808 matches
-
însuși, ce se pune în scenă printr-o serie de auto-comentarii, unele mai derutante decît altele: "Sunt contradicția absolută, paroxismul antinomiilor și limita tensiunilor ; în mine, totul e posibil..." (CD), sau, "un idolatru al îndoielii, un sceptic în fierbere, un fanatic fără credință, un erou al fluctuației". (S) Dacă am evocat dintru început aceste două figuri majore ale literaturii române și franceze Ionesco și Cioran e și pentru că expresiile ironice sau derizorii ale contradicției în cazul lor nu par neapărat să
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
golesc mereu paharul. Și veseli toți... Și pot ei să nu fie, Lîngă-un arcuș ce multe taine știe, Arcușul cui? Lui Barbu Lăutarul. Proza este tot atât de interesantă, amestec de fantezie, lirism și caracterologie labruyeriană. Jean, franțuzitul român, e atât de fanatic, încît când moare contele de Chambord el se căinează: "Mon pauvr' roi Henri!" O. CARP, IOAN N. ROMAN, N. D. POPESCU Gheriștii făceau mare caz de Doina lui O. Carp (dr. G. Proca), opunînd-o celeia a lui Eminescu, sub motiv
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
interesant și straniu fractal. Are multe dimensiuni practice, dar numărul celor virtuale continuă să rămână infinit. Dintre dimensiunile reale, mai cunoscute ar fi: teroriștii ar fi fost: "Armata", "KGB-ul", "Securitatea", "străinii", "românii unguri", "ungurii români", "forțele fidele lui Ceaușescu", "fanaticii izolați", "deținuții". "USLA", "Miliția". Cu fiecare clipă a existenței sale, terorismul românesc a fost marcat de una sau mai multe dintre aceste dimensiuni. Fiecare și-a creat un scenariu propriu de explicare a ceea ce s-a petrecut cu noi în
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
fidele lui Ceaușescu. Teoria a fost mediatizată de Teodor Brateș, atunci cînd acesta a făcut corecția la interpretarea primă, originară, că teroriștii ar fi fost specialiști USLA. Cea de-a doua variantă hermeneutică identifică printre specialiștii groazei și pe unii fanatici izolați. Ea îi aparține lui Ion lliescu și o vom avea mai tîrziu în atenție. Tot de neaoșă extracție este și următoarea interpretare. Părintele ei fondator este Silviu Brucan 119. Aceasta recunoaște în persoana teroriștilor pe unii români respectabili (afaceriști
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
o astfel de teorie. Mai precis, în lucrarea Revoluție și reformă 132 (ex)președintele României ezită a se pronunța categoric cu privire la identitatea teroriștilor, dar, în cele din urmă, avansează, totuși, două interpretări. Una dintre ele se referă la securiști ca ,,fanaticii izolați", întru totul devotați lui Nicolae Ceaușescu. Cea de-a doua interpretare face trimitere la foștii securiști din MI care ar fi acționat conform Ordinului secret nr. 2600 din 1988. Imediat după aceea, artizanii lui, veritabili profesioniști, l-ar fi
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
niște ageamii nenorociți, se umileau, ba chiar se tîrau în fața lui și i se închinau ca unui zeu, cînd le poruncea el. Asemenea lucruri pot să pară de necrezut, dar, oricît ar fi de uimitoare, sînt adevărate. Iar istoria acestor fanatici ilustrează nu atît capacitatea individului de a se înșela pe sine însuși, cît nemăsurata lui putere de a-i înșela și de a-i înnebuni pe atîția oameni din jurul lui. Dar să ne întoarcem la Pequod. Ă Nu mi-e
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
Romanul, scris la persoana întâi, este tot o parabolă neagră, dominată de simboluri rău prevestitoare și dublată de o eseistică morală și filosofică de bună calitate. Daniel Petric trăiește într-o veșnică stare de criză, este, ca și naratorul, „un fanatic al nesupunerii”, „un bigot al nesăbuinței”, în conflict cu toate sistemele (familie, societate etc.). Tatăl - pictor de succes - este un tip lamentabil de conformist, simbolul autorității represive. Fiul fuge de el și viața lui devine un șir de eșecuri. Este
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288629_a_289958]
-
i-a limitat și osificat gândirea. Din acest punct de vedere, inteligența sa era pusă în slujba fanatismului cu care își urma idealul romantic și absurd deopotrivă al edificării propriei variante de comunism în România. Iar măsura în care un fanatic este sau poate fi inteligent reprezintă o cu totul altă discuție. Tot referitor la acest aspect, merită să ne întrebăm dacă pragmatismul și abilitatea lui Ceaușescu nu intrau în contradicție cu romantismul său declarat. Aș răspunde negativ, deoarece pragmatismul nu
