1,469 matches
-
societăților post-comuniste. Regimurile comuniste au avut efecte de omogenizare și totodată de diferențiere. Conducătorii lor au împărtășit un țel comun, construirea socialismului pe linia trasată de sovietici. Devierea de la ortodoxia comunistă a atras sancțiuni, nu numai pentru persoanele trimise în gulag, ci și pentru țările excluse din rețeaua de instituții politice, economice și militare. Simultan, integrarea țărilor în sistemul sovietic le-a îndepărtat de democrațiile europene cu economii de piață. Efectul divizării a fost cel mai bine observat la granița dintre
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose.,William Mishler, Christian Haerpfer [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
oameni la voința partidului. Însă, chiar și înainte de prăbușirea comunismului, convingerea s-a transformat în repetarea rituală a sloganurilor. Erau din ce în ce mai puțini cei care credeau cu adevărat și care erau dispuși să-și ucidă oponenții sau să îi trimită în gulag de dragul unei ideologii. Mai mult decît atît, a întreba în prezent dacă oamenii vor o reîntoarcere la conducerea comunistă este lipsit de credibilitate instituțională. Lipsesc condițiile care au dus la introducerea regimurilor comuniste în Europa Centrală și de Est vidul
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose.,William Mishler, Christian Haerpfer [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
guvernul ungar. Toți cei care au luat parte la experimentul ungar din Transilvania de Nord, indiferent dacă au avut sau nu vreo vină, au plătit cu vârf și îndesat pentru acei patru ani. Mikó Imre s-a putut elibera din Gulag după patru ani, Bethlen Béla a plătit pentru postul de prefect cu aproape zece ani de pușcărie, iar comuniștii maghiari din Transilvania au colindat pușcăriile României comuniste. Din fracțiunea Partidului Transilvan (Erdélyi Párt), nu s-a găsit nimeni care să
[Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
în serie, cu o ușurință deconcertantă. El amintește de un personaj al lui Soloviov prin aceea că minunile sale sunt menite „să alunge orice suferință și să aducă fericirea întregii lumi” (recunoaștem aici sloganul comuniștilor). În final, un supraviețuitor al Gulagului, Leon Templea, emigrat în Franța, pune capăt acțiunii distrugătoare a lui Țurcanu. Prin intermediul romanului, Dan Stanca propune o impresionantă parabolă a destinului unei țări în tranziție. Toate aceste opere contemporane confirmă vitalitatea mitului nostru, al cărui scenariu se schimbă în funcție de
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
cu un tată, o mamă și trei fetițe (1995), amintind, ca pregnanță și expresivitate a universului celor mici, de Cartea cu jucării a lui Tudor Arghezi. C. devine scriitoare de notorietate la vârsta senectuții, cu două cărți de excepție despre gulagul comunist românesc: L’Évasion silencieuse (Paris, 1990), distinsă în Franța în 1992 cu Premiul „Adlef” și tipărită în același an și la București, în traducere proprie, sub titlul Evadarea tăcută (Premiul „Lucian Blaga” al Academiei Române), și Evadarea imposibilă (1993), scrisă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286364_a_287693]
-
refacerea scării de valori a literaturii de sertar de după decembrie 1989, meritând a fi luată ca reper. Fără a avea aceeași vibrație și consistență, scrisă însă tot cu nervii la pândă, Evadarea imposibilă, cea de a doua poveste adevărată de gulag românesc, este nu mai puțin impresionantă ca mărturie umană. În fond, țâșnită din același univers al suferinței absurde, într-o lume a dezumanizării și contrafacerii, lumea megaminciunii comuniste a secolului al XX-lea. SCRIERI: Păpușile harnice, București, 1972; Păpușile harnice
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286364_a_287693]
-
