9,487 matches
-
există două dificultăți pentru măsurarea morbidității. Mai întâi, a defini o boală și a determina în ce moment se declară și în ce moment se termină este un exercițiu complex. Apoi, cunoașterea morbidității efective (ansamblu de maladii afectând persoanele) este imposibilă. Nu se poate ține seama decât de morbidități declarate de persoane și/sau diagnosticate de medici. Totuși, după toate estimările, de acum în 2020 sau 2040, vom asista la o accelerare a creșterii cheltuielilor, dar cu siguranță nu la o
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
ce nu se mai integrau imaginii ei de la șapte ani. Nu ne hotărîserăm Încotro s-o pornim prin oraș. Eram Încă intimidați de hazardul acelei Întîlniri, drept care am intrat mecanic Într-un bar. Cafea nu aveau, băuturile erau dubioase sau imposibile, așa că ne am oprit la un sirop de vișine și un pahar de sifon. Am aflat multe În fumul de țigară pătrunzător, lipicios. Erica lucra ca asistentă medicală la spitalul județean. Divorțase de vreo doi ani, copii nu avea. Eva
O vara ce nu mai apune by Radu Segiu Ruba () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1375_a_2743]
-
oglinzile vîrstei de zece ani: o față de var, păr negru, capul ușor Înclinat Într-o parte ca la orice copil care vede mai bine cu un ochi decît cu celălalt. Apoi oglinda, ca și mobilierul din jur, de o culoare imposibilă, abia astăzi Îmi dau seama de asta, mobile roz, s-au năruit În memorie și continuă acolo, ca toate celelalte imagini, să plutească. Ca, bunăoară, prietenele mele de aceeași vîrstă de pe la opt, nouă ani, le-am Întîlnit douăzeci de ani
O vara ce nu mai apune by Radu Segiu Ruba () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1375_a_2743]
-
propune o altă listă de personaje feminine: Maria, mama lui Isus, sora ei, Maria lui Klopa, și Maria Magdalena. Episodul se pretează interpretărilor multiple, fiindcă Ioan însuși nu este pomenit nominal. Voi reveni în partea a doua asupra chestiunii identificării (imposibile, după mine) a „ucenicului iubit”. Curios și interesant, spuneam, mi se pare faptul că nu există două enumerări, din cele patru, care să coincidă: la fiecare evanghelist apare cel puțin un nume inedit, singurul nume citat de toți fiind al
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
interpretarea lui Origen). Ruperea de Isus și de cercul apostolilor este radicală și autodistructivă. Iuda nu poate trăi cu conștiința încărcată, întrucât nu vede pe loc nici o soluție onorabilă: întoarcerea la apostoli, soluția „petrină”, cea mai normală, i se pare imposibilă, din pricina faptei sale. Nici ștergerea cu buretele, evacuarea din memorie a culpei nu reprezintă o soluție imaginabilă în context. Iuda trăiește drama „la secundă”, într-o agitație maximă, orice raționament „la rece” fiindu-i inaccesibil. Klauck propune o explicație „mic
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
mai rece. Dora aruncă o privire pe harta detașată din atlas și decide fără prea multe ezitări : va coborî la Cacica, localitate de pe linia ferată care pare cea mai apropiată de Arbore. * * * Coborârea de pe scara mult prea înaltă ar fi imposibilă dacă mâna unui bărbat nu i-ar lua geanta, n-ar susține-o și încuraja cu o voce spulberată de vânt. Sunt singurii pasageri care au coborât în această gară. Este începutul după-amiezii, dar iarna timpurie dă impresia că noaptea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1476_a_2774]
-
nici în brațele lui Gerhard, nici când am citit ultimul lui mesaj. Bine, dar l-ai mai văzut ? Sau ai primit de la el ceva ? De văzut nu ne-am mai văzut, trecerea frontierei între cele două jumătăți ale Bucovinei era imposibilă. Dar un pachet de scrisori, un pachet mare legat cu o panglică se găsește pe etajera din iatac. Păcat că pleci în zori, ai putea să le citești... Ar fi o indiscreție, o intruziune în intimitatea voastră. Poate că ai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1476_a_2774]
-
Pur și simplu nu voiam să evadez. Era ca și cum cineva m-ar fi aruncat din Eden. Mie mi-a plăcut atât de mult perioada aceasta a țâncismului, încât, la un test psihologic am răspuns, când a venit rândul întrebării aceleia imposibile " Care este regretul cel mai mare al vieții dumneavoastră" simplu de tot: "Regret nespus faptul că nu am rămas mereu copil". Pe-atunci înțelegeam absolut totul. E drept că acest răspuns, repetat obsedant la diferite testări pentru că psihologii au imaginația
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1577_a_2875]
-
me fait sentir le sublime, sont mes préférées." Timpul trecu repede. Curând rămasei iar fără bani și trebui să lucrez ca dansatoare într-un club din Franța. Folosind numele de fată al mamei, folosind și nume false, reușii să fac imposibilă orice depistare a mea. Și iată că veni clipa întoarcerii mele. Venind de-a lungul Senei nu recunoșteam nimic din ceea ce lăsasem în urmă. Totul era străin. Și mie mi-era frică să nu fi pierdut șansa ce mi se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1508_a_2806]
