1,758 matches
-
Power Will Arise", International Security, 17. Lee, K. (1993) "To De-Industrialize Is It So Irrational?", în A. Dobson și P.Lucardie (ed.), The Political of Nature: Explorations in Green Political Theory (London). Lenin, V. (1964) Collected Works, 20 (Moscova). (1968) Imperialism: The Highest Stage of Capitalism (Moscova). Levinas, E. (1969) Totality and Infinity: An Essay on Exteriority (Pittsburgh). Levy, J. S. (1989) "The Causes of War: A Review of Theories and Evidence", in P.E. Tetlock (ed.) (1989), Behavior, Society and Nuclear
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
Policy", Security Studies, 6. (2002) "The Continuity of International Politics", în K. Booth, T. Dunne (ed.), Worlds in Collision: Terror and the Future of Global Order (Basingstoke). Wapner, P. (1996) Environmental Activism and World Civic Politics (Albany). Warren, B. (1980) Imperialism: Pioneer of Capitalism (London). Watson, A. (1982) Diplomacy: The Dialogue Between States (London). (1987) "Hedley Bull, States Systems and International Societies", Review of International Studies, 13. WCED (1987) Our Common Future Report of the World Commission on Environment and Development
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
29, 102, 125, 226, 278 idei, 211, 222, 223, 225, 226, 229, 230, 254 identitate, 22, 62, 180, 184, 186, 187, 189, 194, 195, 196, 197 ideologie, 92, 122, 150, 170, 215, 253 Ideologiekritik, 163 Ierarhie, 50, 85, 251, 272 Imperialism, 29, 111, 118, 127, 129, 131, 137, 137, 138, 139, 140, 141, 142 imperialism cultural, 117 imperiu, 116 imunitate suverană, 86 independență, 85, 140, 146 individ, 71, 83, 167, 175, 245 inegalități, 19, 28, 47, 88, 144, 145, 146, 148
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
identitate, 22, 62, 180, 184, 186, 187, 189, 194, 195, 196, 197 ideologie, 92, 122, 150, 170, 215, 253 Ideologiekritik, 163 Ierarhie, 50, 85, 251, 272 Imperialism, 29, 111, 118, 127, 129, 131, 137, 137, 138, 139, 140, 141, 142 imperialism cultural, 117 imperiu, 116 imunitate suverană, 86 independență, 85, 140, 146 individ, 71, 83, 167, 175, 245 inegalități, 19, 28, 47, 88, 144, 145, 146, 148, 149, 150, 151, 152, 153 instituții, 21, 29, 59, 61, 62, 68, 80, 81
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
o comunicare care este o comunicare etc. Ca să ai un succes larg, nu trebuie să spui nimic, ci să zâmbești. Comunicarea optimală este cea cu informație zero. Democrația nu înseamnă legea majorității (Hitler a fost ales democratic), ci respectarea minorităților. Imperialismul imaginilor întărește normalizarea majoritară. Concurența economică omogenizează mijloacele populare de informare (marile hebdomadare devenind interschimbabile, ca și marile canale private sau publice). Anunțat de Balzac, care reflecta la agenția Havas, faimosul "jurnal unic" a sosit: este jurnalul televizat. Canal unic
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
diferite părți ale globului nu înseamnă și posibilitatea de a controla consecințele acesteia. Giddens refuză să conceapă globalizarea în termenii unui proces care ar avea ca rezultat difuziunea instituțiilor occidentale în jurul lumii, o difuziune care ar lua forma unui nou imperialism. Cu toate acestea, unii autori consideră că putem vorbi, în cazul globalizării, de o expansiune ideologică. Astfel, prin intermediul globalizării economice, ar fi promovată de fapt o sincronizare culturală, ce presupune că un tip particular de dezvoltare dintr-o societate-metropolă este
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
receptoare. "Sincronizarea culturală" implică deci că traficul de produse culturale urmează o singură direcție și are la bază un mod sincronic 504. Dar are globalizarea, într-adevăr, un sens univoc? Poate fi procesul globalizării interpretat ca o nouă formă de imperialism? Certitudinea e că vorbim despre un proces care a luat naștere în spațiul occidental, tendința explicării acestuia fiind aceea de a utiliza termeni care nu sunt caracteristici postmodernității, ci mai curând gândirii moderne, așa cum sunt aceia de "esențialism" și "universalism
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
Înțelegerea acesteia este posibilă, după cum am amintit deja, în termenii contingenței consencvențiale, adică prin raportare la consecințele unor evenimente din diferite părți ale globului, aflate totuși în relație de interdependență. Ce se poate spune, în acest punct, este că ideea imperialismului cultural e dificil de susținut, fiind marcată de relativitate, o relativitate proprie, de altfel, înțelegerii pe care postmodernitatea o conferă inclusiv procesului globalizării. Acest pluralism al valorilor pe care îl implică procesul socio-istoric al globalizării constituie însuși "motorul" dialectic al
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
urmă sunt, așa cum voi argumenta în cele ce urmează, statele cele mai permisive la renașterea, în cadrul lor, a tendințelor etnonaționaliste sau fundamentaliste. Din punctul meu de vedere, o astfel de distincție ne ajută să evităm înțelegerea interdependențelor globale în termenii imperialismului, fie acesta economic, politic ori socio-cultural. Din acest unghi, spre exemplu, globalizarea este o realitate și în societăți considerate în trecutul recent a fi "închise", precum China, care și-a deschis palierul economic spre piața globală, pe măsură ce aceasta a avansat
