5,050 matches
-
în mod distinct diferențele de risc valutar care se constituie în cazuri de impreviziune în funcție de durata contractului de credit nu demonstrează decât că toate situațiile trebuie tratate cu aceeași unitate de măsură, evitându-se, astfel, eventuale situații de inegalitate între debitori/creditori, după caz. Mai mult, spre a preveni astfel de situații, creditorii (profesioniști) trebuie să fie diligenți și să stabilească în contractele de credit clauze care să evite intervenirea unui astfel de caz de impreviziune. Nu este rolul Curții
DECIZIA nr. 466 din 25 octombrie 2022 () [Corola-llms4eu/Law/267644]
-
a raportului de evaluare emis de Agenția Națională de Integritate, prin care s-a constatat incompatibilitatea autorului pentru nerespectarea textului de lege criticat. ... 4. În motivarea excepției de neconstituționalitate se arată, în esență, că textul de lege criticat creează o inegalitate între funcționarii publici de execuție care pot fi aleși sau numiți într-o funcție de demnitate publică în condițiile în care își suspendă raporturile de serviciu, potrivit art. 94 alin. (1) lit. a) din Legea nr. 188/1999, și funcționarii publici
DECIZIA nr. 790 din 23 noiembrie 2021 () [Corola-llms4eu/Law/251755]
-
Oficial al României, Partea I, nr. 59 din 29 ianuarie 2020, paragraful 66). ... 29. În concluzie, având în vedere toate aceste considerente, Curtea reține că textul de lege criticat aduce atingere art. 16 și 41 din Constituție, deoarece instituie o inegalitate care nu are la bază un criteriu obiectiv și rațional între categoria înalților funcționari publici și funcționarilor publici de conducere, pe de o parte, și aceea a funcționarilor publici de execuție, pe de altă parte, prin raportare la criteriul stabilității
DECIZIA nr. 790 din 23 noiembrie 2021 () [Corola-llms4eu/Law/251755]
-
având limitate drepturi și libertăți printr-un act administrativ, în timp ce ceilalți cetățeni își păstrează garanția constituțională potrivit căreia drepturile și libertățile lor nu pot fi limitate decât prin lege, deci doar de Parlament. Astfel, se ajunge la o inegalitate a cetățenilor în fața legii. Nu poate fi exclusă situația ca, ori de câte ori un guvern va dori să restrângă drepturi și libertăți, să ia ca pretext orice accident natural pentru a institui, prin hotărâre sau act administrativ inferior
DECIZIA nr. 38 din 27 ianuarie 2022 () [Corola-llms4eu/Law/255064]
-
aduce atingere, în mod nejustificat, dreptului de proprietate. ... 34. Impreviziunea nu presupune mutarea riscurilor către creditor, ci găsirea punctului de echilibru, aspect care nu se regăsește în reglementare. Din contră, creditorul, parte la contract, este plasat într-o situație de inegalitate, fiind obligat la preluarea unui bun în contul unei creanțe superioare. Impunerea unor atari prezumții automate raportate strict la un prag valoric, cu ignorarea restului circumstanțelor contractuale și factuale de după încheierea contractelor, se constituie și într-o ipoteză de
DECIZIA nr. 212 din 20 aprilie 2023 () [Corola-llms4eu/Law/272373]
-
în mod distinct diferențele de risc valutar care se constituie în cazuri de impreviziune în funcție de durata contractului de credit nu demonstrează decât că toate situațiile trebuie tratate cu aceeași unitate de măsură, evitându-se, astfel, eventuale situații de inegalitate între debitori/creditori, după caz. Mai mult, pentru a preveni astfel de situații, creditorii (profesioniști) trebuie să fie diligenți și să stabilească în contractele de credit clauze care să evite intervenirea unui astfel de caz de impreviziune. ... 78. Nu este rolul
DECIZIA nr. 212 din 20 aprilie 2023 () [Corola-llms4eu/Law/272373]
-
