1,860 matches
-
regulă, cel universitar) ar asigura statutul de intelectual. Avem de-a face, așadar, cu o definire a intelectualului prin raportare la rolul său social, considerat a fi, la modul general, unul de "iluminare", în deplin acord cu tradiția Aufklärung-ului. Seducția ideatică, aceea care caracterizează activitatea intelectualului înțeles în această manieră, nu presupune, ca atare, izolarea într-un "turn de fildeș" ci, dimpotrivă, implicarea în dezbaterea tuturor problemelor controversate din spațiul public. Ne aflăm, e de la sine înțeles, la punctul zero al
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
și o susțineau în calitate de propagandiști. Insulele de "neutralitate ideologică" rămâneau o simplă iluzie, câtă vreme nu asigurau tiraje consistente și, prin urmare, vizibilitate publică, și cu atât mai puțin recompensele financiare pe care regimul le punea la dispoziția oficianților. Disputele ideatice înseși aveau loc în contextul ideologic prefigurat, inițial, de marxism-leninism și, apoi, de stalinismul național al "societății multilateral dezvoltate", iar eventualele diferende priveau mai degarbă pozițiile publice și, implicit, accesul la resurse. Capitalul simbolic pus în serviciul puterii, ceea ce implica
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
poate observa, ca și în cazul tânărului Steinhardt 39, și în cel al lui Marino opțiunea pentru valorile ideologiei liberale este "temperată" de o bună doză de conservatorism, cel puțin din perspectiva necesității de a se raporta la o tradiție ideatică. Odată identificat punctul de plecare, ideologul Marino se înscrie pe traseul conturării contextuale, prin trimitere la direcția pe care ar putea-o avea societatea românească actuală, a principiilor liberalismului neopașoptist. Constatând că "ideologia românească, atât cât a fost, s-a
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
a politicii, este posibil și ca înțelegerea însăși a politicii să fie afectată de neînțelegerea conceptelor. Din această perspectivă, exercițiul sistematic de raportare integratoare la ideologie, propus de Marino, mi s-a părut a reprezenta un bun exemplu de claritate ideatică, în contextul unei discuții nu doar despre comunism, ci și despre urmele pe care acesta le-a lăsat în conștiința noastră publică. Întrebarea este dacă astăzi, după experiența nefastă a totalitarismelor de stânga și de dreapta, am devenit imuni, în
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
simbolurilor rilkeene (leul, piatra, trandafirul, macul, iarba, copacul), dar și amprenta viziunii filosofice blagiene. Metaforele, surprinzătoare prin ineditul lor („cu un minut mai albă, mai iarnă decât mine/ Tu, seara plângi cărunt, îmbătrânind potopul” - Povestea), alăturate sensibilității, dar și încărcăturii ideatice, reușesc să contureze un univers liric recognoscibil la nivelul fiecărui volum. I. a surprins prin publicarea în același an, 1999, a plachetei Necuprinsele și a două cărți de proză, Pașaport pentru Orașul de Sus și Doctorul de pe comoară, ultimele fiind
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287623_a_288952]
-
norme care să le permită un comportament legitim și să modeleze acțiunile cetățenilor lor. "Privind astăzi întreaga construcție instituțională a Uniunii Europene, putem constata că ceea ce a proiectat Monet și toți cei ca el nu a rămas doar la nivel ideatic. Edificiul instituțional european, cu toate lipsurile sale, reușește să mențină echilibrul pe un continent unde actorii politici au personalități marcante"1. În cadrul instituțiilor europene se poate vorbi despre o adevărată comunitate epistemică, destinată să lucreze în probleme de securitate și
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache [Corola-publishinghouse/Administrative/1432_a_2674]
-
publice constituționale naționale, la solicitarea organelor și organismelor internaționale abilitate. Doctrina militară de apărare a României a înglobat, în acea perioadă, elementele esențiale ale concepției generale a statului pentru apărarea valorilor sale supreme împotriva oricărei agresiuni. Ea reprezenta o construcție ideatică de mare însemnătate și valoare care se adapta continuu la schimbările intervenite în evoluția societății românești și a fenomenului politico-militar contemporan. În prezent, documentele de bază care legiferează organizarea și funcționarea Armatei României sunt: Carta Albă a Apărării, Strategia de
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache [Corola-publishinghouse/Administrative/1432_a_2674]
-
Uniunea Europeană are capacitatea disponibilă și voința necesară de a dezvolta o structură proprie de securitate și apărare, în condițiile funcționării statului european, care să dețină în structurile sale un complex politico-militar-industrial de sine stătător, denumit generic: EUROARMATA. Pe acest fond ideatic, s-a încercat a defini rolul și locul României în acest proiect european, situație în care să se promoveze interesele sale naționale, să se stabilească nivelul său de participare la misiunile internaționale și să se decidă cantitatea de forțe și