23; Tania Radu, Criza de situare, LAI, 1992, 25; Hristu Cândroveanu, Tinerețe asasinată, „Deșteptarea”, 1993, 2; Cândroveanu, „Evadarea imposibilă”, „Deșteptarea”, 1993, 4; Vlad Russo, Timpul singurătății, VR, 1993, 1; Octavian Soviany, Închisorile Lenei Constante, CNT, 1993, 44; Ruxandra Cesereanu, Doamna Gulagului românesc, ST, 1994, 6; Cândroveanu, Aromânii, 114-118; Dicț. analitic, II, 32-34; Simion, Fragmente, IV, 265-274; Săndulescu, Memorialiști, 270-276. Hr.C.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286364_a_287693]
-
prof. Marcel Petrișor, Editura Gama, București, 1995. Buracu, Mihai, Tăblițele de săpun de la Itset-ip, Editura MJM, Craiova, 2003. Călinescu, Nicolae, Preambul pentru camera de tortură, Editura Marineasa, Timișoara, 1994. Cârja, Ion, Canalul morții, Editura Cartea Românească, București, 1993. Cesereanu, Ruxandra, Gulagul în conștiința românească. Memorialistica și literatura închisorilor și lagărelor comuniste. Eseu de mentalitate, ediția a II-a, revăzută și adăugită, Editura Polirom, Iași, 2005. Cesereanu, Ruxandra (coord.), Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național, Editura Polirom
[Corola-publishinghouse/Science/2118_a_3443]
-
culturale (sub forma unor măsuri mai mult sau mai puțin transparente) o pun în aplicare. Este doar o iluzie de perspectivă: asemenea lui Soljenițin (care critica vehement ideologia și modelul de societate instaurate prin forța de iradiere mentală a "arhipeleagului Gulag" dar nu renunța la identitatea culturală vetero-slavă și veliko-rusă, ceea ce i-a adus critici vehemente în Occident încă din anii 70), Elpi nu denunță ceaușismul (la putere sau rezidual, manifest sau virtual în mediile "academice")72pentru a susține noile oportunisme
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
represiunea sângeroasă (cu mii de morți) a mișcării muncitorești de protest din Sankt Petersburg, în iarna anului 1905. Regimul țarist, e limpede, nu simpatiza nici el cu insurgenții libertății politice 3. După trei decenii, părintele Pavel avea să moară în Gulagul sovietic, fără cruce la mormânt. La noi, Nicolae Steinhardt (1912-1989), devenit creștin în pușcărie, se obstina în ultimii ani ai vieții să-L mărturisească pe Hristos ca boier al cuvântului și cavaler. Episcopul, se întreba tot părintele Nicolae Delarohia, e
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
Nimic altceva decât neputința melcului de a-și părăsi cochilia. Câți ortodocși din Finlanda sau Estonia au habar despre soarta creștinilor din Etiopia sau Eritrea; câți europeni continentali urmăresc sinaxarul sfinților britanici - pentru a nu-i pomeni pe mucenicii din gulagul comunist sau pe martirii Extremului Orient (în China, persecuțiile continuă și astăzi)? Deși educați, numeroși credincioși își imaginează esența ortodoxiei după chipul și asemănarea tradiției lor locale. De aici toate dificultățile menținerii și perpetuării unei perspective universale asupra ortodoxiei, acasă
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
de viață în plină comunizare a României, descriind cruzimea, absurditatea regimului instaurat. Într-o largă însumare de destine și fragmente existențiale, jurnalul surprinde momentele de cumpănă ale suprimării libertăților într-o societate debusolată, dezarmată și terorizată până la a travesti monstruozitatea gulagului pe cale de instaurare în deziderat politic național. În spiritul autenticist al vremii, prozatoarea tratează materia epică, surprinsă pe viu, după regulile narațiunii romanești, investind notația personală cu semnificații estetice. Mai mult decât proza, jurnalul face dovada unei excepționale vocații scriitoricești
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287388_a_288717]
-