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de idei și confruntari de opinii în lumea contemporană, București, Secția de Propagandă a Uniunii Tineretului Comunist, pp. 79-98. Păun, Nicolae (2009), Viața economică a României, 1918-1948. Dezvoltare, modernizare, europenizare, Cluj-Napoca, Editura Presa Universitară Clujeană. Petcu, Ion (1994), Ceaușescu, un fanatic al puterii. Biografie neretușată, București, Editura Românul. Petre, C. (1968), "Rolul maselor și al personalității în istorie", în Borgeanu, C., et. al., Materialism istoric, București, Editura Politică, pp. 118-134. Petre, C.; Achim, I. (1968), " Conștiința socială și formele ei", în
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
cele mai m? re? e fapte... Ea va �mplini misiunea secolelor, iar �n calea ei se �ntind vremuri at�ț de minunate �nc�ț anticiparea lor m? fascineaz?. Take Ionescu Iorga consideră c? asasinatul de la Sarajevo s? v�r? it �de un s�rb fanatic� n? ruise toate speran? ele c? Franz Ferdinand se va ridica �mpotriva ungurilor din Transilvania 2. Acesta a fost sf�r? ițul secolului al XIX-lea. El durase practic p�n? �n 1914: o epoc? plin? de speran? e care a �nceput poate
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
Atunci c�nd grecii au �nceput s? imigreze �n Anatolia locuit? de etnici turci, Iorga a luat o atitudine ferm? �mpotriva acestei ac? iuni, nepl? c�ndu? i nici faptul c? turcii i? au �nfr�nt pe greci. Iorga vorbea despre �fanaticul albanez, Mustapha Kemal ? i consideră cu triste? e �nfr�ngerea grecilor drept �ultimul capitol al lui Xerxes�. P? rerea lui era c? instituirea unei Grecii pe dou? continente era imposibil? , indiferent de faptul c? această constituia sau nu un element
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
te? l mai �nt�i pe conduc? torul ei! � Iar pentru legionari devenea obligatoriu s? pl? teasc? cu aceea? i moned? ? i s? văd? al cui bra? era mai lung. A?l ucide pe cel pe care ace? ți tineri ideali? ți fanatici �l considerau principalul vinovat de �ntemni? area (? i ulterior de moartea) liderului lor idolatrizat era o ac? iune legitim?. Dac? ? i c�nd urmau s? aib? prilejul s? o fac? , aveau s??? i elimine adversarul. Iorga ? i familia sa primeau scrisori
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
legionare, s? au predat că s??? i isp?? easc? faptă. �Neamul rom�nesc� a ap? rut cu chenar negru. �Un om care a sacrificat totul pentru lini? tea ? i pacea Rom�niei�, scria Iorga, �a fost asasinat ieri de ni? te fanatici care �l urm? reau de mult? vreme. ?ara va condamnă aceast? fapt? �. �P�n? chiar �n ultimul moment al vie? îi sale�, scria Iorga, �[C? linescu] a avut grij? s? fereasc? Rom�nia de r? zboi ? i s? o p? streze �ntreag?. Dac? exist? cineva
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
urmează o consider un răspuns la o întrebare inevitabilă: Cum era tânărul Alexa? Încă de la primele spectacole convinge că e o personalitate artistică puternică, neliniștită, complexă, uneori contradictorie, un temperament vulcanic, plin de patimă și nebunie teatrală. Dar și un fanatic frumos, fără teamă de sacrificiu și risc, cu ambițuri firești de mărire ca orice tânăr dornic să se afirme. Dar și un utopic lucid, neîmpăcat cu sine și realitățile din jur, care detestă minciuna și lașitatea, fiind hotărât să nu
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
Putem respinge morală, reținând o perspectiv] rațional] și umanist], așa cum a f]cut Marx. Morală nu este singurul remediu posibil pentru abuzurile de care a suferit marxismul și îndr]znesc s] spun c] nu este nici cel mai bun remediu. Fanaticii ne conving în fiecare zi c] pan] și cele mai pure intenții nu împiedic] crime monstruoase, cu excepția cazului în care inteligență dubleaz] entuziasmul moral. Un remediu mai bun ar însemna ca intelectul uman s] fie l]sat s] decid] dac
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
cum o alintă subiectul): că nu făcea politica lui; că, la ultima votare, baba "s-a pitit" pe lîngă urna de vot și tot nu l-a votat pe Iliescu; și, catîrcă în opțiunea ei, dusă a fost de la casa fanaticului iliescian; casă pe care el o îndestulase cu de toate. Și, în timp ce gazda Surprizelor rîdea cu rujul pîn' la urechi de corecția aplicată babei de către ilician, gîndul m-a dus, reconfortant, spre babă... pe unde i-or mai fi sclipind
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
feluri, cei mai fideli aderenți la teologia Reformației. Mult timp după ce fervoarea religioasă scăzuse În Europa, flacăra ei a fost ținută În viață În coloniile americane de valurile succesive de refugiați religioși dornici să mențină puritatea credinței lor. Aici Însă fanaticii religioși au trebuit să facă față realității sobre a unui continent sălbatic, nedomesticit, unde supraviețuirea fizică era cel puțin la fel de importantă ca și mântuirea eternă. Combinând doctrina lui Calvin a productivității neostenite cu accentul iluminist pus pe comportamentul rațional, pe
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