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache [Corola-publishinghouse/Administrative/1432_a_2674]
-
respecte legi proprii acesteia, cu nuanțări specifice ce le fac de nerecunoscut, dar cu aceeași esență. Și așa ajungem la știința supremă a Naturii, la nivelul actual al cunoașterii, ecologia. Pe care, evident, o voi nuanța, transpunând-o În planul ideatic. Un popor, adică o comunitate umană unită prin limba și tradiția culturală comune, poate fi asociat noțiunii ecologice de biocenoză, adică asociației de organisme ce trăiesc Într’un biotop, adică un loc cu caracteristici chimice, fizice, geografice anumite. În cazul
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
e alcătuită din fel de fel de organisme, atât autotrofe, cu acces direct la o sursă de energie primară, plante adică, cât și heterotrofe, ce apelează la energia fixată de autotrofe, animale adică, cu o oarecare aproximație. În ecosistemul nostru ideatic putem asocia autotrofia femeilor, iar heterotrofia bărbaților. Căci așa sugerează o seamă de caracteristici intrinseci care deosebesc - În cadrul speciei umane - femeile de bărbați, precum caracterul redox al țesuturilor, fapt demonstrat mai demult și mai pe larg. Iar multitudinea de specii
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
reîntregind vechiul ecosistem. E o tendință spontană, entropică, de omogenizare. Se vede că uneori entropia, atât de detestată de mine, e bună la ceva. Capriciile istoriei - a se Înțelege interesele geo-politice ale celor din jur - au fragmentat de timpuriu ecosistemul ideatic al națiunii române, dar n’au putut Înnăbuși tendința de unificare. Timp În care „biocenoze“ străine și deloc puține, ce-au Încercat acapararea biotopului românesc, au dispărut, nefiind compatibile cu acesta. În 1859 arborele căzut peste râu s’a chemat
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
că e un popor bărbătesc, deși nuanțat de atributele frumuseții și tenacității feminine. Și ar mai fi ceva: roșul, simbolul masculin, arată și vechimea, patriarhală, a obiceiului. În Natură, masculul este un progresist, un veșnic iscoditor, iar femela o conservatoare. Ideatic e la fel: Înainte de a fi pervertit de comuniști, roșul a Însemnat simbolul progresiștilor, În antiteză cu albul conservatorilor. Iar istoria dă câștig de cauză progresistului. Nu Întâmplător, după războiul celor două roze, Anglia a Încăput pe mâna rozei roșii
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
feminină, mătasea porumbului, În fapt stigmatele florilor femeiești, care adună polenul purtat de vânt, asigurând viitorul speciei. Mai rămâne de pus Încă un rând de ghilimele, care să trimită barba nu numai de la propriu la figurat, dar de la figurat la ideatic, la cuvânt. Și asta a făcut folclorul, prin nomenclatura populară, care obligă nu numai oameni, dar și animale și plante, să poarte o barbă. Barba bradului, În fond un lichen filamentos, este Împrumutată și de molid. Se zice că l
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
copac cu flori“. Sau poate a unui mărțișor peste vreme și vremuri: albul lui aprilie - florar - sau al copilăriei și roșul toamnei sau al maturității. Chiar imanent, respectiv transcendent? Poate cu temei. Căci: Primele flori ale anului - ghioceii - sunt albe; ideatic, negentropie pură. Puteți să-i spuneți spiritualitate. Urmează viorele, toporași, brebenei, brândușe, albastre ori violacee, tot În partea negentropică a spectrului culorilor, deși ceva mai orientate spre entropic, substanțial. În vară, vor alterna tot felul de culori, albastrul cedând În favoarea
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
al viului la o Natură abia regenerată, primăvara, iar apoi la una bătrână, abia așteptând regenerarea iernii, pentru un nou ciclu. Să ne mirăm atunci că pomii Înfloresc acum, primăvara, timpul florilor, aproape exclusiv În alb? Coborând din recele domeniu ideatic, În călduțul și concretul substanțial, chimic, vom constata o inversiune; vorba unei vechi scrieri, Tabula smaragdina: ceea ce e sus este imaginea În oglindă a ceea ce e jos. Anume, albul florilor, care nu e de fapt alb ci gălbui, după cum omătul
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
mănunchi de frunze modificate. Frunza care rămâne frunză Începe prin a fi verde spre a sfârși ca roșie. Tot ROGVAIV, spectrul culorilor, ne spune că ea pleacă de la reducător, negentropic, spre a ajunge la oxidantul entropic. De astă dată nu ideatic, ci de-adevăratelea. De-a adevăratelea căci ea, frunza, asigură energetic luxul florii de a se acorda doar ideatic, nu și substanțial cu Natura. În ideatic, verdele e la mijloc. Subliniez, la mijloc. „Unii“, ca bradul, rămân veșnic verzi, chiar dacă
