineții ale doamnei Pither ramîne antologic!) și duce povara facturilor neplătite la
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
Într-o biserică creștină, pentru că În localitatea respectivă nu era sinagogă. Și vrea și el să se roage. Este ușor de recunoscut Întrucât a trebuit să-și acopere capul, ceea ce Îl face inconfundabil. O dată În lăcașul sfânt, după priviri dezaprobatoare, enoriașii protestează că le este pângărit lăcașul. Murmurele Îl determină pe preot, mai conciliant, dar la dispoziția enoriașilor, să se apropie de evreu și să-i spună: „Vedeți, nu sunteți dorit aici, astfel Încât vă rog nu ne deranjați. Ieșiți”. La care
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
roage. Este ușor de recunoscut Întrucât a trebuit să-și acopere capul, ceea ce Îl face inconfundabil. O dată În lăcașul sfânt, după priviri dezaprobatoare, enoriașii protestează că le este pângărit lăcașul. Murmurele Îl determină pe preot, mai conciliant, dar la dispoziția enoriașilor, să se apropie de evreu și să-i spună: „Vedeți, nu sunteți dorit aici, astfel Încât vă rog nu ne deranjați. Ieșiți”. La care acesta spune: „Ies, dar vreau să mă rog În fața icoanei lui Iisus”. Ca să nu mai amplifice conflictul
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
valoare poetică al lui Ilie Miniat: Cine e aceasta care se ivește ca zorile?", sau "predica lui Varlaam rostită în somptuoasa biserică a Trei Ierarhilor", ori verva predicatorului Antim, cel "cu voce tunătoare", pentru că "el și nu altcineva răspunde de enoriași", așa cum afirmă, "că de gâtul meu spânzură sufletele voastre". Fiind extrase textuale remodelate sonor prin rostire, aș observa că dintre epitetele asociate textului, în formulările nuanțate ale Autoarei "omul evocărilor lui Ureche trece fulgerător pe ecranul textului" "istorisirile de evenimente
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
trendy să faci milioane la bursă mizînd pe sperma birmană, genocidul din Congo și copiii flămînzi din Zimbabwe. Dactăr Nicu & his Skyzoid Band sînt brokeri de mare încedere, acționează la fracțiuni de secundă. E trendy să cumperi biserici întregi, cu tot cu enoriași, apoi să-i trimiți să voteze, să susțină democrația. E trendy să dai o mică lovitură de stat, fără sînge, pe urmă să dai interviuri la C.N.N., B.B.C., C.B.S., A.B.S., B.C.S. și așa mai departe. Dactăr Nicu & his Skyzoid
Poeme în proză by Alexandru Mușina () [Corola-journal/Imaginative/8706_a_10031]
-
și cu austriecii mai întreprizi în Transilvania și Bucovina, cu nemții și turcii hegemonici, cu ungurii extensibili și sovieticii focoși de "invincibili". Adesea, tratativele au implicat și autoritățile și mentalitățile religioase. Ortodocșii toleranți cu catolicii, lutheranii, calviniștii, mozaicii, islamicii și enoriașii altor culte nu au ajuns la războaiele religioase de altădată din Vest. Ei și-au întărit pozițiile prin puterile adunate de la propriile popoare estice. (Între 1941-1944, mulți evrei menționează un "holocaust românesc", care obligă la despăgubiri, dar niciun român nu
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
culte active în România, cel mai răspândit (86,6% din populație) rămâne ortodoxia. În prezent, sunt în funcțiune circa 18.300 de biserici, în mare măsură dotate cu instalații de amplificare fonică sporită (noua modernizare), în vreme ce unii preoți, urmați de enoriași, oscilează între autoritarismul canonic-religios și tendința de substituire a valorilor creștine cu bani. Stânjenitoare pentru un popor tot mai sărăcit de șomaj și venituri reduse devin taxele tot mai aberante pentru servicii generale, înmulțirea cererilor de bani pe diferite acțiuni
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
modernitate, este că din 1989 și până astăzi au apărut circa 200 de biserici noi pe an, ajungându-se în august 2010 la peste 18.300 lăcașe de închinare și rugăciune. Circa două mii de biserici s-au construit prin contribuțiile enoriașilor, a călugărilor și a preoților tineri interesați să aibă parohie, mulțumire sufletească, dar și nume respectate în comunitate. Unii comentatori pe bună dreptate fac caz de faptul că numărul școlilor a scăzut cu peste o mie pe an, iar în
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
peste 15 mii de locuitori, grav bolnavii urmând a fi transportați cu elicoptere în spitale complexe, inexistente deocamdată. Cu aceste comparații nu dezaprobăm creșterea numărului de biserici în detrimentul școlilor și spitalelor, ci semnalăm riscul clericilor de a nu mai avea enoriași potenți și sănătoși dacă viața laică se deteriorează mereu. Și clerul însuși poate suferi. Căci diferențele dintre gândirea și simțirea profană și conștiința sacrului, dintre sentimentul temporalității și cel al duratei indefinite, împărtășite de majoritatea popoarelor sud-estice, ortodoxe sau neortodoxe
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