deja apărând rugurile, Inchiziția, jugul constrângerilor morale. În numele, bineînțeles, al Binelui și al Mântuirii pe care se presupune că o făgăduiește. Tot în numele Binelui, așa cum va fi el definit, Stalin, "tătucul popoarelor", și Hitler vor popula lagărele de concentrare și "gulagurile" cu toți cei care nu pot, din incapacitate rasială, sau nu vor, din falsă conștiință de clasă, să-i aprecieze contururile la justa lor valoare. Iată efectul pervers: genocide și masacre în masă, reformări și lagăre de reeducare, toate acestea
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
Dar diagnosticul este sigur în aceea că pune accentul pe credința în mântuirea viitoare ca motor esențial al oricărei perspective moraliste. Și nu este cazul să facem economie de mijloace pentru a realiza această mântuire. Textele Inchiziției o dovedesc. Iar Gulagul (acronim pentru Glavnoe Upravlenie Lagerei) era conceput ca un "lagăr de munci corecționare". În numele acestei morale, numeroși francezi maoiști au apărat aceste lagăre de "reeducare" din China sau Cambodgia. Ei fac astăzi morală ca universitari, jurnaliști de renume sau oameni
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
era ținută la Moscova în niște condiții extrem de umilitoare, fără să aibă posibilitatea unei replici, căci armata țării era dezarmată, iar ostașii făcuți prizonieri de război și în număr de câteva sute de mii, mânați ca vitele spre lagărele din Gulagul sovietic. în tot acest interval, până la semnarea armistițiului, care de fapt a fost o capitulare necondiționată, extrem de rușinoasă, rușii anunțau prin radio, pe toate lungimile de undă, ocuparea orașelor țării, după lupte grele și victorioase, când în realitate erau primiți
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
el cât și soția și fiica sa, singurul care s-a salvat ca prin miracol a fost nepotul generalului, Paltin Sturza, copil de câteva luni la vremea aceea. Despre tragedia familiei Avramescu relatează acum un „martor”; un român supraviețuitor al gulagului sovietic, doctorul român Alexandru Tatulescu în numărul 5/2004 din Dosarele Istoriei. în declarațiile sale din 1948 de la Securitate, Nicolae Petrașcu a ocolit sistematic relatarea contactelor avute cu generalul Avramescu, întrucât desigur aflase ceva despre cele întâmplate acestuia și declararea
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
lucrări, Închisoarea noastră cea de toate zilele (I-V, 1991-1997), un excelent memorial, poate cel mai complet și mai amplu din câte s-au scris la noi despre universul concentraționar. Autorul a intenționat să alcătuiască „un dosar de mărturii despre gulagul din România”. Dispunând de o memorie excepțională a figurilor, a numelor, a spațiilor, el descrie închisorile prin care a trecut (Jilava, Timișoara, Oradea, Pitești, Aiud) cu cea mai mare minuțiozitate, până la a le reprezenta prin scheme și planuri, cu precizia
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287573_a_288902]
-
spații în care a proliferat mitologia intelectualului de stînga, locuri în care însă devianța, id est: disidența, avea să constituie celălalt braț al balanței (totdeauna dezechilibrate), cel ce va produce, pînă la urmă alături de efectul de dinamită produs de mesajele Gulagului sucombarea ideologiei totalitare. Edgar Morin surprinde aici un fenomen subtil: prestația unor gînditori, oricît de abstractă le-ar fi opera, poate să ne dezvăluie o anume formă de complicitate cu politicul (lucrul acesta, să ne amintim, s-a întîmplat și
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
expuse, dar observ o creștere în frecvență a titlurilor dedicate „memoriei comunismului”, mai bine spus a recuperării memoriale a anumitor prizonieri politici morți în închisorile comuniste. Nu este vorba doar de România, se pot vedea și multe cărți despre Rusia, Gulag, prigoana împotriva Bisericii Ortodoxe Ruse etc. „Fundația Golescu” deține un micro-stand de vânzare la toate pelerinajele pe care le-am frecventat până acum - de fapt, de cele mai multe ori este vorba de o mică masă de lemn, cum sunt cele de