-
Mă gâdili, a zbughit-o la fugă. Matei a prins-o și alertată cum era, atât de fugă cât și de gâdilituri, l-a provocat la sărutul mult așteptat dar același deget cu drept de veto i-a făcut dorința imposibilă. Nu s-a supărat, răbdare încă mai avea să aștepte până va reuși s-o cucerească deplin. Câștigase mult în această direcție, știa că va ajunge și la deplina satisfacție, deși un gând îl frământa, ca nu cumva Cecilia să
Feţele iubirii by Victoria D. Popa () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1166_a_2071]
-
medita Natalia pe patul de spital, cu o voință acerbă de a merge din nou, ce și-o impunea cu încăpățânare în toate încercările prin care avea să treacă. A cunoscut primele mișcări greoaie ale picioarelor, coborârea greoaie din pat, imposibilă fără sprijinul medicului, mersul în cărucior pe care l considera un adevărat blestem, mersul cu cârje socotindu-se o handicapată. Au urmat apoi antrenamentele de recuperare sub supravegherea medicului, care chiar dacă erau mai plăcute văzându se că poate face primii
Feţele iubirii by Victoria D. Popa () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1166_a_2071]
-
care veac încă nu s-a ivit nici măcar una dintre acele două-trei minți de geniu, care, prin limpezimea gândirii sale, să îl lumineze și să îl aducă pe făgașul potrivit, după cum se cuvine. Ah, hățișurile vieții culturale de astăzi sunt imposibile! Însă toate acestea sunt doar abateri de la subiect (scrise, totuși, cu un rost). Acum, odată sfârșită introducerea, la treabă! F 40 Rareș Tiron Domnul Eugen - a mi se îngădui să-i tăinuiesc numele cel mare, din respect și din prețuire
Istorisiri nesănătoase fericirii by Rareş Tiron () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1251_a_1941]
-
văd totul diform, neclar și îmbrăcat într-o haină plăcută la aspect, dar supusă, desigur, putrezirii. Acum, tot ceea ce trebuie să faci tu este să-ți cureți bine mintea de toți gărgăunii, ce deocamdată ți-o stăpânesc cu o ceață imposibilă. Numai așa, ochii tăi vor începe să vadă, iar inima ta surdă va deveni cu adevărat sensibilă la lucrurile care chiar contează! În plus, nu uita că, în viață, singurul scop important al omului este să îmbrățișeze nu adevărul acceptat
Istorisiri nesănătoase fericirii by Rareş Tiron () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1251_a_1941]
-
Cea-Care-Strălucește-pe-Cer își văzu propriul chip. Pentru întâia oară, lumina se descoperi ca lumină, iar frumusețea se cutremură, înspăimântată de propria frumusețe. Strigă Amaterasu. Uitându-și ascunzătoarea, ieși spre nemaivăzutul care o pândea din oglindă, ieși spre ea însăși. Înainte ca imposibila întâlnire să aibă loc, intrarea în peșteră fu ferecată cu frânghia vrăjită din paie de orez. Amaterasu, ținută strâns de opt milioane de zei orbiți de strălucirea celei regăsite, fu silită să-și reia locul în lumea de deasupra. Strigătul
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
lungul lunilor trecute, adăpostind suma vinovată în întunericul unui sertar rușinat, încercând însă, fără îndoială, în tot acest răstimp, să-și imagineze destinatarul, să îl adulmece, să ne cheme pe noi, din necunoscutul care ne înghițise și care făcea astfel imposibilă orice încercare de repunere în echilibru a balanței lumii. Pentru că nu vă știam numele, și nici adresa" continua să ne implore ea, frântă ca sub o sabie de lumină "însă eram sigură că o să vă recunosc, dacă reveneați împreună cu gaijin-san
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
în provincie. Este, brusc, vară. Există să nu vă mirați și aici un cortegiu de fenomene ridicate la rangul de simboluri ale Japoniei, fără de care nici un nipon nu ar putea concepe acest anotimp, și denumite natsu (vară) no fubutsushi. Cuvânt imposibil de tradus, format din fubutsu, cumva "peisaj, priveliște încântătoare" și shi, "poezie". Ar fi deci vorba despre peisaje, lucruri, evenimente care țin de vară și care, în diferite feluri, trezesc în tine sentimentul inimitabil, indescriptibil, că ea a venit, că
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
din urmă, să producem niște propuneri, modele de sejur așa cum ar putea fi ele oferite de o agenție de turism pentru a atrage clienții. Naivitatea noastră nu a stârnit însă râsete; și aceasta nu numai deoarece o asemenea reacție este imposibilă în Japonia. Pentru a profita de sălbăticia insulei, de puritatea ei romantică, de grandioasele plaje cu nisip alb ne gândiserăm noi ce ar fi mai plăcut decât să atragi cupluri tinere, de îndrăgostiți, care să se plimbe ore în șir
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
