861 matches
-
4. faptul de a crea disconfort altora; 5. lipsa eficacității în acțiuni sociale; 6. lipsa empatiei; 7. eșecul în a realiza și menține relații interpersonale; 8. incapacitatea de a învăța din experiență; 9. impulsivitatea; 10. inflexibilitatea; 11. slaba adaptabilitate; 12. imoralitatea; 13. optimismul extrem; 14. autoapărarea; 15. deficiența autodirecționării; 16. lipsa umorului; 17. dificultatea de a face față stresorilor. Fiind vorba de deficiențe ale „funcționării”, caracteristicile menționate sunt predominant din aria manifestărilor interpersonale, dissociale și anetice ale persoanei, mai puțin din
Tulburările de personalitate by Mircea Lăzărescu, Aurel Nireștean () [Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
lui SCHNEIDER este generică și vagă, imposibil de operaționalizat. Criteriul infracționalității este și el relativ, existând o mare categorie de crime - ca să nu comentăm infracțiuni mai puțin importante - care sunt condiționate circumstanțial sau nu sunt dependente de distorsiunea personalității. Criteriul imoralității sau lipsei dimensiunii morale deși e real și a fost mereu invocat - inclusiv prin termenul anetopatie - nu poate fi operațional în mijlocul vieții sociale, mai ales în societatea contemporană. Este desigur important să țină seama de toți acești factori, încercându-se
Tulburările de personalitate by Mircea Lăzărescu, Aurel Nireștean () [Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
cronicar dramatic (la „Românul”, între 1875 și 1880, la „Cimpoiul”, din 1882) trece în prim-plan, desi numele lui este legat îndeobște de rolul de detractor al lui I.L. Caragiale. Într-o cronică din „Românul” (1879), dramaturgul era acuzat de imoralitate, iar comedia O noapte furtunoasa calificată drept o „piesă de scandal”, plină de obscenități. Nedreaptă critică s-a reluat în „L’Indépendance roumaine” (1884). Gazetarul, care prețuia teatrul eroic și susținea cultul ideilor nobile, al „înălțării sufletului”, era iritat de
DAMÉ. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286661_a_287990]
-
guvernul „despotic”. Deseori sunt publicate schițe satirice la adresa moravurilor familiei burgheze, a relațiilor sociale etc. Cu totul neașteptat, pentru că nu are nici o legătură vizibilă cu orientarea politică a periodicului, este atacul nedrept contra lui T. Maiorescu, prilejuit de procesul de imoralitate ce i se intentase la Iași. Atenția dată literaturii, strădania de a practica un umor de calitate fac din C. una dintre cele mai bune reviste umoristice ale epocii. R.Z.
CICALA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286225_a_287554]
-
deoarece contesta doctrina catolică apărată în Mirari vos și datoria de fidelitate față de principi 65. În opoziție cu L'Avenir, exista o altă publicație franceză L'Universe, a lui Louis Veuillot care, îngrijorat de scăderea interesului pentru religie și creșterea imoralității, indica libertățile proaspăt obținute ca fiind principala cauză; el încuraja întoarcerea la vechile valori, judecând aspru noua societate modernă. Ziarul îi ataca vehement pe toți cei care sugerau un dialog cu liberalismul, precum și pe cei care, asemenea episcopului de Orleans
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
ziarele republicane independente din Madrid însumau circa 400.000 de exemplare (Ibidem, pp. 30-32). 202 Aceasta din urmă este un exemplu de revistă erotică cu articole indecente, pe care cifrele oficiale o situează la 60.000 de exemplare în 1913. Imoralitatea presei periodice va crește până la Războiul civil, scăzând în anii '40 și '50, pentru ca la sfârșitul anilor '60 să crească din nou (Ibidem, pp.183-184). 203 Din cauza dictaturii lui Primo de Rivera (1922-1930), presa a avut de suferit o puternică
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
