1,559 matches
-
discursul său din 24 decembrie 1905 de la Caltagirone, "Programul municipal al catolicilor" din 1902 și activitatea sa municipală scoteau în evidență principalele aspecte ale "popularismului": deosebirea între partid, activitate politică și Biserică, o societate avînd la bază principiile creștine dar ființînd într-un Stat neutru, solidaritatea socială, democrația politică, atenția deosebită acordată autonomiei locale, comunale, capabile să asigure respectarea persoanei în raport cu Statul. Între partidele cu bază catolică, Centrul german (zentrum) ocupă un loc aparte. Înființat în scopul apărării religiei în fața Kulturkampf-ului
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
miel, ca cel ce urma a fi omorât. Dar dacă nu a înviat, apoi nici nu a fost omorât și nici păcatul nu s-a dezlegat, iar dacă nu s-a dezlegat, atunci este în ființă încă, și dacă încă ființează, apoi atunci în zadar am propovăduit; dar dacă în zadar am propovăduit, atunci și voi în zadar ați crezut că v-ați izbăvit de păcat. De altminteri, dacă El nu a înviat, apoi moartea rămâne nemuritoare. Dacă și El a
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
îl rușinează pe cel ce speră, deoarece a murit deja cel ce făgăduise, sau că fiind viu și-a schimbat părerea, însă ale noastre nu sunt așa, căci speranța noastră este sigură și nemișcată. Cel ce a făgăduit acele bunuri ființează în veci, și noi, care ne vom bucura de acele bunuri, chiar de murim, vom învia iarăși, și nimic nu este care să ne rușineze în toate, ca și cum am fi robii unor speranțe deșarte”. (Sf. Ioan Gură de Aur, Omilii
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
bolșevicilor." (Ioan Adam, Afinități selective, Editura Biblioteca, Târgoviște, 201, p. 287). Iată contraargumentele lui Ioan Adam: "Altminteri e de reținut că în 1918 nu exista peste Prut nici o școală primară românească, deși majoritatea locuitorilor din "gubernie" erau români. În 1940 ființau 2628 școli primare cu 7581 învățători. Învățătorii erau mai bine plătiți decât cei "din țară", precedentul fiind creat în timpul primului guvern (efemer!) al lui Alexandru Averescu. Tot atunci, populația școlară se ridica la 347.747 elevi, număr care întrecea cu
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
fiind ea însăși 120. În această ipostază, spiritul este creator de cultură și se înstrăinează de sine, conștiința-de-sine devenind astfel "pentru alții", această înstrăinare întîmplîndu-se numai în limbaj; prin "forța vorbirii" se realizează ceea ce este de realizat, iar singularitatea care ființează pentru sine a conștiinței-de-sine trece în existență, astfel încît ea este pentru alții 121. Se poate constata, așadar, că, deși nu s-a ocupat în mod special de limbă, Hegel a creat un cadru conceptual și a oferit sugestii care
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
sălășluire (deci, o activitate), iar arta este un sălaș (deci, o lume, un fapt). De aceea, poetul (creatorul de artă) se percepe pe sine ca un administrator al cuvîntului, fiindcă el are un raport priviligeiat cu limba; prin el ceea ce ființează deja în limbă ajunge să apară, să strălucească și pentru ceilalți, ajunge deci să capete ființă. Manifestarea poetică este însă numai una dintre formele de manifestare ale rostirii (folosirii limbii), cealaltă fiind caracteristică gînditorilor (savanților) și, în acest context, trebuie
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
prin alteritate subiectivitatea poate deveni obiectivitate. În acest mod, prin limbă, eul, psihicul și rațiunea (entități subiective) se manifestă în afara sinelui individual, iar individul se obiectivează prin deschiderea către alții (față de care se relevă și pe care îi receptează), adică ființează prin conștiința existenței sale ca entitate distinctă și, în același timp, integrată. Ca atare, limba susține subiectivitatea individuală, contribuie la consolidarea ei, dar o și deconspiră și o extinde dincolo de propriile limite, integrînd-o subiectivității sociale și, prin aceasta, obiectivității de
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
anumite componente psihice, tot așa și sintalitatea rezultă din conținutul și modul În care se manifestă diferite trăsături generale dintr-un grup concret. (O altă caracteristică a grupului școlar este durata În timp sau persistența grupului-clasă1. De regulă, grupurile școlare ființează un timp mai Îndelungat, ceea ce Înseamnă că dinamica celor două categorii de relații -formale și informale- nu cunoaște un singur sens. În momentul În care unele scopuri sau sarcini au fost Îndeplinite, grupul nu se destramă așa cum se Întâmplă În
CUNOAŞTEREA GRUPULUI ŞCOLAR by NUTA ELENA () [Corola-publishinghouse/Science/1818_a_3162]
-
