868 matches
-
guvernul „despotic”. Deseori sunt publicate schițe satirice la adresa moravurilor familiei burgheze, a relațiilor sociale etc. Cu totul neașteptat, pentru că nu are nici o legătură vizibilă cu orientarea politică a periodicului, este atacul nedrept contra lui T. Maiorescu, prilejuit de procesul de imoralitate ce i se intentase la Iași. Atenția dată literaturii, strădania de a practica un umor de calitate fac din C. una dintre cele mai bune reviste umoristice ale epocii. R.Z.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286225_a_287554]
-
o impresie relativă din lumea de toate zilele..." ceea ce subzistă însă în lumea de toate zilele poate deranja în artă, așa cum s-a întîmplat cu farsa D-ale carnavalului despre al cărui subiect revista Doina scria că "e de-o imoralitate care nu convine deloc scenei" conținînd inclusiv "cuvinte și fraze, atît de triviale că artiștii ezită de a le pronunța și chiar le înlocuiesc." Ideea e continuată prin autoritatea criticului Eugen Lovinescu care atrăgea atenția că din dorința de a
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
mi se pare că este a merge cam departe... [...]; dacă aveți de gînd să mergeți la teatru cînd se va reprezenta O noapte furtunoasă, lăsați-vă acasă nevestele și fetele." Din aceeași perspectivă se alarma și ziarul Telegraful (referind la imoralitatea piesei, aluziunile politice parte plagiate, tipul cel mai reușit al imoralității celei mai lascive) și chiar Slavici atrăgea atenția în Timpul că "sunt lucruri pe care chiar și în farsă numai cu multă băgare de seamă le putem atinge." Pentru Maiorescu
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
de gînd să mergeți la teatru cînd se va reprezenta O noapte furtunoasă, lăsați-vă acasă nevestele și fetele." Din aceeași perspectivă se alarma și ziarul Telegraful (referind la imoralitatea piesei, aluziunile politice parte plagiate, tipul cel mai reușit al imoralității celei mai lascive) și chiar Slavici atrăgea atenția în Timpul că "sunt lucruri pe care chiar și în farsă numai cu multă băgare de seamă le putem atinge." Pentru Maiorescu, Conul Leonida... nu era decît "mica farsă a lui Caragiale" iar
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
mărturisește despre un adevăr ascuns cu grijă și mascat prin aparente. Femeia este o sclava așezată pe tron, rezumă Balzac cu amărăciune condiția feminină. Literatura devine un instrument de demascare a acestei duplicități, combătut de societate prin acuzarea scriitorilor de imoralitate. Scandalul inevitabil, ca în cazul lui Flaubert, Baudelaire sau Zola, antrenează, în toată Europa, incepand cu anul 1880, o generatie întreaga la demascarea ipocriziei. Prototipurile feminine, definite în Dictionnaire thématique du român de mœurs. 1850-1914 (2003) sunt: mama a familiei
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
femeii fatale 54. Cruzimea femeii moderne pune sub semnul întrebării definirea tradițională a feminității, readucând bărbatul la starea de animal sau îndepărtându-l de funcții serioase, ruinând Familia și Societatea, asemeni lui Nana în românul eponim. Răutăcioasa și de o imoralitate contagioasă, cu o putere nefasta, ea distruge viața bărbatului. De la La morte amoureuse de Téophile Gautier, unde Pariziana este demon și vampir, literatura reprezintă nenumărate Salomee în perioada decadenta. În prefață la volumul sugestiv intitulat Diaboliques (1874), Barbey d'Aurevilly
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
de demonia puterii, apoi de puterea însăși. Căderea sa în plasa tiraniei este ultimul pas într-o tragedie a spiritului. Mai exact: tragedia spiritului nesăbuit, care și-a rupt legăturile cu etica și morala, și-a trădat menirea, optând pentru imoralitatea și amoralitatea unui eros al dominației. Lilla ne reamintește în ultimul capitol legătura stabilită de Platon în Republica și Phaidros între tiranie, eros și filozofie... Veștile bune sunt rare și, de multe ori, însoțesc veștile rele. Astfel, Lilla a identificat
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
la absolutizarea bogăției și la tirania banului. Întrucât singurele care se pot opune acestei ofensive sunt credința și în general sentimentele religioase, liberalismul în bună parte este materialist și ateu, sau dacă adoptă credința o face formal, permițând și stimulând imoralitatea, lovind în acest fel în valorile morale pe care credința si tradiția unui popor le-a cultivat de-a lungul generațiilor. Se poate spune și nu fără temei că liberalismul, care-și are sorgintea în revoluția franceză, a preluat din
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
și numai în mod secundar au avut și alte cauze. După aceste experiențe istorice doctrina liberală își schimbă oarecum principiile, vorbindu-se astăzi de neoliberalism a cărui esență rămâne însă aceeași; absolutizarea proprietății, subminarea autorității, polarizarea economico financiară și promovarea imoralității în paralel cu subminarea instituțiilor morale (familia, biserica, școala), toate acestea sub auspiciile economiei de piață dominată de legea cererii și ofertei. Socialismul Spre deosebire de liberalism, care absolutizează proprietatea, socialismul (de asemenea emanație a revoluției franceze) dimpotrivă, susține suprimarea proprietății private