mai ești client,pur și simplu. Revenind la contextul inițial invocat al dezbaterii despre morală,trebuie să spunem că ne aflăm în mod clar în fața unui atac pe care l-aș califica drept amoral și nu imoral. Spun asta pentru că imoralitatea presupune o anumită cunoaștere a situației în care te afli,o asumarea a distincției dintre bine și rău, pe când amoralitatea este o stare, o ființare, în afara binelui și răului, nespecifică ca dimensiune culturii iudeo-creștine, căreia aparținem. Dacă nu suntem nihiliști
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
și asupra cărora oamenii au convenit. Omul imoral este omul care cunoaște acest set de reguli și care le asumă în mod parțial, pervertit, în funcție de interesul său individual. Omul imoral se crede a fi deasupra semenilor săi, și de aceea imoralitatea, sau nerespectarea legii în mod voit, drept conduită, trebuie aspru sancționată. Morala este chemată să asigure echilibrul în interiorul organizării sociale, acel echilibru în care bogatul îl respectă pe cel sărac, iar cel sărac recunoaște bogăția celui bogat. Prin morală omul
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Acolo șezum și plânsem”. Geografia durerii din România cuprinde orașul Iași. Eu cred că a organiza la Iași - în zilele când încă mai există un limbaj agresiv, când încă mai există violență, când încă mai există suspiciune, când încă există imoralitate, chiar și în rândul celor care știu să țină un condei în mână - o asemenea conferință e foarte important. Și, de fapt, acest gest al nostru este unul care ne unește. Este poate cel mai frumos gest de solidaritate de
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
de toate legislațiile ca fiind unul dintre pilonii pe care se sprijină familia și stabilitatea conjugala în societatea modernă. A admite caracterul relativ al acestei prezumții înseamnă a favoriza destabilizarea familiei și a căsătoriei, a promova un inadmisibil climat de imoralitate și instabilitate în societate, a leza interesele copiilor. Constituția României promovează în art. 44 valorile fundamentale ale familiei, instituției de bază a societății, proclamînd că familia se întemeiază pe căsătoria liber consimțita între soți, pe egalitatea lor și pe drepturile
DECIZIE Nr. 78*) din 13 septembrie 1995. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/112195_a_113524]
-
de a dispune de ea însăși, prevăzut în alineatul al doilea al aceluiași articol, este condiționat de faptul că el să nu aducă atingere dreptului și libertății altuia, ordinii publice și bunelor moravuri. Or, cererea reclamantului este bazată tocmai pe imoralitatea acțiunii sale, pe relațiile adulterine pe care pretinde că le-a întreținut cu mama copilului, ceea ce înlătura cu desăvârșire aplicarea textului constituțional invocat. Față de toate cele de mai sus, excepția de neconstituționalitate se dovedeste neîntemeiată, urmînd a fi respinsă. În
DECIZIE Nr. 78*) din 13 septembrie 1995. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/112195_a_113524]
-
recentului concurs: la rubrică "Potențialul de reprezentare internațională", candidatului Criști Puiu, multipremiat în 2004, inclusiv cu un Urs de Aur pentru scurt-metraj, i-a fost acordată notă... 4! (de un membru al juriului, reprezentant al unei grupări rivale). Pînă aici, imoralitatea ar avea o logică; dar nebunia începe în clipa în care chiar un regizor tînăr, menit să reprezinte, în comisia concursului de scenarii, chiar asociația din care face parte Criști Puiu, îi acordă acestuia, la aceeași rubrică a posibilului interes
Scenariul, eterna poveste by Eugenia Vodă () [Corola-journal/Journalistic/12545_a_13870]
-
probleme cu timpul, cu un prezent care se destramă sau se tot repetă, cu un viitor confuz, incert, fără consistență. "Luați lumea, adăugați-i plictiseala, aveți omul!"... Când Didier Nordon a intitulat cartea lui Plictiseala - melancolie fecundă a ignorat tacit imoralitatea plictiselii orientând discuția în partea opusă. - Stimate Diavol, dar vă înșelați! m-am aprins atunci. Atracția plictiselii atestă tocmai grandoarea omului: prezentul nu ne este oferit în fiecare moment, deci trebuie instituit, produs fără încetare, sustras existenței, consumat egal și