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
este sensul ascuns al prezenței unor icoane într-un muzeu de istorie ? În acest loc memorial, repet, în care au fost șterse în grabă urmele cele mai vizibile ale comunismului și adăugate apoi altele, în grabă (România Mare, instituția regală, Gulagul românesc etc.) trebuia să fie pus ceva în loc, ceva care să dea sens „poveștii naționale” spuse aici. Iar icoana, religia, ortodoxia au răspuns de minune acestui imperativ. Mă întorc acum la pelerinaj. Unul dintre standurile de lângă intrarea în curtea mănăstirii
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
Ruxandra Cesereanu - Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții 110. Plinius - Naturalis historia. Enciclopedia cunoștințelor din Antichitate (vol. VI) 111. * * * - Întotdeauna Orientul : corespondență Mircea Eliade - Stig Wikander (1948-1977) 112. Monica Broșteanu - Numele lui Dumnezeu în Coran și în Biblie 113. Ruxandra Cesereanu - Gulagul în conștiința românească. Memorialistica și literatura închisorilor și lagărelor comuniste 114. Gail Kligman - Nunta mortului. Ritual, poetică și cultură populară în Transilvania (ediția a II-a) 115. Anca Manolescu - Europa și întâlnirea religiilor. Despre pluralismul religios contemporan 116. Jean Delumeau
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
Toți suntem prejudiciați, toți ne pierdem încrederea unul în celălalt, una spunem, alta facem, corupție, degradare etc. Domnule președinte, dvs. știți întocmai ca mine ce este democrația. De ce o înlocuiți cu dictatura? Și la noi dictatura a dus la excese. GULAG-ul nostru a fost Canalul Dunăre-Marea Neagră, Delta Dunării, Sighetul, Aiudul, Gherla, unde mulți au fost chinuiți până la exterminare. În acest GULAG au pierit oameni de mare valoare pentru țară, oameni care aveau experiență și erau utili țării și poporului
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
ca mine ce este democrația. De ce o înlocuiți cu dictatura? Și la noi dictatura a dus la excese. GULAG-ul nostru a fost Canalul Dunăre-Marea Neagră, Delta Dunării, Sighetul, Aiudul, Gherla, unde mulți au fost chinuiți până la exterminare. În acest GULAG au pierit oameni de mare valoare pentru țară, oameni care aveau experiență și erau utili țării și poporului. [ ] A fost executat Pătrășcanu, ministru de Justiție și comunist. Oare de ce acest fapt josnic și laș? Cine și-a pătat mâinile cu
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
monumentelor din HCM 1860A/1955. Așezământ monastic și focar de cultură până la secularizarea din 1863, mânăstirea Văcărești a fost transformată de Guvernul Cuza-Kogălniceanu în închisoare. Preluată de comuniști în 1944, Văcăreștii vor deveni una din cele mai temute insule ale Gulagului românesc, adăpostind, în deceniul al șaselea, peste 200.000 de deținuți pe an. Abia în 1974 penitenciarul va fi desființat. Preluată de DMI și DPCN, incinta va intra în reparații, fiind restaurată latura de est a paraclisului. Costul acestei operații
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
care tot ce s-ar fi întâmplat ulterior avea să se încastreze inevitabil, privându-i pe laici de un viitor încrezător și plin de sens. Levinas vorbea, în legătură cu Holocaustul, de o "paradigmă" a suferinței, dar el nu-l izola de Gulag și de celelalte locuri de suferință ale secolului XX, reintroducându-l astfel în cursul istoriei 20. Evreul etic modern, mulțumindu-se cu memoria, se priva în mod deliberat de răspunsuri care ar fi putut explica genocidul. Respingând sau ignorând "raționalizările
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]