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
grecească din folosul credincioasei noastre turme. Comunicați afurisirea noastră celor ce ar da crezământ spuselor acestui eretic în contra limbii în care a vorbit și vorbește Dumnezeirea”. Moravurile fanariote aveau să cuprindă treptat instituțiile statului, educația, familia, unde trufia, hoția și imoralitatea se întindeau ca o plagă ce era pe punctul de a sufoca elementul autohton, împotriva cărora se ridica cu atâta înverșunare Eminescu. A trebuit ca Tudor Vladimirescu să ridice poporul pentru a tempera această evoluție nefastă. Celebra sa lozincă „Țara
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
virtutea castității, acordă literei mai multă valoare, neglijând spiritul textului, de aici și comicul debordant. Târgoveața are cu siguranță în construcția sa ceva epicureic, fizicul ei trădează vitalitate, poftă de viață, dinamism, și încearcă să găsească o justificare pentru propria imoralitate în textele scripturistice. Perceperea ei drept o figură simbolică a carnalității i-a determinat pe unii critici literari, paradoxal, să afirme că personajul acesta nu are nimic de a face cu verosimilul, este mai curând „o figură iconografică” a senzualității
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
transformă în obiect râvnit de toate suratele din incinta locașului sfânt. Decența este cu desăvârșire uitată, femeile „strigându-i vorbe deșucheate, fiind încredințate că dânsul nu le aude”538, iar stareța nu adoptă nicidecum o atitudine severă, tolerându-le limbajul. Imoralitatea merge însă mai departe, votul castității este încălcat fără remușcări, de unde și notațiile licențioase ale naratorului („Drept care, până a nu pleca, fieștecare vru să afle, nu într-un singur rând, ci de mai multe ori, cum știe mutul călări”539
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
a sentimentelor și a preocupărilor; patimile ...................... 92 Ecuația psihologică individuală. Subiectivitatea psihică ........................................... 97 Iubirea și ura ......................................................................................................... 108 Sentimentul sau umanizarea gîndirii, a existenței ........................................................... 112 Importanța motivației: interes, curiozitate - indiferență, pasivitate, blazare ..................... 117 Dimensiunea morală și estetică: Caracter, morală, virtute - viciu, imoralitate .............................................................. 119 Binele și răul; bunătatea - răutatea ........................................................................... 127 Arta de a trăi, de a reuși În viață ............................................................................... 136 Adevăr și minciună; conduita duplicitară. Sinceritate, onestitate - ipocrizie, viclenie ...... 146 Suferința - factor de remodelare spirituală ......................................................... 154 Conduita demnității sau a bunului - simț .............................................................. 157
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
al vîrstei sale, al presiunii timpului existențial. Actul de creație este, În primul rînd, un răspuns la ceea ce-ți propui cu maximă intensitate: „aptitudinea” este neputincioasă În fața indiferenței sau a indolenței. Dimensiunea morală și estetică Caracter, morală, virtute - viciu, imoralitate „Virtuțile noastre nu sînt, de cele mai multe ori, decît viciile noastre deghizate.” (La Rochefoucauld) Ne facem Într-adevăr, adesea, din subiectivismul vieții noastre sufletești un aliat: de ex. atunci cînd, dintr-o nevoie de compensație, sau din orgoliu, ne place să
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
Genurile literare folosite și rubricile diferite fac din publicația citată o lucrare de interes major: prezentarea diversă a personalităților, a însăși activității „Academiei bârlădene” de la un număr la altul, prezentări de cărți, comentarii și foto, 246 cuvinte despre moralitate și imoralitate, despre „copie și plagiat”, aniversări a unor instituții și personalități, comentarii despre dezvoltarea localităților, aprecieri ale unor consacrați despre opera mai tinerilor ori colegilor(acad. Constantin Ciopraga și prof.Theodor Codreanu - despre poetul prof. Petruș Andrei), referiri la documente vechi
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
1888-1889) se sfârșește rău pentru Caragiale, toată presa fiind împotriva lui. Năpasta este primită cu mari rezerve de către critică și public. În 1891, scriitorul este respins de la premiul Academiei prin intervenția mărginită a lui D.A. Sturdza, care îl acuză de imoralitate în operă. Toate acestea contribuie la dezgustul crescând al scriitorului față de lumea în care trăiește, cu atât mai mult cu cât el, împreună cu familia, continuă să se zbată în dificultăți materiale. De câteva ori vrea să se mute în Ardeal
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
