1,257 matches
-
Rigorismul novațian prelungește vechea atitudine față de botez, opunându-se trend-ului Îngăduitor promovat de Biserica majoritară. Patianus de Barcelona vorbește despre logion În tratul său Împotriva novațienilor (Pacien de Barcelone, Ecrits, 1995, Sources chrétiennes 410). El propune Înțelegerea În context: fariseii neagă puterile divine ale lui Isus (cap. 15). Text prezentat, prin intermediar, la Facultatea de Teologie Ortodoxă din București În cadrul colocviului „Teologia: știință sau credință”, iunie 2006. Mă voi limita În mod deliberat la corpusul de scrieri apocrife creștine. Dar
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2307_a_3632]
-
tîrziu, poate fi atins de rău. Iar ideea acestui loc al vulnerabilității ne însoțește prin viață ca o veșnică amenințare. Mai ales pe cei care „iau” de la Dumnezeu darul de a și-l cunoaște. Chiar de la prima pagină a povestirii „Fariseu...” de Ioan Alexandru Brătescu Voinești (pe care o citesc într-o „Viața Romînească” din 1913) dau peste niște rînduri ce exprimă perfect propria-mi stare de spirit, de parcă le-aș fi scris eu acum: „nimeni nu mă scoate pe mine
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
pe care o citesc într-o „Viața Romînească” din 1913) dau peste niște rînduri ce exprimă perfect propria-mi stare de spirit, de parcă le-aș fi scris eu acum: „nimeni nu mă scoate pe mine din sărite ca fățarnicul, ca fariseul; și sînt romîn-neaoș, dar eu cred că nu e alt neam în care să fie mai mulți farisei ca la noi; nu e alt neam la care să fie mai mulți înțelepți și sfinți cu vorba, și secături și mișei
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
-mi stare de spirit, de parcă le-aș fi scris eu acum: „nimeni nu mă scoate pe mine din sărite ca fățarnicul, ca fariseul; și sînt romîn-neaoș, dar eu cred că nu e alt neam în care să fie mai mulți farisei ca la noi; nu e alt neam la care să fie mai mulți înțelepți și sfinți cu vorba, și secături și mișei cu fapta. Și dacă ar fi numai în treburile lor particulare calea-valea; da’ sînt și în trebile țării
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
ne ducă de rîpă. Pe care-l auzi vorbind, îți vine să-l săruți, așa vorbește de frumos și de cinstit; și apoi cînd te uiți la faptele lui, să-l pui la zid și să-l împuști, nu altceva”. Fariseul din povestirea lui Brătescu-Voinești e un „ciocoi nou” care „face paradă de democrație și de dragoste de țăran”, dar se poartă revoltător, neomenos. Pentru mine, farisei sînt, azi, și cei care, după ce ne-au tocat mințile cu banalități propagandistice, au
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
la faptele lui, să-l pui la zid și să-l împuști, nu altceva”. Fariseul din povestirea lui Brătescu-Voinești e un „ciocoi nou” care „face paradă de democrație și de dragoste de țăran”, dar se poartă revoltător, neomenos. Pentru mine, farisei sînt, azi, și cei care, după ce ne-au tocat mințile cu banalități propagandistice, au devenit din extrem estici, occidentali („cu accent”)! Tot apropo de fariseism! Un istoric, Vladimir Kobrin, observă, în „Les Nouvelles de Moscou” (nr. 39/1989), tendința pe
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
text Înlocuitor, Andrei a ras totul dintr-o trăsătură de condei. La Tomeștii de Puiești, fuseseră incluși În rolul „Vălăretului” și „Jidanul I și Jidanul II” care, „Poartă pelerine lungi, rupte, destul de uzate. Pe față au măști cu Înfățișare de farisei. În mîini duc coșuri sparte”. Celor de la „Vălăretul” Ianei li se reproșase Înfățișarea aceluiași „jidan” care, pe lângă faptul generalizat pe județ că „...poartă un pardesiu vechi, rupt și murdar”, nu-i lipsește nici „...șiragul de ciori moarte din jurul gîtului, pe
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
se implice în lucrarea Domnului și nici nu se dădeau la o parte să-i lase pe alții care ar fi vrut să facă ceva pentru Domnul și pentru semeni. Așa spunea și Domnul Hristos: „Vai de voi, cărturari și Farisei fățarnici! Pentru că voi închideți oamenilor Împărăția cerurilor: nici voi nu intrați în ea, și nici pe cei ce vor să intre, nu-i lăsați să intre” Când m-am implicat în construirea celor două Biserici Filadelfia, inclusiv a grădiniței, mi
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
Rom., 3, 28). Acest lucru înseamnă: printr-o încredere necondiționată în Dumnezeu cel bun și milostiv. Pavel a înțeles sensul profund a ceea ce contează pentru Isus și a ceea ce cunoscuse în mesajul său, în parabolele fiului risipitor, a vameșului și fariseului, a viticultorilor... A surprins ce era important pentru Isus, pentru predicile, luptele și faptele sale, pentru suferința și în final moartea sa. Este Crucifixul, momentul în care nu mai este deloc capabil de performanțe și nici de succese și trebuie