și ignoranța adesea sunt forțele motrice ale conflictului etnic, oamenii tind să se identifice ei înșiși prin grupul lor etnic, considerîndu-l drept o caracteristică definitorie ireductibila a societății. Asemenea societăți foarte usor pot deveni pradă violenței etnice atunci cînd există inegalitate între grupuri etnice și discriminare a uneia sau mai multora din ele, si cînd discriminarea este aprobată prin politici publice. De aceea, se considera că pentru a preveni violență instituțiile politice trebuie să le permită grupurilor etnice să participe la
A SOSIT TIMPUL de IACOB CAZACU ISTRATI în ediţia nr. 1913 din 27 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/380447_a_381776]
-
culturii mondiale, scria următoarele: „A veni în lumea aceasta, unde gloria unuia era gloria comunei întregi, proprietatea era a neamului cu istoria și cu tradițiile lui, nu a individului, și a pune măsura egalității moderne, măsura prezentului, în care temeiul inegalității nu este nici inteligența, nici vitejia, nici caracterul, ci banul, banul cosmopolit pe oricare cale ar fi el câștigat, a măsura trecutul cu banul e un sacrilegiu față de istoria națională.” Ei bine, la 133 de ani de la redactarea rândurilor de
NOUA CONJUGARE A VERBULUI „A FI” LA TIMPUL PREZENT AL ANTIVALORII de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1111 din 15 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/380921_a_382250]
-
din exterior în sufletul nostru prin simțuri, putând avea multiple cauze: ceva ce am dorit nu se realizează; am fost loviți în demnitatea noastră și protestul ne pare barat, ca atare zadarnic; asistăm sau luăm cunoștință de evenimente neplăcute; remarcăm inegalitatea și nedreptatea; pierdem o persoană iubită sau pierdem iubirea persoanei iubite etc. Puterea și speranța slăbesc în sufletul nostru, nu mai avem curajul necesar de a lupta împotriva cauzei, ne supărăm pe lume - ceea ce este inutil, chiar prostesc. Uităm că
BUCURIA ÎNVINGÂND TRISTEȚEA de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 2083 din 13 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/373908_a_375237]
-
dovedit în nenumărate situații că el devine un generator de confuzie și atitudine violentă (în sfera limbajului etc.). Faptul că Hx ≠ Hy nu ne plasează deloc în zona unei matematici serbezi, așa cum pare doar la prima vedere, tocmai pentru că această inegalitate semnifică un principiu deloc propice pe tărâm comunicațional interuman, anume acela că înfățișarea concretă a realității nu are de-a face cu seria de coordonate ale mesajului conturat, ea, realitatea, riscând, astfel, să rămână definitiv închisă în propria sa lăuntricitate
MODELUL HIPERREALITĂŢII MULTIPLE ŞI CRIZA DE IDENTITATE A MESAJULUI TRANSMIS de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1472 din 11 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372816_a_374145]
-
se ridică întrebări de genul: Poate fi calificată democrația drept liberală, în măsura în care ea este strâns legată de stat? Cum definim universalitatea principiilor pe care este fundamentată democrația. Este formală, non-formală sau informală? Care este corespondentul ei într-o lume a inegalităților de șanse? In ce măsură principiile democrației ajută la rezolvarea conflictelor statale (prin excelență, socio-politice) și interstatale (între state cu valori și culturi diferite). Se pune de asemenea problema României în calitate de stat membru în Uniunea Europeană cu întrebarea: Cum au înțeles
NOI DEZBATERI ALE GRUPULUI DE REFLECŢIE PRIVIND DEMOCRAŢIA REALĂ de CORNELIU LEU în ediţia nr. 685 din 15 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/344768_a_346097]
-
lungul generațiilor. Poate au dreptate! ? Dar această luptă nu o putem duce cu armele binelui? Cu siguranță nu avem dreptul să dormim! „Deșteaptă-te române!” să ne fie mereu în minte. În cartea: „România încotro”,Gheorghe Popa ne vorbește despre inegalități, contradicții și nedreptăți, sugerându-ne a le limita prin dreptate socială, prin legi bine stabilite. Dar pentru aceasta trebuie să existe - ne spune -, un anumit nivel general de spirit civic și responsabilitate socială, adică să existe procesul educativ, și propune