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
de dinainte de 1945 drept unul în care unitatea de bază este reprezentată de statul-națiune. Dincolo de acesta, ideea culturii naționale părea a fi scopul unic al umanității 533. Perioada postbelică este una în care ia naștere ceea ce mai este numit încă imperialism cultural, și care iradia dintre două câmpuri diferite: cel de factură americană și cel sovietic. Între acestea, europenismul occidental se dorea a fi o "a treia cale". În fapt, ceea ce, cu obstinație, încercau să rezolve ambele tipuri de "imperialism" era
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
încă imperialism cultural, și care iradia dintre două câmpuri diferite: cel de factură americană și cel sovietic. Între acestea, europenismul occidental se dorea a fi o "a treia cale". În fapt, ceea ce, cu obstinație, încercau să rezolve ambele tipuri de "imperialism" era problema unei alternative la cultura națională. Când vorbim de imperialism, trebuie să avem în vedere deosebirea prin-cipală dintre cel propriu epocii coloniale, care era unul național, și cel specific perioadei postbelice, care este, prin excelență, unul universal 534. S-
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
de factură americană și cel sovietic. Între acestea, europenismul occidental se dorea a fi o "a treia cale". În fapt, ceea ce, cu obstinație, încercau să rezolve ambele tipuri de "imperialism" era problema unei alternative la cultura națională. Când vorbim de imperialism, trebuie să avem în vedere deosebirea prin-cipală dintre cel propriu epocii coloniale, care era unul național, și cel specific perioadei postbelice, care este, prin excelență, unul universal 534. S-ar părea deci că o cultură globală poate fi construită pe
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
avem în vedere deosebirea prin-cipală dintre cel propriu epocii coloniale, care era unul național, și cel specific perioadei postbelice, care este, prin excelență, unul universal 534. S-ar părea deci că o cultură globală poate fi construită pe urmele acestui imperialism, de vreme ce ea urmărește să se constituie ca alternativă aparținând organizării socio-politice postmoderne la cultura națională proprie organizării moderne din punct de vedere social și politic. În condițiile în care cultura națională pare totuși să nu-și fi pierdut din importanță
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
Ideology, science and social relations. A reinterpretation of Marx's epistemology", în European Journal of Social Theory, No. 7 (4), 2004. SOCACIU, Emanuel-Mihail, Filosofia politică a lui Thomas Hobbes, Editura Polirom, Iași, 2001. SREBERNY-MOHAMMADY, Anabelle, "The many cultural faces of imperialism", în Thomas Golding, Edmund Harris, Beyond Cultural Imperialism. Globalization, Communication and The New International Order, Sage Publications, Londra, 1997. SPRINZAK, Ehud, "Marx's historical conception of ideology and science", în Politics & Society, Vol. 5, 1975. STAN, Gerard, "Interpretarea ideologică văzută
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
Marx's epistemology", în European Journal of Social Theory, No. 7 (4), 2004. SOCACIU, Emanuel-Mihail, Filosofia politică a lui Thomas Hobbes, Editura Polirom, Iași, 2001. SREBERNY-MOHAMMADY, Anabelle, "The many cultural faces of imperialism", în Thomas Golding, Edmund Harris, Beyond Cultural Imperialism. Globalization, Communication and The New International Order, Sage Publications, Londra, 1997. SPRINZAK, Ehud, "Marx's historical conception of ideology and science", în Politics & Society, Vol. 5, 1975. STAN, Gerard, "Interpretarea ideologică văzută ca hermeneutică ironistă. Cazul Popper", în Ștefan Afloroaei
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
249-252. 501 Robert Gilpin, War and Change in World Politics, Cambridge University Press, Cambridge, 1981, pp. 212, 223-226, 228-230. 502 Apud Anthony McGrew, op. cit., p. 72. 503 Anthony Giddens, op. cit., p. 64. 504 Anabelle Sreberny-Mohammady, "The many cultural faces of imperialism", în Thomas Golding, Edmund Harris, Beyond Cultural Imperialism. Globalization, Communication and The New International Order, Sage Publications, Londra, 1997, p. 49. 505 Roland Robertson, "Mapping the global condition: globalization as the central concept", în Mike Featherstone (ed.), op. cit., pp. 26-27
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
World Politics, Cambridge University Press, Cambridge, 1981, pp. 212, 223-226, 228-230. 502 Apud Anthony McGrew, op. cit., p. 72. 503 Anthony Giddens, op. cit., p. 64. 504 Anabelle Sreberny-Mohammady, "The many cultural faces of imperialism", în Thomas Golding, Edmund Harris, Beyond Cultural Imperialism. Globalization, Communication and The New International Order, Sage Publications, Londra, 1997, p. 49. 505 Roland Robertson, "Mapping the global condition: globalization as the central concept", în Mike Featherstone (ed.), op. cit., pp. 26-27. 506 Anthony McGrew, op. cit., p. 74. 507 Zygmunt