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
provocator pentru conaționalii săi: nu numai anumite performanțe extraordinare, fapte de iubire, "acte de samaritean", ci efectiva depășire a limitelor existente între oameni între evrei și non-evrei, între persoanele ce ne sunt aproape și cele mai îndepărtate, buni și răi, farisei și vameși. Iubirea ca actualizare a eticii mondiale În această iubire se manifestă o imensă libertate: această iubire nu se mai orientează către o poruncă sau un precept de urmat în mod mecanic, ci către ceea ce realitatea însăși presupune și
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
pentru a ne arăta că nu suntem nici pe departe atotputernici și atoateștiutori. O dovadă de înțelepciune și de înaltă ținută morală este smerenia sinceră. Chiar dacă alții joacă un teatru ieftin pretinzând că sunt smeriți în fapt fiind doar niște farisei. Avem o șansă prin modestie și curățenie interioară să pătrundem acest concept al smereniei, să îl înțelegem cu mintea deschisă și să încercăm să îl aplicăm cât mai des în viața noastră. Viteza de citire Pentru început vom număra și
Manual de citire rapidă by Silviu Vasile () [Corola-publishinghouse/Science/1653_a_2979]
-
ipoteze sunt posibile, datele se potrivesc. Editorul periodicului La Revue de Qumran, Emile Puech, prezent și el aici, îmi prezintă principalele date istorice ale locului: pe la 150 î. Hr., un grup de rigoriști face secesiune, părăsește Templul, lăsându-l în mâinile fariseilor considerați a fi laxiști și prea elenizanți, pentru a merge să găsească sfințenia în deșert (abținere de la orice plăcere carnală, sărăcie, asceză). Membrii grupului iau cu ei și o însemnată cantitate de texte sacre. Această comunitate de rezistenți, foarte ierarhizată
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
acolo, sau, mai exact spus, urcau înspre acel punct. Căci orașul e situat pe niște coline. La șapte sute șaptezeci de metri deasupra nivelului mării. Mai sus decât muntele Tabor. Lumea vine aici cu speranța iluzorie de a se întâlni cu fariseul, cu centurionul și cu tâlharul cel bun, sărind peste neplăcerile prezentului, și se trezește într-un decor antedatat în care modernitatea aleargă după patină și falsul după autentic. Vestigiile urbane stivuiesc vârstele și rânduiesc zeii unul peste altul, dar orașul
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
din greacă. La fel ca termenii specifici spectacolului. Hypocrites, care n-are echivalent în ebraica veche și nici în arameeană, înseamnă actor de teatru. În Noul Testament, Isus întrebuințează acest termen de șaptesprezece ori, cel mai adesea pentru a înfiera nesinceritatea fariseilor și aspectul de farsă al practicilor religioase respectate doar de formă. Știa să lovească acolo unde doare: preoții din Templu aveau oroare de teatru, această artă de import, cam așa cum detestă cinematograful locuitorii din Mea Shearim. Iisus știa deci din
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
mâine războiul pierdut de micul său popor de iredentiști, cu aceeași rafinată luciditate cu care ne relatează transfugul evreu căderea Massadei în anul 70 al erei noastre? Războiul civil din tabăra evreiască asediată dintre adepții fanatici ai sinuciderii colective și fariseii înclinați să cadă la învoială cu dușmanul seamănă destul de mult cu cel care-i face să se omoare între ei pe radicalii din Hamas și pe burghezii cuminți din Fatah. Marionetele puppet kings, numite de romani, nu-și dau oare
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
supușii imperiilor spaniol, francez, britanic, german, actualmente american și mâine, cine știe, chinez. Trenul lumii a fost oare repus pe șine în ziua Învierii? Se omoară între ei oamenii din ziua de azi cu mai puțină râvnă decât pe vremea fariseilor? Să te crezi diferit de predecesori numai pentru că ești purtător al unui cuvânt dintr-o limbă cu accente un pic cam ciudate, această complezență față de propria persoană, acest narcisism al prezentului servește drept metodă Coué* pentru cei beți de speranță
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
stare brută. Cât fast liturgic pentru un fragment de ceva! 2. Un mormânt pentru Iuda Iar Iuda vânzătorul cunoștea acest loc, pentru că adesea Iisus și ucenicii Săi se adunau acolo. Deci Iuda, luând oaste și slujitori, de la arhierei și de la farisei, a venit acolo cu felinare și cu făclii și cu arme. (Ioan, XVIII, 2-3) Se poate oare afirma că Iscarioteanul a făcut triumful postum al Mântuitorului? Istoria sfântă i-a reținut infamia, dar îi datorează mult. Permițându-i să urce
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