cei care doresc să se manifeste, dar fără să dispună de aptitudini creatoare; - noncreatori, persoanele ce sunt lipsite de aptitudini și atitudini creative. Pornind de la aceleași dimensiuni ale personalității, H.H. Gough folosește analiza factorială și realizează următoarea tipologie a creatorilor: fanaticii, inițiatorii, diagnosticienii, erudiții, artificialii, esteții, metodologiștii, independenții. Poate cea mai complexă tipologizare este cea care aparține lui I. Moraru, care pornește de la cele 6 eureme fundamentale: eurema de acumulare și comprehensiune a informațiilor; eurema asociativ-combinatorie; eurema energetic stimulatorie; eurema critică
PERSONALIATATEA CREATOARE by ELENA ISACHI () [Corola-publishinghouse/Science/1304_a_1892]
-
a realizat în 1839, clasificările formei mâinilor din Chiromanția. Lucrările de chiromanție ale lui Adolphe Desbarolles, trimit spre structurile medicale, Les Mystères de la main révélés et expliqués, 1859. El susținea că tulburările sanguine se văd în punctele albe de pe unghii, fanaticii au degete lungi. Cu toate că de ghicitul în palmă se ocupau pseudoștiințific, vechii locuitori ai Indiei, țiganii, astăzi chiromanția este o știință a viitorului, un scenariu ce reactualizează moartea și se poate afirma că spiritele, numite eufemistic zâne frumoase șoimane, strigoi
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
în egală măsură, dar prima lui grijă este să-și ajute cititorul să înțeleagă. Egal, viguros ca vână narativă, subtil în analiza psihologică mereu prezentă, Graham Swift este un romancier total, în această epocă Desperado, în care majoritatea scriitorilor sunt fanaticii propriei descoperiri narative. LIDIA VIANU: Printre altele, un autor Desperado amestecă genurile literare într-o singură carte. În Waterland îmbini proză, poezie, istorie, eseu, jurnal, chiar și predarea istoriei, într-un amestec Faulknerian. Ai impresia că această trăsătură te apropie
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
gurile rele, un bordel regal, unde se derulau întâlniri rafinate dar și orgii. Tot discret supraveghea amantele de ocazie ale regelui, petites maîtresses, ea fiind maîtresse en titre. Marchiza de Pompadour a fost extrem de afectată de atentatul efectuat de un fanatic asupra regelui ce a suferit o plagă prin înjunghiere și care l-a speriat pe suveran așa de mult încât a cerut să fie spovedit, a cerut iertare familiei pentru viața ușuratică, i-a predat însemnele regale Delfinului și a
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
Ispita posibilului, într-o fericită alianță. Tot astfel în Semnul ironiei (1972), unde sunt analizate, cu o priză mai strânsă la text, piesele shakespeariene Măsură pentru măsură și Coriolan. O punte leagă cele două reliefuri interpretative - ideea de absolut. Și fanaticul Angelo, și impulsivul Coriolan tind spre această himeră ce se boltește cu infinite reverberări și peste povestea lui Hamlet, „cel mai lucid și cel mai tragic dintre eroii shakespearieni”. Și în Othello, chef d’oeuvre en sursis (1990), cu un
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288533_a_289862]
-
romanești: romanul politic, bildungsromanul și chiar metaromanul. Prin prezentarea biografiei unui activist de partid, cartea vrea să ilustreze, într-un moment când acest lucru era chiar oficial oportun, anii tulburi ai „obsedantului deceniu”. Dezmeticirea treptată și dureroasă a unui comunist fanatic, Vasile Pozdare, este, de fapt, un rechizitoriu la adresa oportuniștilor de tot felul, care s-ar fi grăbit să exploateze noile idealuri. Romanul folosește tehnica focalizării variate. Cele patru părți ale cărții, purtând titluri metaforice, sunt tot atâtea puncte de vedere
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287743_a_289072]
-
a "terorii albe" instituită de acesta". Pentru Iorga, căpitanul Gömbös era "șeful rasiștilor unguri"174. Contactele lui Iorga cu ungurii se rezumau la intelectualii evrei unguri cu convingeri democrate. Putea în sfîrșit întîlni și altfel de evrei unguri, nu numai fanatici naționaliști. În noiembrie 1920, Iorga s-a întîlnit la București cu Oszkár Jászi, alt om al secolului al XIX-lea, depășit acum total de evenimente, care voia să transforme Transilvania într-un fel de "Elveție orientală". Iorga și Jászi aveau
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
care nu întruneau aceste calități. Atunci cînd grecii au început să imigreze în Anatolia locuită de etnici turci, Iorga a luat o atitudine fermă împotriva acestei acțiuni, neplăcîndu-i nici faptul că turcii i-au înfrînt pe greci. Iorga vorbea despre "fanaticul albanez, Mustapha Kemal și considera cu tristețe înfrîngerea grecilor drept "ultimul capitol al lui Xerxes". Părerea lui era că instituirea unei Grecii pe două continente era imposibilă, indiferent de faptul că aceasta constituia sau nu un element benefic pentru civilizație
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]