1,103 matches
-
o limbă religioasă comune - un fel de confederație mongolă, dar cu un caracter religios mult mai pregnant. Și această creație trebuie să fi provocat o expansiune rapidă, foarte comparabilă cu expansiunea arabă sub semnul Islamului. Căci marea răspândire a popoarelor indo-europene trebuie să fi avut o rațiune specifică - asemenea explozii etnice nu au loc „automat” întrucât, de exemplu, stepele eurasiatice nu mai erau încăpătoare pentru populație. Vom reveni. A sosit „decontul” din partea universității dvs., 140.05 $ și bănuiesc că totul este
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
străduim să fim amabili, se apropie Crăciunul și nu trebuie să ne supărăm. - Elaborez, într-o engleză proastă, articolul promis despre bătălia eshatologică în epopee și îl veți avea la sfârșitul lui ianuarie 2. Înainte de asta, trebuie să redactez articolul „Indo-European Religion” pentru Encyclopaedia Britannica 3 și încă alte lucruri. Good Xmas and a Happy New Year to you both! Stig Wikander și familia sa Ltc "L" ELIADE către WIKANDER*tc "ELIADE către WIKANDER*" 2 mai 1961 Dragă Stig, Tocmai voiam
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
orașul cel mai frumos din lume?), dar fără a mai vorbi de manuscrisele arabe, am găsit aici și inscripții preromane, interesante și puțin cunoscute, se numesc „sud-hispanice” sau „bastulo-turdetane”*. Nebun? sau nu? cred că am descifrat în ele o limbă indo-europeană necunoscută. Peste puțin timp veți primi cea dintâi notiță 1, care va sfârși probabil prin a mă condamna ca un bluff intolerabil - dar, în fine, desinențele ariene se regăsesc aici, n-am ce face... Până acum s-a căutat basca
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
în anumite regiuni în veritabile hoarde care luau satele cu asalt” - cf. Yoga, p. 304, pasaj însemnat de Wikander), indicii însă probabil prea tardive pentru a-i putea fi de folos în întreprinderea sa despre comunitățile războinice indo-iraniene, unde elementul indo-european are o miză mult mai mare. 3. Într-o notă din Comentarii la legenda Meșterului Manole, scriind că „labirintele catedralelor trebuiau urmărite ca o penitență sau ca un «drum spre centru», întocmai cum pelerinajul la Barabudur, cu ascensiunea și opririle
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
a devenit una dintre lucrările de referință pentru investigațiile lui Eliade privind societățile secrete șimorfologia inițierii: „Prin studiile lor, Lily Weiser, Otto Höfler, Stig Wikander, Geo Widengren, H. Jeanmaire și Georges Dumézil au făcut să avanseze sensibil cunoașterea confreriilor militare indo-europene, mai ales a ideologiei lor religioase și a ritualurilor lor inițiatice” - cf. „Les Daces et les loups”, Numen VI (1959), p. 19 - „Dacii și lupii”, ZGH, p. 15. Sau: „Din nefericire, nu putem insista aici asupra sociologiei, mitologiei și ritualurilor
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
15. Sau: „Din nefericire, nu putem insista aici asupra sociologiei, mitologiei și ritualurilor asociațiilor masculine germanice care au fost atât de strălucit studiate de Lily Weiser, Otto Höfler și Georges Dumézil și nici asupra altor societăți ale bărbaților de tip indo-european, cum ar fi, de exemplu, mairya indo-iranienilor, care a constituit subiectul unor lucrări importante ale lui Stig Wikander și Geo Widengren” - cf. Nașteri mistice, p.112. „...din nou, îmi dau seama de catastrofa fără precedent, în toate domeniile, provocată de
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
constituit subiectul unor lucrări importante ale lui Stig Wikander și Geo Widengren” - cf. Nașteri mistice, p.112. „...din nou, îmi dau seama de catastrofa fără precedent, în toate domeniile, provocată de nazism. Între 1934-1940, cercetarea inițierilor militare la diversele națiuni indo-europene luase mare avânt. În acei ani au apărut câteva cărți rămase până astăzi «clasice», semnate de Höfler, Stig Wikander, Jan de Vries, Georges Dumézil. Apoi a venit și s-a încheiat războiul, s-au descoperit lagărele de exterminare și crematoriile
