878 matches
-
se lasă de mai multe ori amăgit sfârșește prin a fi disprețuit de toți. Μ Când nu te rușinezi de tine Însuți În intenția de a face un lucru urât, cum te-ar putea opri oare rușinea de alții? Μ Indulgența și mila sunt răsplata pentru acela care nu știe să Învingă. Μ Când un om nu-i mai suscită altuia curiozitatea (sau capacitățile) Înseamnă, de fapt, că nu-l respectă. Μ Orgoliosul este, În realitate, un nefericit, deoarece, neputând să
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
poeta prin excelență, în "Clipa" nr. 5, 1997, p. 26. 102 Ibidem, p. 26. 103"Ar fi prea simplu. Ar fi o formă de cochetărie ca oricare alta, care ar arunca poezia Anei Blandiana în categoria privită mai mult cu indulgență decât cu admirație a "poeziei feminine". Poeta este, cum spuneam, vulnerabilă, dar nu naivă. Faptul că nu-și ia măsuri de apărare nu înseamnă că nu este conștientă de primejdiile existenței de acele "nesfârșite primejdii", cum le numea Mircea Horia
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
anume sentiment al sfîrșitului istoriei pe care atrocitățile războiului l-au produs. Numai că, În fiecare caz, noua generație are proiecte diferite despre lumea nouă unde un asemenea război nu trebuie să-și mai aibă locul. Americanii vor milita pentru indulgență și un altfel de revrăjire a lumii, pentru o raționalitate consensuală și pentru o artă democratizată bine numită puțin mai tîrziu de Umberto Eco „opera deschisă”. Pentru americani, noul limbaj trebuie să evite ermetismul pentru a nu da ocazia receptorului
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
străbate/ drumul acela de roze ". Expansiunea fanteziei strălucește și trece prin noi ca soarele sub nori, ca un vis la care suntem părtași și plecăm în moarte ca să ne reîntoarcem, pentru că la Mihai Ursachi, timpul își pierde identitatea. Ion Nicolescu "Indulgențe", E. P. L., 1969; "Ironice", Editura Cartea Românească, 1970; "Mioritiada", Editura Cartea Românească, 1973; Retorica", Editura Cartea Românească, 1975. Nota gravă îi lipsește lui Ion Nicolescu, deși el ne vorbește despre dragoste, viață și, obsesiv, despre moarte. Fără multă filozofie, I.
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
parc a adormit un sân/ va sparge vinul de ocară, o adunare de destin" sau "Nu știu alții cum sunt/ dar eu când mă gândesc la ploaie, la vânt/ îmi dau lacrimile prin genunchi și prin coate/ de-atâta sensibilitate". "Indulgențele" (1969) se rostesc, cum spuneam, și în ritmul sprințar al "Horelor" lui T. Arghezi. "Toate lucrurile mor/ fiindcă stau într-un picior/ dacă ar fi și-ar fi ceva/ să le sprijine aș vedea". Poetica lui Ion Nicolescu se realizează
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
the big boss, dar pe mine mă răsfăța ca pe o regină... Nu că ar avea vreo importanță, dar vă spun că în pat merita o notă între insuficient și foarte bine; ca medie i-aș da un 7 cu indulgență. De cele mai multe ori rata ca numărul cinci, se zbătea câteva zeci de secunde și gata; mă ruga să simulez și eu ceva, acolo, dar nu-mi ieșea; nu că nu m-aș pricepe, doar sunt femeie, dar până și pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2076_a_3401]
-
a scopurilor intrinseci ale clientului pentru a stimula schimbarea comportamentală. 2. Este sarcina clientului, și nu a consilierului, de a articula și rezolva ambivalența lui sau a ei. Ambivalența ia forma unui conflict între două cursuri ale acțiunii (de exemplu, indulgență versus constrângere), fiecare dintre ele percepând beneficii și costuri asociate cu acestea. Mulți clienți nu au avut niciodată ocazia să exprime adesea elementele personale confuze, contradictorii și unice ale acestui conflict. 3. Convingerea directă nu este o metodă eficientă pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
glosa precedentă lipsesc cîteva „accente”. N-am subliniat că versurile din „Amurg de vară” sînt un exemplu semnificativ pentru comprehensivitatea inimii lui Bacovia. Spus simplu, poetul evocă un tablou cu „fete bătrîne”, pe care le privește cu compătimire și cordialitate. Indulgența lui nu poate fi apreciată îndeajuns decît comparînd poemul său cu alte scrieri din epocă. „Pietre în casă”, „fecioarele îmbătrînite”, „fetele nemăritate” erau subiect de fabulă și de anecdotă veselă; - obiect de glumă și de ironie. în timp ce în succintul tablou
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
și prin atitudinea de participare la ansamblul dramei omenirii, urmărite de-a lungul veacurilor și mileniilor În cel mai autobiografic volum al trilogiei, Ce? Eternitatea, Geo Vasile vedea mai apoi aceeași dublă poziționare față de tatăl memorialistei, iubit dar zugrăvit fără indulgență 9. Până și scurtele nuvele orientale vehiculează, după Magda Cârneci, semnificații îndelung elaborate, rupte de frământările produse de individualismul atotputernic în literatura occidentală din secolul trecut 10. În eseurile din Creierul negru al lui Piranesi a produs impresie gustul pentru