SENTIMENTUL VIETII NEIMPLINITE de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 19 din 19 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344952_a_346281]
-
că trebuie să existe echilibru și că fiecare ființă umană are dreptul la un trai frumos, că fiecare are dreptul să zâmbească când se trezește în loc să iși plângă soarta și să trăiască mereu cu grijă zilei de mâine. Este nedreaptă inegalitatea și un ideal egalitatea... îmi este incredibil de greu să văd bătrâni și copii abandonați pe trotuare iar pe străzi mașini de lux conduse de oameni cu mentalitate de lumea a treia în mare parte- Imi e greu sa inteleg
CRIZA UMANITĂŢII de GABRIELA CENUŞĂ în ediţia nr. 451 din 26 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346362_a_347691]
-
în Ediția nr. 2237 din 14 februarie 2017. Centrul Sociologie și Psihologie Socială a Institutului de Cercetări Juridice și Politice a Academiei de Științe a Moldovei a organizat în ultima decadă a lunii februarie o Conferință științifică internațională cu genericul ’’Inegalități sociale în Republica Moldova. Premise ale constituirii clasei de mijloc’’. Sub atenta supraveghere a rectorului institutului amintit, Prof. univ. Dr. Hab. Valeriu CUȘNIR și a decanului Facultății de Jurnalism și Științe ale Comunicării al Universității de Stat din Moldova, Conf. univ.dr.
POMPILIU COMSA [Corola-blog/BlogPost/376236_a_377565]
-
9 rapoarte, șapte susținute de ... Citește mai mult Centrul Sociologie și Psihologie Socială a Institutului de Cercetări Juridice și Politice a Academiei de Științe a Moldovei a organizat în ultima decadă a lunii februarie o Conferință științifică internațională cu genericul ’’Inegalități sociale în Republica Moldova. Premise ale constituirii clasei de mijloc’’. Sub atenta supraveghere a rectorului institutului amintit, Prof. univ. Dr. Hab. Valeriu CUȘNIR și a decanului Facultății de Jurnalism și Științe ale Comunicării al Universității de Stat din Moldova, Conf. univ.dr.
POMPILIU COMSA [Corola-blog/BlogPost/376236_a_377565]
-
în: Ediția nr. 1688 din 15 august 2015 Toate Articolele Autorului DR. CORNELIA PĂUN HEINZEL: “IDEALISTĂ” Îmi spui mereu: ești totdeauna incredibil de idealistă când iubești la fel toți oamenii, arborii și florile, vietățile, fără a-i acoperi cu mantia inegalității, când admiri ceea ce este demn de elogiat, fără a te roade viermele invidiei, când nu faci rău nimănui și valurile răului nu te inundă niciodată, când înțelegi orice om, chiar dacă tu, pentru acest fapt, ești de neînțeles, când ajuți pe
“IDEALISTĂ” de CORNELIA PĂUN în ediţia nr. 1688 din 15 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/373223_a_374552]
-
suntem înconjurați de umbre, este vital, să căutăm lumină în interiorul nostru, croindu-ne drum prin întunericul destinului, găsind puterea și resursele să învingem. Cami .. nu-i suficient să iubești nu-i îndeajuns să fii iubit balanța trebuie să fie egală inegalitatea duce implicit la câștiguri ilicite ... Cami De nenumărate ori trecem pe langă șansă vieții alergând după himere. Uneori, ne dăm seama prea târziu și șansa devine o iluzie. (Cami) Într-o oglindă spartă nu-ți poți vedea chipul ... dar încearcă
CAMELIA CONSTANTIN de CAMELIA CONSTANTIN în ediţia nr. 1613 din 01 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/371724_a_373053]
-
invaziilor (nenumăratele invazii ale barbarilor de la sfîrșitul Antichității pînă în miezul Evului Mediu) sau în vecinătatea puterilor militare dinamizate de fanatismele imperialiste. Nu există apărare militară sau politică eficace în fața acestei "terori a istoriei". Și aceasta prin simplul fapt al inegalității zdrobitoare între invadatori și popoarele invadate. Modestele grupuri politice ale țăranilor nu puteau rezista mult timp maselor de invadatori". CAPITOLUL II O enigmă românească Problema originilor și a continuității EPOCA ROMANTICĂ Dacă epoca romantică creează o tradiție istorică, nevoia povestirii