printr’o intervențiune făcută pe lângă biserica respectivă din localitate, aceasta nu ar putea oare prin sfătuirea pregătirile intense de război au dus la raționalizarea majorității produselor dar a dețului Fălciu. Primarul Andrian emitea des ordonanțe prin afișare publică, pentru a enoriașilor să le arate binefacerile măsurilor luate de Guvern, pentru stârpirea speculanților (...)”. De ce i se „pusese pata” pe catolici, comisarului-șef I. Balea, am aflat din documentul următor aflat la dosar. De fapt, „catolicii precupeți” nu respectau una dintre legile antisemite
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
Spitalul Israelit construit lângă cel românesc numit în epocă „Drăghici”. Potrivit statisticilor de care dispunem, în oraș au funcționat trei sinagogi din care acum nu mai este decât una, și aceea cu obloanele și ușile bătute-n cuie, din cauza lipsei enoriașilor. Într-un document din anul 1943 descoperit într-un dosar al fostei primării vasluiene, am aflat că la lucrările de realizare a „Străpungerii Gheorghe Asachi”, de fapt a unei stradele ce făcea și face, încă, legătura dintre străzile Donici și
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
am rămas într-un permanent dialog în miez de iunie, la mănăstirea Techirghiol, la priveghiul părintelui Arsenie Papacioc, care îi fusese duhovnic. Sub un cer cu stele căzătoare, am privit-o cum trecea, smerită umbră cernită, de la un grup de enoriași și credincioși la altul, vorbindu-le în șoaptă, fie și numai pentru o clipă. Am înțeles atunci că și după plecarea de la Biroul de Presă al Arhiepiscopiei Tomisului a rămas o prezență prețuită, stimată și mai ales necesară în stabilirea
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
parabola din deschiderea articolului. Autorul citat scrie: "Parabola aceasta îmi vine în minte ori de câte ori slujitorii Bisericii mele alunecă spre triumfalism, suficiență, mândrie lumească și eficiență lucrativă. Când aud, de pildă, că un preot din Ardeal, lângă corpul neînsuflețit al unui enoriaș (întâmplător un mare poet), comunică apropiaților că defunctul e în urmă cu plata cotizației parohiale. Sau când văd, cum am văzut cu ceva timp în urmă, un alt preot snopindu-l în bătaie pe unul dintre reprezentanții turmei sale. De
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
situația cu părintele Daniel, nu singur, ci însoțit de presă, cea care a speculat fiecare mișcare greșită a celor implicați. Din articole ulterioare s-a dovedit că mănăstirea, prin faptul de a fi fost văzută drept un locaș ce aduna enoriașii din satele dimprejur, făcea deservicii pecuniare parohiilor, părintele fiind considerat artizanul unui mit zonal ce alimenta invidia colegilor de breaslă. Era pândit și orice greșeală ar fi făcut, urma să fie taxată cu mult mai mult decât ar fi meritat
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
acceptat să renunțe la ritul greco-catolic. Din anul 1948 În biserică se slujește În rit ortodox, preoți fiind: Nicolae Cadar (1948 - 1953), Valeriu Antal (1965 - 1980) și, din anul 1980, preotul Marcel Stanca. Preotul Nicolae Cadar a rămas În memoria enoriașilor ca un om de moravuri ușoare, un fel de Casanova. Satul vorbește că ar fi rămas În urma sa și prunci care duc dorul tatălui lor natural. Păcatele sunt pe oameni și acest preot a fost și el om. Era Însă
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
-și unească destinele în lumea de dincolo, atâta timp cât cea pământească le este potrivnică. ARTICOLE MISIUNEA PREOTULUI LA SATE p. 91, r. 2 3 : „toți văd în păstoriul lor sufletesc un tată iubit, un părinte bun” apropierea sufletească dintre preot și enoriașii săi este asemănătoare aceleia generate de relațiile familiale; r. 26 27 : „să fie învățător bun și conștientios, doftor fără sete de argint și judecător imparțial” anumite condiții ar trebui să întregească, să perfecționeze caracterul unui preot: îndrumător, vindecător fără plată
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
pas cu pas, în tim p, în viața de fiecare zi. Este vorba aici de acea ,,înălțare în spirit” la care fac referire preoții, aspect foarte important pe care, din păcate, Biserica nu știe să l explice corect, pe înțelesul enoriașilor. Iar această atitudine confuză, faptul că preoții nu răspund la întrebările oamenilor, îi face pe mulți să considere că ceea ce spune Biserica nu i privește și pe ei. Suntem aici pentru înălțare în spirit, dar prea puțini înțeleg acest lucru
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
ziua de dumi nic ă trebuie să te distrezi, să mai mergi pe la biserică, acolo unde, în afara unui timp petrecut în liniște, asiști la o slujbă, la un ritual care se repetă permanent și din care nu înveți mai nimic. Enoriașul pleacă acasă tot așa cum a venit. Nu s-a mișcat nimic în evoluția sa spirituală. Eu cred că aceste cuvinte rânduite de Cineva, trebuie înțelese în felul următor: omul, în forma sa ma ter ială trebuie să muncească pentru a
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]