circulații a vehiculelor, au avut loc și încăierări. Cu timpul, ordinea publică a trebuit să capituleze. Ce poate un regulament municipal contra halakha*? Sacru (de la latinescul secernere, a separa, a pune la o parte) înseamnă "aparte". Iar cu un accent fariseu, "separat". A ține ceea ce e impur la distanță înseamnă a face o operă de binefacere, și după numărul de persoane excluse din cercul celor puri se poate măsura gradul de religiozitate individuală la ultraortodocși. În concursurile destinate să stimuleze spiritul
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
alte ziduri făcute din ritualuri, dogme și sacramente. "Unica Biserică a lui Hristos", mai repetă și acum papa, ridicând ziduri de apărare în jurul crezului său. Iudaismul s-a născut prin decapitarea zeilor cananeeni. Isus a devenit Hristos ocărându-i pe farisei, iar prințul Gautama, Buddha, veștejindu-i pe brahmani. Niciuna din confesiunile care au proliferat pe suprafața pământului n-ar fi văzut lumina zilei dacă nu și-ar fi atacat fățiș, la un moment dat, sora mai mare, lansându-i o
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
să sugereze că nu sunt atât de importante veridicitatea sau verosimilitatea detaliilor din viața povestită a lui Iisus, ci miezul tainic al acestuia, sâmburele de adevăr care face să rodească credința în sufletul celui care o ascultă. Tot așa, și fariseul Gamaliel se ferește a pronunța judecăți apodictice asupra ucenicilor lui Hristos, lăsând lucrarea timpului să arate dacă această cale nouă pe care o propovăduiesc aceștia este de la Dumnezeu sau nu: "Și acum zic vouă: Feriți-vă de oamenii aceștia și
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
Iar dacă este de la Dumnezeu, nu veți putea să-i nimiciți, ca nu cumva să vă aflați și luptători împotriva lui Dumnezeu" (Faptele Sfinților Apostoli, 5, 38-39). Să remarcăm că Gamaliel, mentorul lui Pavel din Tars, repetă gestul lui Nicodim, fariseu și el, care i-a luat apărarea lui Iisus în fața arhiereului. Poate nu întâmplător, fariseii, care respectau atât Legea scrisă, cât și tradiția orală, vor fi cei care vor supraviețui distrugerii regatului Iudeii, înțelepciunea lor fiind filonul rabinismului modern. În
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
vă aflați și luptători împotriva lui Dumnezeu" (Faptele Sfinților Apostoli, 5, 38-39). Să remarcăm că Gamaliel, mentorul lui Pavel din Tars, repetă gestul lui Nicodim, fariseu și el, care i-a luat apărarea lui Iisus în fața arhiereului. Poate nu întâmplător, fariseii, care respectau atât Legea scrisă, cât și tradiția orală, vor fi cei care vor supraviețui distrugerii regatului Iudeii, înțelepciunea lor fiind filonul rabinismului modern. În schimb, saducheii, cei care l-au acuzat în mod deschis pe Iisus și i-au
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
următorul Big Bang al segmentului material ce aspiră, dar nu îndeplinește condițiile, la saltul calitativ în segmentul spiritual. În cadrul iudaismului s’au manifestat, din unghiul acestei secțiuni, două tendințe, promovate de cele două partide religioase ale antichității iudaice: saducheii și fariseii. Anume, spre deosebire de saduchei, cu care au intrat în conflict și din aceste puncte de vedere, fariseii credeau în nemurirea personală, în îngeri și demoni , adică în entități transcendente. Totodată, spre deosebire de saduchei, fariseii țin cont atât de tradiția scrisă cât și
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
segmentul spiritual. În cadrul iudaismului s’au manifestat, din unghiul acestei secțiuni, două tendințe, promovate de cele două partide religioase ale antichității iudaice: saducheii și fariseii. Anume, spre deosebire de saduchei, cu care au intrat în conflict și din aceste puncte de vedere, fariseii credeau în nemurirea personală, în îngeri și demoni , adică în entități transcendente. Totodată, spre deosebire de saduchei, fariseii țin cont atât de tradiția scrisă cât și de cea orală [90], deci de o bază documentară mai largă și, mai mult, una care
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
două partide religioase ale antichității iudaice: saducheii și fariseii. Anume, spre deosebire de saduchei, cu care au intrat în conflict și din aceste puncte de vedere, fariseii credeau în nemurirea personală, în îngeri și demoni , adică în entități transcendente. Totodată, spre deosebire de saduchei, fariseii țin cont atât de tradiția scrisă cât și de cea orală [90], deci de o bază documentară mai largă și, mai mult, una care permite adaptarea/adoptarea circumstanțelor/concluziilor apărute pe parcursul evoluției societății. La această concepție se raliază și esenienii
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]