Vasile Lupu" Iași Am fost numit la conducerea școlii ce era pe cale sa se nască, la data de 1 iulie 1966, urmând ca în cele două luni și jumătate, până la 15 septembrie, să întemeiez Liceul pedagogic care, la acea dată ființa doar pe hârtie. Și au fost destule de făcut pentru ca în ziua inaugurală a anului școlar 1966-1967 să-i putem deschide cursurile. Orele se desfășurau după-amiaza la liceele Eminescu și Negruzzi, internatele pentru fete și băieți funcționau improvizate în două
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
În adevăr, nu există nici sămînța nici copacul, există doar Ființa (Sat, ce poate fi tradus și prin Real. În Rig-Veda, I, 164, 46, se spune că "sat este unul, dar înțelepții îi dau nume diferite". Deci, singura realitate este Ființa). Ființa miraculoasă, care în religiile non-teiste este "Adevărata Vacuitate". Se spune că va veni o vreme cînd vom putea alege fie să ne bucurăm de roadele faptelor noastre bune, fie să suportăm consecințele celor rele și că adevărații înțelepți aleg
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
merg chiar mai departe și spun că nu există Ființă, ci ființare, nu există Dumnezeu, ci dumnezeire, în infinit. Ei pun deci problema în termeni de proces, dar eu cred că, în absolut, distincția nu e necesară, Ființa există, deci ființează. Dacă Ființa nu ar exista, nu ar avea cine să ființeze. Pare chiar logic. Alții pun întrebarea Ce este ?, referitor la Ființă desigur, iar răspunsul nu poate fi decît Ceea ce este, fără a intra în descrieri absurde. Dacă m-ar
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
ființare, nu există Dumnezeu, ci dumnezeire, în infinit. Ei pun deci problema în termeni de proces, dar eu cred că, în absolut, distincția nu e necesară, Ființa există, deci ființează. Dacă Ființa nu ar exista, nu ar avea cine să ființeze. Pare chiar logic. Alții pun întrebarea Ce este ?, referitor la Ființă desigur, iar răspunsul nu poate fi decît Ceea ce este, fără a intra în descrieri absurde. Dacă m-ar întreba cineva astfel i-aș răspunde : Nimic, căci, în adînc, doar
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
acela ca o incantație a rostogolit sferele creației pînă la Tatăl. Am început să trăiesc lumina, ea era hrană și împlinire. Golul meu s-a umplut de lumină. Nu mai erau dependențe, precum în lumea fenomenală. Existam prin mine însumi, ființam în mod intrinsec. Pasărea mă dusese spre mine, cel adevărat. Devenisem la rîndul meu o pasăre și planam deasupra răsăritului. Într-o zi, după ce voi învăța zborul perfect, o să țîșnesc de pe o plajă pustie și o să dispar la marginea zării
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
renaște speranța, pentru că fermenta din nou cultura speranței pe care au creat-o de milenii. Pare că lumea se pregătește să intre într-un nou ciclu lung al istoriei sale și că portdrapelul său trece din Occident în Orient, unde ființează majoritatea economiilor emergente. Desigur, vor exista mai multe etape, sau sub-cicluri. În astfel de evoluții radicale și spectaculoase și în înțelegerea lor, emoțiile au un rol. Încrederea, dorința de revanșă, tenacitatea, devotamentul, spiritul de masă nu sunt factori de neglijat
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
apropiați". Se spune iar că nu poate exista un autor al acțiunii fără un scop și nici un scop fără un autor. Așadar, nu rămîne decît ca autorii acțiunilor să-și întîlnească adevăratele scopuri, ce nu pot fi decît comune. Ființa ființează. Acesta ar fi, cum ar spune Kant, "supremul principiu al tuturor judecăților sintetice" ale Ființei, în adevăr și cu temei. 5.12.3. Lumea de mîine Trei elemente principale își conjugă și își potențează reciproc efectele în determinarea lumii de
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
renaște speranța, pentru că fermenta din nou cultura speranței pe care au creat-o de milenii. Pare că lumea se pregătește să intre într-un nou ciclu lung al istoriei sale și că portdrapelul său trece din Occident în Orient, unde ființează majoritatea economiilor emergente. Desigur, vor exista mai multe etape, sau subcicluri. În astfel de evoluții radicale și spectaculoase și în înțelegerea lor, emoțiile au un rol. Încrederea, dorința de revanșă, tenacitatea, devotamentul, spiritul de masă nu sunt factori de neglijat
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
rute dirijate în Oltenia fie dinspre Transilvania, urmând firul Jiului (prin Târgu Jiu) sau al Oltului (prin Râmnicu Vâlcea), fie dinspre Banat, pe culoarul Timiș Cerna. Să amintim în treacăt și de vadul care leagă Bărăganul de Dobrogea, unde a ființat Târgul de Floci, important centru urban în perioada medievală. Ca și Moldova, Țara Românească nu a avut decât un singur port fluvial important. Astfel, cotropirea Dobrogei, de către turci, a făcut din Brăila principalul port al țării deoarece era situat cel
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