vitale și disprețuit. Pentru fiecare din cele nouă personaje ale piesei treburile publice se confundă cu nevoile și interesele strict personale, cu ambițiile și resentimentele proprii. Lumea pe care o descrie dramaturgul este o lume coruptă, unde stăpânesc ipocrizia, felonia, imoralitatea, favoritismul, o ambiție care ia forme agresive. Aceasta este panorama în care ne introduce comedia lui Caragiale, ajuns la deplina maturitate a viziunii sale sociale și a măiestriei dramatice. Realizarea artistică a Scrisorii pierdute constituie un apogeu al dramaturigiei românești
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
E o antifilosofie eliberatoare, un scepticism radical care acordă eticii un loc primordial: Dacă a vrut ceva, a vrut să devină un om de bine165." Punerea între paranteze a ideii de realitate, refuzul ideii de adevăr nu duc neapărat la imoralitate și cinism, în sensul actual: viața lui Piron e un exemplu în acest sens. A accepta cu seriozitate argumentul constructivist înseamnă a-l lua în serios pe Pedro Calderon de la Barca (1600-1681) cu ideile sale din celebra Viața este vis
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
etichetă". Această situație a dat speranța că va fi posibilă o dominație a național-socialiștilor. XII. CONFERINȚE ȘI TRATATE. MARȘUL (NE)FORȚAT SPRE AL DOILEA RĂZBOI MONDIAL Politica de conciliere a fost rezultatul unei lenevii a minții, și nu a unei imoralități politice. 1. Conferințe și tratate. Germania, conciliatorii și sfârșitul Societății Națiunilor "De umilința de la Versailles și de rușinea Republicii de la Weimar ține neputința militară"599: acest slogan pare să fie cel mai potrivit pentru a indica o realitate: echilibrul sistemului
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
ei modestă, traiul cu îndestulare îi era asigurat, încît zeci de mii de brațe erau puse în mișcare printr-o muncă folositoare, care-i ferea în mod egal și de moleșirea produsă prin prea mari bogății și de istovirea și imoralitatea produsă prin sărăcie și lipsă. Animalul făcător de unelte, precum definește Aristotel pe om, era un animal liniștit și neturburat de grija pentru a doua zi" (Concesiuni economice, "Timpul", 25 martie 1878). Triumful revoluției industriale schimbă radical situația economică și
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
aceleași scopuri cu ajutorul minciunii. (cf. Arendt 1968:229) Pe de altă parte ... din punctul de vedere al ofițerului, să minți atunci cînd poți ajunge la același rezultat într-un mod mai eficient și cu mai puțin efort nu este o imoralitate, ci o prostie. (Klockars 1984b:537) Klockars dă mai multe exemple de cazuri în care poliția s-a folosit de înșelătorie. Deși nu pune această problemă, el pare să presupună că activitățile poliției pe care le-a analizat aveau un
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
Însă victimele acestor acte puteau apela la normele general acceptate pentru a condamna înșelătoriile cărora le căzuseră pradă. Totuși, du Boulay comentează că termenul grecesc psema, pe care ea, ca și Friedl, îl traduce prin "minciună", nu implică nuanțele de imoralitate pe care acest cuvînt le are în limba engleză. Dîndu-și seama că ar putea fi mințiți, oamenii testau înclinația altora spre nesinceritate punînd întrebări la care cunoșteau deja răspunsul. Într-o societate rurală de acest gen, discreția și secretivitatea sînt
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
particulei -aj, asimilate unui sufix. Se disting, astfel, în limba română, diferite tipuri de derivare: * derivare cu sufix: copilaș, copilandru, copilărie, copilărește, cojocar, lupoaică etc.; * derivare cu prefix: inegal, deziluzie, neatent, amoral etc.; * derivare parasintetică (cu prefix și cu sufix): imoralitate, nedreptate, comesean, intrajudețean etc.; * derivare cu sufixoid 59: francofon, americanofil, claustrofob, organigramă, filolog etc.; * derivare cu prefixoid: aeromodel, macromoleculă, microanaliză etc.; * derivare substitutivă: dezbrac < îmbrac, dișterne < așterne, ceaușist < Ceaușescu, securist < securitate etc.; * derivare regresivă 60: vernisa < vernisaj, aniversa < aniversare, bâlbă
by ANGELICA HOBJILĂ [Corola-publishinghouse/Science/978_a_2486]
-
Școala are datoria de a interveni, mai ales în asemenea situații de indiferență a unor familii, în pregătirea și educarea copiilor, întrucât în cele mai multe cazuri elevii slabi și mediocri provin din familii dezinteresate, dezorganizate sau din medii viciate, dominate de imoralitate. Cunoscându-le părinții, ne putem da seama că, de fapt, reeducarea în spiritul muncii și al dragostei față de muncă trebuie să înceapă cu aceștia. Părinții care se interesează de progresul la învățătură țin o permanentă legătură cu școala. Îndată ce observă
Arta de a fi părinte by Elena Sonea () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1393]
-
cronicar dramatic (la „Românul”, între 1875 și 1880, la „Cimpoiul”, din 1882) trece în prim-plan, desi numele lui este legat îndeobște de rolul de detractor al lui I.L. Caragiale. Într-o cronică din „Românul” (1879), dramaturgul era acuzat de imoralitate, iar comedia O noapte furtunoasa calificată drept o „piesă de scandal”, plină de obscenități. Nedreaptă critică s-a reluat în „L’Indépendance roumaine” (1884). Gazetarul, care prețuia teatrul eroic și susținea cultul ideilor nobile, al „înălțării sufletului”, era iritat de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286661_a_287990]