sau abstracțiunilor. Aici, intră în joc părțile componente. Prin încărcătura semantică diferită pe care o poartă, ele permit acumularea unor sensuri care, unite, duc la stabilirea noului sens, atribuit ideogramei nou formate. Oricât de straniu ar părea, soluțiile nu sunt imposibile, ba chiar, dimpotrivă, se poate constata de câtă inventivitate și ingeniozitate au dat dovadă populațiile asiatice străvechi. Pentru a nu-i supăra pe lingviști, haideți să notăm, în treacăt, că, într-adevăr, principiile acestei combinatorici nu sunt în totalitate de
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
și s-a dus rătăcitor pe lume. Sărmana Magnolia privea spre cer să-l vadă pe Spirit, dar nu avea cum pentru că în calea lui înspre univers l-au acoperit norii. Învăluită în durere i-a transmis toată dragostea ei imposibilă. S-a făcut târziu și mantia nopții, peste pădure s-a întins, cuprinzând tot spațiul între cer și pământ. Abia atunci a hotărât Magnolia să se ducă acasă. În acel moment și-a dat seama că de mult nu a
LA DEPĂNAREA FUSULUI by COSTANTIN Haralambie () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1621_a_2949]
-
de a greși,dar și de a se recunoaște vinovat nu cade asupra celui care a vrut oamenii astfel? Nu ar trebui oare ca eu să fiu eliberat de această responsabilitate? Recunoașterea ambivalenței extreme a propriei libertăți mi se pare imposibilă, după o viziune pur raționale. În fața acestor întrebări insistente și a unui examen de conștiință metodic, chiar zilnic, principiile ființei preliate din metafizica greco-tomistă și aparenta lor evidență îmi foloseau prea puțin: Ființa este Ființă și nu Non-Ființă. Dar Ființa
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
posibil nici un răspuns: de decenii mă ocup în mod constant de toate încercările teodiceei în filozofie și teologie. Astfel am ajuns la o concluzie clară. Sunt convins că un răspuns teoretic la problema teodiceei nu există. Această afirmație nu face imposibilă menținerea unei atitudini de fond a credinței. Astfel, privind în special la ororile Holocaustului, pot spune: dacă Dumnezeu există, atunci exista și la Auschwitz. Credincioși de religii și confesiuni diferite s-au rugat Domnului în acea fabrică a morții. Au
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
lucrurilor; știința educației în respect reciproc. Iată, pe scurt, unele puncte de reflecție. Pacea prin intermediul renunțării la propriile drepturi Deseori meditez la problema păcii și a războiului. Urmăresc zilnic evenimentele mondiale prin intermediul mass-media. Timp de zeci de ani a fost imposibilă stabilirea păcii în inima Europei, în Orientul apropiat și îndepărtat. De ce? "Cealaltă parte" nu vrea, afirmau ambele părți combatante. Însă problema are rădăcini mult mai profunde: în majoritatea cazurilor, ambele părți își invocă drepturile asupra acelorași teritorii (înainte erau Saarland
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
excluderea acestei aceleiași sensibilități. Astfel arta și știința cad una în afara celeilalte ca urmare a unei eterogenități a domeniilor lor respective atât de radicale, încât chiar conceperea unui posibil raport între ele se înfățișează, pentru moment cel puțin, ca fiind imposibilă. Nu ne vom lăsa tulburați de observația superficială potrivit căreia este posibil a găsi, chiar și în interiorul activității științifice și al producțiilor sale, destule "frumuseți". Clișeele fotografice obținute cu ajutorul microscoapelor cu diverse puteri de mărire sunt faimoase pe drept cuvânt
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
transcendentală a acestei lumi și a apariției sale. Ne punem acum problema de a înțelege ce înseamnă scoaterea din joc a sensibilității de către știință, excluderea sa din lumea a cărei posibilitate fondatoare o constituie totuși. Stricto sensu, această excludere este imposibilă, de vreme ce, așa cum tocmai am amintit, sensibilitatea este condiția transcendentală a tot ceea ce este susceptibil a căpăta forma unei "lumi". Sensibilitatea este eliminată doar din lumea științifică. Și acesta este motivul pentru care această lume este abstractă. Ceea ce înseamnă: o lume
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
destinul lor. Numai că orice viață este în esență individuală orice frică, orice dorință, orice bucurie, orice iubire. Depășirea individualității nu este acel Aufhebung care o conservă și o transfigurează, este suprimarea sa. Sau, mai curând, cum această suprimare este imposibilă, cum ipseitatea vieții este consubstanțială esenței sale și o definește, autonegarea individului înseamnă autonegarea vieții înseși, iar această intentio politică în semnificația sa radicală se alătură proiectului galilean și repetă absurditatea acestuia. Autonegarea vieții nu este cu toate acestea decât
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]