parte a Codrilor Vlăsiei, mărginită de bălți și mlaștini (Snagovul, Căldărușanii, Balta Comanei). Poziția centrală deținută în cadrul Câmpiei Române și protecția naturală a zonei fuseseră exploatate din Antichitate de geto daci. Să ne amintim că, în apropiere de București, a ființat Argedava, presupusa capitală a puternicului regat al lui Burebista. Cu timpul, Bucureștiul și-a găsit o cale directă cu Brașovul, pe valea Prahovei, prin pasul Predeal 46. Implicit, drumul a ocolit fostele capitale, Târgoviște și Câmpulung Muscel, a căror evoluție
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
Și cum pot fi obținute rezultate mai bune. Valorizarea este un semn că lucrurile și evenimentele nu ne sunt indiferente și că, la un moment dat, apare necesitatea unei semnificări, a unei clasificări și a unei ierarhizări a acestora. Omul ființează sub semnul măsurii și al comparației cu anumite repere, cu alții și cu sinele. În plus, întreaga noastră viață se constituie și într-un șir de examene pe care încercăm să le trecem mai bine sau mai rău. Cum este
Teoria și metodologia evaluării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2256_a_3581]
-
anunțate de competență. Are funcționalitatea unui model comportamental, care exprimă nu ceea ce este, ci ceea ce se speră a fi. Performanța, în schimb, este competența interiorizată, concretizată, întruchipată în acte expresive. Întotdeauna, competența se situează „mai sus” decât o performanță evidentă, ființând ca un reper al realizării ei. Competența este un indicator pentru ceea ce trebuie să facă un elev, pe când performanța este măsura realizării efective a unei competențe. Prin raportare la competență aflăm ceea ce elevul trebuia să realizeze; prin raportare la performanță
Teoria și metodologia evaluării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2256_a_3581]
-
inspectoratele județene. În structurile Poliției, Pompierilor și Protecției civile psihologii au o reprezentare redusă în raport cu efectivele și specificul misiunilor acestora și, implicit, cu necesarul de servicii psihologice la nivelul unităților de execuție. Pe lângă aceste structuri specializate, în cadrul Centrului de Psihosociologie ființează Consiliul Științific al activității de psihologie, ca organism colectiv de lucru, responsabil cu: constatarea și soluționarea cazurilor de încălcare a normelor metodologice, deontologice și de bună practică în domeniu; coordonarea activității de cercetare științifică fundamentală și aplicativă; protejarea și consolidarea
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2159_a_3484]
-
croit prin el. El, Duhul lui Dumnezeu, și Începutul, și Sophia, și Puterea celui Preaînalt, s-a pogorît În profeți și a vorbit prin glasul lor despre facerea lumii și toate celelalte. Căci profeții n-au existat cînd a luat ființă lumea; nu erau decît Sophia lui Dumnezeu care există În el și sfîntul său Logos care este totdeauna Împreună cu el34”. Cristologia celui mai distins dintre Părinții Bisericii din secolul al III-lea, Origen, este de asemenea o cristologie bazată pe
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
o strălucită carieră În cadrul bisericii catolice, un „auditor” din Roma, Secundinus, Îi scrie la Hippona (405), urmărind să-l readucă la credința maniheistă 42. În 443, majoritatea maniheenilor din Italia par să trăiască la Roma, unde comunitatea lor va mai ființa și pe timpul papei Hormisdas (514-533). Cu siguranță Însă maniheenii vor prolifera, la distanță de amenințările care planau asupra bisericii lor, mai ales În Asia Mică43, chiar dacă Încă de pe la jumătatea secolului al VI-lea singurele locuri unde mai puteau fi găsiți
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
război mondial 15. În ceea ce privește dualismul, a devenit tot mai limpede că dualismul zoroastrian, care era favorabil lumii (procosmic), n-ar avea cum să explice apariția unui dualism gnostic anticosmic; iar dualismul zurvanit, care privește defavorabil inteligența zeului bun Ohrmazd, a ființat mult prea tîrziu pentru a putea fi considerat drept originea dualismului gnostic 16. Ipotezele genetice au abandonat Iranul În favoarea Greciei, Samariei sau a iudaismului Însuși. O vreme a fost la modă teoria lui Robert M. Grant, Îmbrățișată de eruditul francez
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
se deosebea exterior de aceasta din urmă. Un secol mai tîrziu, mișcarea marcionită se afla pe teritoriul Occidentului În plin declin. Ulterior, rămășițele comunităților marcionite occidentale aveau să fie absorbite de maniheism. În Orient, situația este diferită. Marcionismul continuă să ființeze pînă la jumătatea secolului al IV-lea și chiar atunci cînd persecuțiile vor izbuti să dezrădăcineze comunitățile din orașe, cele din spațiul rural vor supraviețui. În secolul al V-lea Theodoret din Cyr convertește la ortodoxie opt sate marcionite din
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]