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
Höfler, Stig Wikander, Jan de Vries, Georges Dumézil. Apoi a venit și s-a încheiat războiul, s-au descoperit lagărele de exterminare și crematoriile, Buchenwald, Auschwitz și celelalte. De-atunci, studiile - cât ar fi fost ele de savante - asuprainițierilor militare indo-europene au devenit suspecte” - cf. Jurnal II, 30mai 1973. Posteritatea științifică a amendat la aceste studii ceea ce era deficitar ca metodologie sau vizibil influențat de ideologia războinică și ariană a celui de-al Treilea Reich - vezi, în volumul de față, Introducere
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
ca atare nu a dispărut însă de pe harta cercetărilor asiatice sau de istoriea religiilor, așa cum o dovedesc studii mai recente, ca, bunăoară: H. Waldmann, Heilgeschichtlich verfasste Theologie und Männerbunde. Die Grundlagen des gnostischen Weltbildes, Tübingen, 1994; Willem B. Bollée, „The Indo-European Sodalities in Ancient India”, ZDMG 131 (1981), Heft 1, pp. 172-191. 2. „P³ñĂavasagan och Mah³bh³ratas mystika forutsättningar”, Religion och Bibel, Nathan Söderblom-sällskapets Årsbok VI (1947), pp. 29-37, tradus parțial în franceză de Dumézil și publicat în Jupiter, Mars, Quirinus IV
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
cap. 8 - „Eliade’s Antihistorical Attitudes” și cap. 9 - „The Primacy of Nonhistorical Structures”. Interesant este de urmărit cum abandonarea acestei ipoteze „fragile” a originii nu l-a împiedicat pe Eliade să admire și să valorizeze construcțiile de mitologie comparată indo-europeană, precum cele ale lui Wikander și Dumézil, care, dincolo de construcțiile structurale, se bazează teoretic pe ipoteza unei origini comune, indo-europene, a religiilor arhaice, dar și ale culturilor populare contemporane, moștenitoare. 6. Fraza lui Eliade este, fără îndoială, saturată de conștiința
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
acestei ipoteze „fragile” a originii nu l-a împiedicat pe Eliade să admire și să valorizeze construcțiile de mitologie comparată indo-europeană, precum cele ale lui Wikander și Dumézil, care, dincolo de construcțiile structurale, se bazează teoretic pe ipoteza unei origini comune, indo-europene, a religiilor arhaice, dar și ale culturilor populare contemporane, moștenitoare. 6. Fraza lui Eliade este, fără îndoială, saturată de conștiința precisă că studiile de istorie a religiilor nu mai au nici o șansă într-o țară tot mai devastată de ideologia
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
Wikander, „Histoire des Ouranides”, Cahiers du Sud XXXVI (1952), nr. 134, pp. 9-17, o încercare de sinteză a corespondențelor structurale (omogenități și discontinuități) între primii trei mari zei la greci, iranieni și hitiți, travaliu comparativ bazat pe ipoteza originii comune indo-europene („...întreaga istorie a Uranizilor constituie un mit unic și un mit indo-european”) și destul de riscat, din cauza ariei largi de expertiză pe care Wikander nu a acoperit-o niciodată în totalitate, și a „rezistenței prelungite a grecilor” la abordările indoeuropeniste. Într-
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
9-17, o încercare de sinteză a corespondențelor structurale (omogenități și discontinuități) între primii trei mari zei la greci, iranieni și hitiți, travaliu comparativ bazat pe ipoteza originii comune indo-europene („...întreaga istorie a Uranizilor constituie un mit unic și un mit indo-european”) și destul de riscat, din cauza ariei largi de expertiză pe care Wikander nu a acoperit-o niciodată în totalitate, și a „rezistenței prelungite a grecilor” la abordările indoeuropeniste. Într-un fel, Wikander anticipa eventualele critici ale acestei abordări, asupra căreia el