Rafturile cu nostalgie ale Bibliotecii iad by Marius Chivu () [Corola-journal/Journalistic/12542_a_13867]
-
se băteau șîn duelț pentru motivuri de nimic". La începutul anului 1865, junimiștii P.P. Carp și I. Negruzzi, ambii reveniți la Iași de la studii în Germania, amenință cu provocarea la duel pe oricine contestă achitarea lui Maiorescu în procesul de imoralitate care îi fusese intentat.5 Și viața erotică agitată a Elizei Balș (fiica marelui logofăt Lupu Balș) provoacă un duel în epocă. În 1857, după ce divorțează de Alexandru Moruzi (fiul fostului domnitor), Eliza se căsătorește cu Dumitru Beldiman, cu care
Din nou despre duelul la români by Andrei Oișteanu () [Corola-journal/Journalistic/11326_a_12651]
-
D. A., în loc să apese pe accelerator, pune, în mijlocul cursei, frânele, gata-gata să se dea peste cap. Și asta în condițiile în care aleargă singur cât e pista de largă. Mai mult, mărturiseam că îmi repugnă obiceiul de a reduce vina la imoralitatea Partidului Conservator, când principalii promotori ai Alianței se vânează unii pe alții cu o agilitate de vânători de capete specializați în junglă. Politicieni reșapați, gen ex-peuneristul Tabără - ca să dau un singur exemplu - își agresează colegii cu o râvnă pe care
Masca cyberspațială by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/11399_a_12724]
-
l) de a examina și a redacta un raport despre mersul tuturor afacerilor parohiei și de a-l prezenta Adunării parohiale; ... m) de a supraveghea asupra religiozității și moralității enoriașilor și de a lucra pentru dezrădăcinarea obiceiurilor rele și a imoralității, prin mijloacele morale și pedepsele bisericești. ... n) de a apăra prestigiul și onoarea Bisericii, comunității și personalului bisericesc; o) de a face Consiliului eparhial orice propuneri, sugestii și reclamații referitoare la afacerile bisericești, culturale, asociative, fundaționale și epitropești; ... p) de
STATUTUL ORGANIC ŞI ADMINISTRATIV din 16 ianuarie 2008 (*actualizat*) privind recunoaşterea Statutului organic şi administrativ al Arhiepiscopiei Bisericii Armene din România. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/194609_a_195938]
-
Filiala Timișoara interesele Fundației "Walther Rudolf - Copii în primejdie". Acesta se poate retrage din calitatea pe care o posedă doar cu aprobarea fondatorului sau a consiliului de conducere al Fundației din 6466 Grundau - Germania. În cazul în care se dovedește imoralitatea acestuia, fondatorul sau consiliul de conducere al Fundației din Grundau - Germania îi poate retrage calitatea de reprezentant direct și permanent al fondatorului. Articolul 33 Reprezentantul direct și permanent al fondatorului are dreptul de a convoca, ori de cîte ori este
HOTĂRÂRE nr. 389 din 6 iunie 1991 privind autorizarea funcţionării în România a Fundaţiei "Walther Rudolf - Copii în primejdie" - Filiala Timişoara. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/197865_a_199194]
-
Filiala Timișoara interesele Fundației "Walther Rudolf - Copii în primejdie". Acesta se poate retrage din calitatea pe care o posedă doar cu aprobarea fondatorului sau a consiliului de conducere al Fundației din 6466 Grundau - Germania. În cazul în care se dovedește imoralitatea acestuia, fondatorul sau consiliul de conducere al Fundației din Grundau - Germania îi poate retrage calitatea de reprezentant direct și permanent al fondatorului. Articolul 33 Reprezentantul direct și permanent al fondatorului are dreptul de a convoca, ori de cîte ori este
STATUT din 6 iunie 1991 al Filialei Timişoara a Fundaţiei "Walther Rudolf - Copii în primejdie". In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/197866_a_199195]
-