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
pe care, iată, un pictor o prezintă cu mantia larg întinsă peste lume. Ulterior, față de neliniștea crescândă a omului, protestantismul a căutat un suport al mântuirii în credință, pe când biserica Romei practica o serie de mijloace spirituale, de la sacrament la indulgențe, preconizând evitarea infernului prin purgatoriu. În epoca Luminilor, nevoia de asigurare se laicizează în bună parte. Corpul uman devine obiect al unei protecții tot mai stringente, asistența medicală un imperativ. Se luptă contra focului, se luminează orașele, se întăresc măsurile
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
a judecătorilor va fi crescută în așa chip, încât va socoti ca inadmisibile abuzurile care ar putea aduce o călcare o ordinii stabilite în legăturile supușilor noștri. În zilele noastre, judecătorii creștini, neavând o idee justă de destinația lor, arată indulgență pentru toate crimele, pentru că guvernanții actuali, numind pe judecători în posturile lor, nu au grija să le inspire sentimentul de datorie și conștiința operei care li se cere. Cum își trimite animalul puii în căutarea unei prade, tot așa creștinii
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
atmosferă a concentrațiilor mari de ioni radioactivi. S-a vorbit și despre o diateză a drogurilor pomenită pentru prima oară de Kent. Sunt cuprinse, ca și factori etiologici, nu numai toxinele majore ci și toxicele, față de care se manifestă oarecare indulgență în unele țări, ca marijuana și LSD, și majoritatea medicamentelor alopatice administrate timp prea îndelungat. Adesea bolnavii ajung să solicite ajutorul homeopatiei fiindcă nu mai tolerează nici un medicament. Este vorba de organisme suprasaturate iatrogen ca urmare a polipragmaziei, practicată uneori
Chirurgia modernă a sindroamelor posttuberculoase. Tuberculoză și homeopatie by Alexandru-Mihail Boțianu, Petre Vlah-Horea Boțianu, Oana-Raluca Lucaciu () [Corola-publishinghouse/Science/91974_a_92469]
-
supremă: tortura și condamnarea la moarte erau pretexte pentru salvgardarea "sufletului nemuritor" al celui supus supliciilor. Consecința tardivă a intoleranței dogmatice și a promisiunilor ei relative la o viață veșnică, care a ajuns în cele din urmă să fie cumpărată (indulgențele), a constituit un nou motiv de proteste în sînul bisericii: protestantismul luteran ducînd curînd la crearea a numeroase biserici noi, independente una de alta și toate independente de biserica de la Roma. Aceste fapte sînt cunoscute. Nu este totuși inutil să
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
aplicarea unor sancțiuni variate în Africa de Sud de către comunitatea internațională. Dar aceste sancțiuni economice nu au avut un caracter obligatoriu și au vizat domeniul investițiilor și interzicerea armelor nucleare. Caracterul opțional al sancțiunilor economice este datorat crizelor Războiului Rece dar și indulgenței manifestate de anumiți membri ai Consiliului de Securitate al O.N.U. precum Marea Britanie sau S.U.A. care aveau interese economice sau strategice în zonă. În 1985 O.N.U. este nevoită să ia măsuri cu privire la Africa de Sud, opinia publică internațională fiind
ARMA ECONOMICĂ ÎN CONTEXTUL GLOBALIZĂRII by Cristian Moșnianu () [Corola-publishinghouse/Science/844_a_1868]
-
unei sume variabile de bani(khatt’at) către rabin, religia devenind o afacere bănoasă dar odioasă și criminală controlată de mîinile nevăzute ale teocrației și pe spinarea întregului popor. Iudeo-creștinii catolici de rit romanic au preluat această escrocherie sub numele ,,indulgențelor” și afacerea a mers șnur o perioadă de timp. Totul se subordona pocăinței și ispășirii care întreținea speranța unei răzbunări eterne și a dreptății lui Iahwe împotriva celorlalți. Fapta și morala se opreau în fața agoniselei și lăcomiei teocrației iudaice, ajungînd
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
mai adâncă în Biserica apuseană, ruptură care dăinuie și astăzi. Factorul declanșator a fost Martin Luther, un călugăr german (1483-1546) care, făcând uz de o minciună grosolană pune în mișcare reforma. Minciuna consta în răstălmăcirea unui text papal privind distribuirea indulgențelor, modalitate prin care se colectau fondurile necesare pentru susținerea unor acțiuni mai mult sau mai puțin caritabile. Forma originală a textului era „Oricine se spovedește și se pocăiește de păcatele sale poate să primească indulgență dacă face o milostenie”. Răstălmăcirea
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
unui text papal privind distribuirea indulgențelor, modalitate prin care se colectau fondurile necesare pentru susținerea unor acțiuni mai mult sau mai puțin caritabile. Forma originală a textului era „Oricine se spovedește și se pocăiește de păcatele sale poate să primească indulgență dacă face o milostenie”. Răstălmăcirea consta în afirmația că “cine posedă o indulgență nu mai are trebuință să se pocăiască” învinuind papalitatea că deturnează scopul carității, suficientă ca să agite spiritele și să pregătească revolta. Forța lui Luther a constat însă