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
uneltelor și al armelor războinicilor, metalul ordalic topit (care înglobează perfect funcția ambivalentă malefică/benefică a metalului) în decorul eshatologic al „judecății de apoi”, metalul însemnelor regale, sceptrul și coroana. Din păcate, de la cercetările sale lingvisitce despre numele metalelor la indo-europeni, Wikander nu și-a extins în mod explicit interesul asupra interpretării mitologice a ocurenței acestei terminologii. Rămân doar referințele implicite la coeziunea însemnelor focului și armelor, elemente principale ale recuzitei dioscurilor epici din Mah³bh³rata, în cadrul celei de-a treia funcțiuni
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
Kuiper), dar mi-am putut da seama de nivelul scăzut al multor altor vorbitori citind rezumatele lucrărilor lor și ascultând comentariile specialiștilor. Singura secțiune interesantă: religiile iraniene” - cf. Jurnal, 17 septembrie 1960. Wikander a prezentat la acest congres o conferință („Indo-European Eschatology in Myth and Epic”) înrudită cu cercetările sale recente despre eshatologia indo-europeană, anticipând deja conținutul viitoarelor Haskell Lectures: „Bătălia de la Brávellir este identică cu lupta de la KurukÌetra. Aceste similitudini nu pot fi explicate prin împrumuturi literare (...). Vechiul statut este
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
vorbitori citind rezumatele lucrărilor lor și ascultând comentariile specialiștilor. Singura secțiune interesantă: religiile iraniene” - cf. Jurnal, 17 septembrie 1960. Wikander a prezentat la acest congres o conferință („Indo-European Eschatology in Myth and Epic”) înrudită cu cercetările sale recente despre eshatologia indo-europeană, anticipând deja conținutul viitoarelor Haskell Lectures: „Bătălia de la Brávellir este identică cu lupta de la KurukÌetra. Aceste similitudini nu pot fi explicate prin împrumuturi literare (...). Vechiul statut este mai bine prezervat în Iran și Scandinavia. De unde rezultă că eshatologia zoroastriană, departe
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
KurukÌetra. Aceste similitudini nu pot fi explicate prin împrumuturi literare (...). Vechiul statut este mai bine prezervat în Iran și Scandinavia. De unde rezultă că eshatologia zoroastriană, departe de a fi o creație originală, este cea mai arhaică supraviețuire a moștenirii religiei indo-europene. Din acest important mit derivă multe creații ale Antichității (...). Coborârea zeilor pe pământ înseamnă sfârșitul mitului și începutul epicii eroice” - cf. X. Internationaler Kongress für Religionsgeschichte, Marburg, 1961, editat de Comitetul de organizare a congresului. Pentru relevanța metodologică a congresului
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
pp. 81-88. 3. În Arhiva SW se află ciorna dactilografiată a unui articol destinat pentru Encyclopaedia Britannica, dar având ca titlu „Sacral Kingship”. Foarte probabil, în cele din urmă nu a mai publicat nimic în EncyclopaediaBritannica, iar articolul despre religia indo-europeană a apărut în suedeză - cf. „Indo-europeisk religion”, Religion och Bibel XX (1961), pp. 3-13. LItc "LI" 1. În privința îndoielilor împărtășite cu privire la capacitățile „științifice” ale non-occidentalilor, poziția lui Wikander este una destul de radicală. În rezumat, el spune că istoria religiilor este
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