un moment dat, vom fi prinși. Luam limonadă sau bere la draft de la bar, pe care nu o marcam în calculator, iar clienților nu le dădeam nota de plată scrisă, ci doar le ziceam cât au de plătit. În această imoralitate pe care o săvârșeam, aveam si niște “principii morale”. “Operam” doar cu băuturi neîmbuteliate, ieftine, care să nu producă găuri mari în stoc. Bere, limonadă sau cafea, niciodată mai mult de 30 de lei pe zi. Nu eram nici singurii
Cum am devenit hoț () [Corola-website/Science/295706_a_297035]
-
s-a convertit în Mario, s-a îmbrăcat în haine bărbătești, și-a tăiat părul și a vorbit cu voce îngroșată. Mai apoi, când s-a aflat, ziarele din întreaga Spanie au protestat indignate în fața „acestui scandal dezgustător”, a acestei „imoralități nerușinate” și s-au folosit de această ocazie lamentabilă pentru a vinde mai bine ca niciodată, în timp ce Biserica, înșelată în buna sa credință, denunța la poliție sacrilegiul comis. Și s-a dezlănțuit vânătoarea. Elisa și Marcela au fugit în Portugalia
9 IUNIE. SACRILEGIOASE. (FRAGMENT DIN „FIII ZILELOR” DE EDUARDO GALEANO) () [Corola-website/Science/295896_a_297225]
-
Visul - această ființă cu dinți și gheare care ne apucă din toate părțile deodată și ne disecă în infinite infinitezimale părți, cu simbolurile și mecanismele lui aruncându-ne în vâltoarea unei finalități. Dar ce finalitate mai are viața. Dar moartea? Imoralitate prin nediferențiere: albul de negru, mugurele neînceput de floarea pe cale de ardere, apa de norul care o plânge, sufletul de carnea lui neputrezită. Și ce moralitate are visul în inocenta lui oroare? Când cocostârcul își reduce tăcerile la un balet
Poezie by Liviu Georgescu () [Corola-website/Imaginative/8748_a_10073]
-
una dintre ele avându-l ca autor chiar pe Iusupov), l-au transformat pe carismaticul țaran într-un erou popular al secolului al XX-lea. Pentru occidentali, Rasputin a devenit întruparea înapoierii presupuse a rușilor, a superstițiilor, a iraționalului și imoralității, un subiect al interesului pentru senzațional. Pentru comuniștii ruși, el a reprezentat tot ce era mai rău în regimul pe care-l doborâseră prin revoluție. Pentru unii ruși a rămas însă vocea țăranimii, unii dintre aceștia îi resping credința dar
Grigori Rasputin () [Corola-website/Science/300212_a_301541]
-
politic din pricina aluziilor incomode privitoare la realitatea din țară. Eroul bancurilor s-a numit Bulă, reprezentând idiotul tragicomic absolut, capabil să scoată la lumină incongruențele mediului în care trăiește prin marea lui naivitate și incapacitatea de a lua parte la imoralitățile comise de către cei din jurul său (motivul lumii pe dos). În special bancurile cu Bulă copil continuă să fie spuse până în zilele noastre, dar schimbările politice din țară au scăzut neîndoios popularitatea personajului, el nemaifiind un subiect interzis. În 2006, Bulă
Umor românesc () [Corola-website/Science/299221_a_300550]
-
deși erau morți, el dorea să-i scoată din Purgatoriu. A rămas cu totul insensibil de realizările renascentiste din Roma. Timp de mulți ani, după acest pelerinaj la Roma, Luther nu a făcut nici un comentariu asupra mondenității clerului roman sau imoralității, la ea acasă atunci, în cetatea sfântă. Zece ani mai târziu, totuși, și chiar după aceea, el descria Roma anului 1510, ca o nelegiuire, papii ca mai răi decât împărații păgâni și curtea pontificală ca fiind servită de douăsprezece fete
Luteranism () [Corola-website/Science/299840_a_301169]
-
un timp în Bologna, unde are ocazia să admire operele lui Jacopo della Quercia și realizeaza trei sculpturi pentru catedrala "San Petronio". Se întoarce la Florența în 1495, o dată cu restabilirea păcii, și - în timp ce Savonarola condamna în predicile sale luxul și imoralitatea - Michelangelo realizeaza sculptura „Il bambino”. În anul 1496, se duce pentru prima dată la Roma, unde primește câteva comenzi de sculptură din partea cardinalului Riario și a bancherului Jacopo Galli printre care si "Bachus beat". Sculptează pentru bazilica "Sfântul Petru" celebra
Michelangelo Buonarroti () [Corola-website/Science/297770_a_299099]