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
pentru susținerea unor acțiuni mai mult sau mai puțin caritabile. Forma originală a textului era „Oricine se spovedește și se pocăiește de păcatele sale poate să primească indulgență dacă face o milostenie”. Răstălmăcirea consta în afirmația că “cine posedă o indulgență nu mai are trebuință să se pocăiască” învinuind papalitatea că deturnează scopul carității, suficientă ca să agite spiritele și să pregătească revolta. Forța lui Luther a constat însă în scrierile sale care au mers până acolo încât a elaborat o versiune
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
versiune cu mare aderență la mase, mai ales prin faptul că în general scrierile sale măguleau orgoliul național al germanilor. Același lucru avea să se întâmple în Elveția, unde un preot pe nume Ulrich Zwingli (1484-1531) atacă și el predicația indulgențelor, combătând în realitate întâietatea papei, pretinzând în același timp că papalitatea are la origine uzurpația și orgoliul. În acest scop traduce și difuzează versiunea noului testament concepută de Luther în dialectul și după opinia elvețiană, mizând pe sensibilitatea deosebită a
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
și orgoliul. În acest scop traduce și difuzează versiunea noului testament concepută de Luther în dialectul și după opinia elvețiană, mizând pe sensibilitatea deosebită a elvețienilor pentru vechile drepturi ale poporului. În Franța Jean Calvin (150-1564) utilizează același pretext al indulgențelor, propagând propria viziune inspirată din principiile luterane, viziune care a avut un mare succes în rândul popoarelor latine. Reușește în final să devină capul bisericii franceze reformate. În Anglia ruptura definitivă va fi realizată de Henric al VIII- lea (rege
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
slavă regatului” după cum îi plăcea să spună. Este evident, conchide Paulescu, că cele descrise mai sus nu sunt decât pretexte sau cauze aparente, ce se rezumă la aspecte care în mod obișnuit nu ar trebui să producă asemenea efecte (practica indulgențelor de exemplu exista încă din vremea apostolului Pavel ca un mod de exprimare a carității creștine). Starea de spirit însă și sentimentele naționale care se cristalizau în națiunile născânde, nu așteptau decât un promotor de idei noi pentru a se
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
în secret cu Adrian Năstase și dă astfel lovitura de grație Convenției Democrate din România: conform cu declarațiile ulterioare explicite ale lui Valeriu Stoica, conducerea PNL și el personal nu au pregetat să-l trădeze pe Emil Constantinescu în schimbul unei relative indulgențe din partea PSD. Liberalii izbutesc să obțină o prezență modestă în parlamentul din 2000-2004, dar își periclitează identitatea politică prin susținerea guvernului PSD și prin alegerea drept președinte al Partidului a unui colaborator apropiat al lui Ion Iliescu, Theodor Stolojan. În ciuda
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
însă de data aceasta nu mai glorifică transcendentul, ci bucuriile și extazul vieții terestre. 8 „Fixând problemele umane sub lupa cazualității practice și a umorului necompromițător, Boccaccio reușește să capteze realitățile mundane ale existenței cu franchețe, delicatețe, inteligență și uimitoare indulgență. Aceste calități și o devoțiune plină de pasiune pentru literatură dau viață tuturor operelor acestui mare om de litere pentru care poezia era, în sensul deplin al cuvântului, o vocație.”9 Operele celor doi scriitori prezintă nu doar o diversitate
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
a unei nevoi de salvare sufletească. Dar între cele două extreme, autorul englez a avut grijă să mărturisească că universul său diegetic nu aparține nici raiului, dar nici iadului. Ca și în cazul târgoveței din Bath, autoritatea și experiența, simpatia, indulgența și latura critică s-au îngemănat.106 „Decameronul abundă în descrierea incidentelor domestice, a manierelor și a culiselor, a decorului; de aceea nu putem concepe ca portretele personajelor feminine să nu fie la fel de bine schițate și reprezentate de un observator
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
Alegerea acestor cuvinte în incipitul cărții nu poate fi arbitrară; sugerează, simplu și explicit, că lumea descrisă este una care stă sub semnul omenescului și că valorile acceptate sunt, de asemenea, cele umane.”115 Se subliniază astfel umanismul, dar și indulgența autorului față de complexitatea ființei umane. El aduce un elogiu prietenilor ce i-au fost aproape în momentele grele, iar cartea se dorește a fi un sprijin și un antidot pentru cei care iubesc, dar în același timp și un act
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]