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
program; o sentimentul de proprietate foarte dezvoltat la țărani; o număr relativ mic de muncitori. -a preluat o serie de idei, dintre care dreptul popoarelor la autodeterminare, mergând până la despărțirea de stat; considera România un “stat multinațional”, o creație a ”imperialismului apusean”, propunând dezmembrarea ei. -a fost scos în afara legii (1924), funcționând în ilegalitate până în 1944, perioadă în care: o a scăzut numărul membrilor, cei mai mulți fiind din rândul minorităților naționale; o au fost impuși liderii de către Comintern, din rândul persoanelor străine
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]
-
creator al unui simbol al francofoniei, Tintin, a fost acuzat de fascism de către stânga franceză în anii '50 (mai cu seamă în revista Rouge, lunar al Ligii comuniste troțkiste, care a și organizat o conferință cu titlul "Tintin, agent al imperialismului american", dar ulterior și în paginile altor periodice, ca Droit et Liberté, Le Candard Enchaîne, Gulliver, care îl acuză de paternalism, rasism sau fascism).693 Hergé a fost însă și un anticapitalist virulent, ipostază în care era chiar mai consecvent
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
După război, apar noi teme, referitoare la viața cotidiană, dar și la politică (după instaurarea comunismului, în 1949, revin din Hong Kong cei neagreați de Goumindang). Publicațiile comuniste și cele anticomuniste se duelează și prin banda desenată din Hong Kong, comuniștii atacând imperialismul într-o propagandă agresivă, chiar și în revistele pentru copii, iar anticomuniștii criticînd luptele pentru putere din China continentală, precum și activitățile subversive ale comuniștilor în Hong Kong (după revoluția culturală din 1976, temele politice pierd interesul publicului, redresat doar spre anii
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
ascetism pe de alta fiind o importantă sursă a modernității, consideră Robert Ellwood, The Politics of Myth, p. 20. 264 Gilbert Durand, Introducere în mitodologie, p. 11. 265 Obiectivitatea, "Știința", mecanicismul, pozitivismul s-au instalat cu evidente caracteristici ale mitului: imperialismul și opacitatea la lecțiile schimbărilor. "Obiectivitatea a devenit, în mod paradoxal, cult fanatic și pasionat care refuză confruntarea cu obiectul." Idem, Structurile antropologice ale imaginarului, p. 428. 266 Ibidem, p. 29. Dacă pentru raționaliști mitul și știința sunt incompatibile, pentru
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
apuseană În cârdășie cu biserica catolică Între anii 1006-1270 se bucură În ultimul timp de o atenție deosebită din partea istoriografiei occidentale. Acest lucru nu se datorește interesului științific față de istoria religiei creștine și musulmane, ci este o Încercare neputincioasă a imperialismului de a reactualiza cruciadele, de a organiza cu binecuvântarea Vaticanului noi cruciade Împotriva lagărului socialist. TU, prin lagăr, dai colțul străzii Ciobănaș și intri pe Țepeș Vodă. Cel care i-a tras pe toți (hoți) În țeapă și o să dea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2020_a_3345]
-
lui mici de viezure dintr-o fotografie și te Înnebunește chestia asta cu Vietnamul, cu sutele de avioane doborâte de către vietnamezii din nord și cum stă alături de un președinte care luptă Împotriva comuniștilor vietnamezi, de un președinte care luptă Împotriva imperialismului american, de-aia o avea mutra aia invidioasă Ceaușescu. Doar câteva secunde cât Îți trec ei prin fața ochilor ca tu să observi că Nixon e fericit și Ceaușescu invidios, invidios ca ăsta care stă În picioare lângă tine În autobuz
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2020_a_3345]
-
mările lumii; în plus, pe frontul de acasă, unde femeile lucrau grenade la strung iar bărbații asamblau tancuri. Un bastion de apărare împotriva potopului roșu. Un popor în luptă cu destinul. Cetatea Europa, cum mai rezista ea în lupta împotriva imperialismului anglo-american; o luptă cu multe pierderi, căci în Ultimele știri de Danzig creștea de la o zi la alta numărul anunțurilor în chenar negru și împodobite cu cruce neagră despre soldați morți pentru Führer, popor și patrie. Oare în direcția asta
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1899_a_3224]
-
1990. Derick Heathcoat Amory (1899-1981), ulterior vicontele Amory, parlamentar conervator pentru Tiverton și ministru de finanțe între 1958-1960. În zorii zilei de 14 iulie, Radio Bagdad a anunțat că Irakul a fost „eliberat de sub dominația unei grupări corupte instalate de imperialism“. Regele Faisal, prințul moștenitor Abdul Llah și generalul Nuri es-Said fuseseră toți asasinați în cadrul loviturii militare, în urma căreia s-a proclamat un regim republican. La cererea regelui Hussein, au foat atunci trimise în Iordania trupe de parașutiști britanici pentru a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1897_a_3222]