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
ROGVAIV, spectrul culorilor, ne spune că ea pleacă de la reducător, negentropic, spre a ajunge la oxidantul entropic. De astă dată nu ideatic, ci de-adevăratelea. De-a adevăratelea căci ea, frunza, asigură energetic luxul florii de a se acorda doar ideatic, nu și substanțial cu Natura. În ideatic, verdele e la mijloc. Subliniez, la mijloc. „Unii“, ca bradul, rămân veșnic verzi, chiar dacă leapădă, rând pe rând, după o trudă de doi, chiar zece ani, câteva frunze dintre multele, și pe care
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
pleacă de la reducător, negentropic, spre a ajunge la oxidantul entropic. De astă dată nu ideatic, ci de-adevăratelea. De-a adevăratelea căci ea, frunza, asigură energetic luxul florii de a se acorda doar ideatic, nu și substanțial cu Natura. În ideatic, verdele e la mijloc. Subliniez, la mijloc. „Unii“, ca bradul, rămân veșnic verzi, chiar dacă leapădă, rând pe rând, după o trudă de doi, chiar zece ani, câteva frunze dintre multele, și pe care le vedem pe jos uscate, deși lepădate
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
mijloc. „Unii“, ca bradul, rămân veșnic verzi, chiar dacă leapădă, rând pe rând, după o trudă de doi, chiar zece ani, câteva frunze dintre multele, și pe care le vedem pe jos uscate, deși lepădate tot verzi... Dar aceia sunt, tot ideatic desigur, negentropici. În fond, viața Înseamnă negentropie, spuneți-i spirit, chiar dacă e vorba de o plantă. Ne plac florile? Desigur, dar flori nu sunt doar acelea pe care le oferim iubitelor - fie ele neveste, nota bene -, cu toatele flori colorate, dar
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
calul e nărăvaș; mai ales dacă e o Ea și atunci o dată la 60 de ani, anul „Calului de foc“; ultima dată a fost În 1966. Ați ghicit: e vorba de zodiacul chinezesc. Și așa, calul intră și În domeniul ideatic, cucerind totodată și al cincilea element: focul. Se putea altfel? Iar pentru un Tigru ca mine, mai ales acum, În anul Tigrului, nici nu poate fi ceva mai potrivit decât un „Cal“. Și, dacă tot a venit vorba de zodie
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
ca și lucerna, ademenesc bacteriile fixatoare de azot să locuiască În propriile lor rădăcini, lăsând combinatul de Îngrășăminte de la Piatra Neamț să șomeze. Că tot a ajuns capitală și are nevoie de mulțime de funcționari... Poporul a căutat Însă un sânge ideatic În numele câtorva plante: sângerul, un neam al cornului, dar cu lujerii Înroșiți cu antociani Însă, sângerica ori orhideea numită sângele voinicului, amândouă folosite În tratamentul hemoragiilor la animale Într’un fel de similia similibus curantur empiric. Dar nu de asta
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
să băgăm de seamă că dacă un arbore nu e rănit, nu-i este Întrerupt acel gingaș dar veșnic viu strat de celule care este cambiul, undeva sub scoarță, nu are nici un motiv să „dea colțul“. Și, Încă, În planul ideatic, planta asigură perenitatea de la „facerea lumii“ și până la sfârșitul ei. E vorba de arborele cosmic sau axa lumii. Care ne Învață și acum, când aspirăm spre tăriile cerului, unuia al devenirii viitoare, să rămânem cu rădăcinile Înfipte În pământ, chiar dacă
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
cu ram, Într’o devenire numai a noastră, ceea ce Înseamnă un câștig chiar și pentru lume, căci e Întreținerea unei polarizări, adică a negentropiei, Viața. Dacă arborele poate fi tăiat cu o secure, cum e aceea care ar putea reteza ideaticul arbore cosmic? El n’are a se teme decât de una tot ideatică: uitarea tradiției. „Sâmbătă cu prieteni“, 19 septembrie 1998, ora 17,06 35. Dimensiuni Inginerul spune „a dimensiona“ În loc de a proiecta, mai precis În loc de a materializa o idee
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
și pentru lume, căci e Întreținerea unei polarizări, adică a negentropiei, Viața. Dacă arborele poate fi tăiat cu o secure, cum e aceea care ar putea reteza ideaticul arbore cosmic? El n’are a se teme decât de una tot ideatică: uitarea tradiției. „Sâmbătă cu prieteni“, 19 septembrie 1998, ora 17,06 35. Dimensiuni Inginerul spune „a dimensiona“ În loc de a proiecta, mai precis În loc de a materializa o idee, evident măsurând. Și atunci Natura, care a creat atâtea, a operat cu dimensiunea
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
din unitate de măsură a fiecăruia, și unealtă, apoi aparat tot mai complex. À propos de economic: ce iei pe mere, adică simplitate, uniformitate, generalitate a unității, dai pe pere, o aparatură tot mai complexă. Se măsoară o dimensiune, ceva ideatic, dar materializabil, odată ce a fost materializat În ceva. Dar dimensiunile definesc de fapt cadrul oricărei existențe: un spațiu - lungimea, lățimea și Înălțimea - și un timp; e lumea noastră, aceea În patru dimensiuni. Într’o altă lume o fi alt număr
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]