The Ideology of the National Epic” (23 octombrie 1967), „Heroic Age or Mythic Age?” (30 octombrie 1967), „Problems of Indian Epics” (6 noiembrie 1967), „Problems of Iranian Epics” (13 noiembrie 1967), „From Myth to History” (20 noiembrie 1967) și „The Indo-European Eschatology”. Pe lângă acestea, a mai prezentat cel puțin două conferințe secundare, la History of Religions Club: „În această seară, Stig vorbește la History of Religions Club despre «Bergman și Gnosticism». Apoi vine în apartamentul nostru, mâncăm și mai vorbim. Pare
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
Dumézil a ajuns devreme și pe căi proprii la o viziune structuralistă, asemănătoare aceleia pe care a efectuat-o Saussure. Însă afirmarea lui Dumézil are loc abia în anii ’40. Atunci oferă el o primă analiză sistematică a istoriei religiilor indo-europene. În această privință, metoda structuralistă, care se poate aplica și la studiul altor religii, este cel puțin la fel de importantă ca a sa redescoperire a miturilor indo-europene. Cu siguranță, ea este acel aspect al cercetării sale de o incredibilă polivalență, care
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
abia în anii ’40. Atunci oferă el o primă analiză sistematică a istoriei religiilor indo-europene. În această privință, metoda structuralistă, care se poate aplica și la studiul altor religii, este cel puțin la fel de importantă ca a sa redescoperire a miturilor indo-europene. Cu siguranță, ea este acel aspect al cercetării sale de o incredibilă polivalență, care a suscitat cea mai mare atenție și care, bineînțeles, a fost puternic combătut în cercurile de orientare tradiționalistă. Tot în anii ’40 au apărut și primele
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
fragment din acest mare studiu, anume istoria lui Lohrasp-Goshtasp și a prințesei Kitayun în textele persane, arabe și pehlevi. Nu este decât o porțiune limitată a domeniului dvs., în schimb destul de complicată: „Dioscurii în slujba unei zeițe”, cu perspectivele sale indo-europene. Cu condiția ca forțele mele, care decad repede, să fie suficiente pentru aceasta... Gândurile mele cele mai buneș,ț Al dvs. devotatș,ț Stig Wikander H.W. Bailey către Stig Wikander I*tc "H.W. Bailey către Stig Wikander I
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
din 1906 cu Barici. Vrea informații.” Există vreo pistă de informare pentru: a. „franciscanul Frențiu”; b. „seminarul franciscan de la Hălăucești”; c. „universit[atea] franciscană de la Linza (lecțiune foarte nesigură!!) Călugărească”? Cât despre „articolul meu cu Barici” (filologul sârb, profesor de indo-europeană la Belgrad), nici Alexandru George, editorul operei lui Lovinescu nu are habar de acel articol, așa că e inutil să vă Întreb. Și Încă o Întrebare, aceasta, să zicem, de... nouăzeci de puncte: citind, În Aqua forte, partea a II-a
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1279]
-
forma unui amplu eseu filologic, publicat cu doi ani în urmă, în care am propus o teorie privind originea toponimelor în Europa. Conform tezelor pe care le dezvolt în această carte, majoritatea toponimelor din Europa au rezultat în urma expansiunii culturii indo-europene. Am lucrat 15 ani la această carte, însă multe aspecte legate de subiectul în cauză rămân a fi un puzzle indescifrabil pentru specialiști. - Literatura spaniolă și hispano-americană este dintre cele mai cunoscute în lume. Ce tendințe noi au apărut în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
presau din toate părțile. Invadatorii arabi au fost în cele din urmă învinși, dar prezența slavilor în Balcani a devenit un element permanent. Slavii: statele bulgar și sîrb Invazia slavă. În secolele al șaselea și al șaptelea, slavii, un neam indo-european, au traversat Dunărea și au ocupat cea mai mare parte a Peninsulei Balcanice. La început, ei aveau legături strînse cu avarii, care dețineau evident poziția dominantă în cadrul acestor relații. Slavii au continuat să înainteze în grupuri puțin numeroase conduși de
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]