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
egalității". La 23 iulie 1823, prințul Țării Românești, Grigore Ghica, dă, la ordinul Constantinopolului, un decret care interzice purtarea hainelor franțuzești. Costumul european se impune în anii 1830. Saint-Marc Girardin notează astfel în Souvenirs de voyages el d'études: "După inegalitate, ceea ce impresionează cel mai mult pe străin la Iași și la București este amestecul și diversitatea costumelor. Printre bărbați, majoritatea a păstrat costumul oriental, alții au costum european, iar aceste două feluri de haine se întîlnesc în aceeași familie: tatăl
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
la Craiova, arătînd că "principala stradă este ocupată de prăvăliile care nu sînt, în realitate, decît barăci solid construite. S-ar zice, un imens bazar". Capitala Moldovei, Iași, pare imobilă, cu cei 50.000 de locuitori ai săi. Și aici inegalitățile sociale persistente, absența unei viziuni unice a societății îi șochează pe observatori. În 1839, haosul, față în față cu pluralitatea componentelor populației și cu ruptura care desparte cele cîteva familii conducătoare de comunitățile alăturate, absența conștiinței sociale și civice îl
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
că aceste tulburări vor fi asociate cu o mișcare separatistă moldavă. După doi ani de negocieri și de dezbateri politice interne vor trebui să-i cedeze. Prințul Carol convinge Camerele să pregătească țara în vederea ștergerii din Constituția sa a principiului inegalității politice din cauza religiei și să accepte revizuirea articolului 7 al Constituției din 1866 care arată: "Doar străinii de rit creștin pot să obțină calitatea de român". Articolul 44 al Tratatului de la Berlin proslăvește egalitatea drepturilor. Congresul de la Berlin impune respectarea
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
precum trebuie să fi știind că reacțiune în sensul politic al cuvântului nici este cu putință în România, pentru că-i lipsesc neapăratele elemente istorice. Lipsește dinastia detronată, lipsește amintirea chiar a instituțiilor feudale, a lipsit totdeauna aristocrația prin naștere, lipsește inegalitatea de drept, c-un cuvânt lipsește totul pentru ca o reacțiune să fie cu putință măcar. De aceea am fi așteptat ca, dacă confrații care până acum și-au oferit alianța tuturor partidelor și grupurilor din țară, începînd cu conservatorii și
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
altul, acele drepturi depuse în mâna unei aristocrații istorice erau adevărul, erau religia străbunilor noștri. Atunci vor înțelege cum, alături cu domneasca cetate a Sucevii, înfloreau, înlăuntrul aceluiași stat, republicele Vrancii, Câmpulungului și Sorocii; atunci vor înțelege cum acea părintească inegalitate, întemeiată pe tradiții, lega om de om c-o vârtoșie morală atât de mare încît Țările noastre, atât de mici, puteau să pună sute de mii de oaste în câmpul de bătaie și, bineînțelegîndu-se sute de mii cari mergeau nu
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
reacționari, un compliment pe care nu-l primim însă, pentru că nu-l merităm. Dar ce e mai ciudat în toate răspunsurile confraților de la "Romînul" e vecinica confundare a libertății cu egalitatea drepturilor politice. De câte ori organul nostru va vorbi pentru mănținerea inegalității strict constituționale a drepturilor politice, nu private, de atâtea ori sîntem numiți reacționari. Nici prin gând nu le trece onorabililor confrați ca, cerând sufrajul universal, sau apropiarea de el, cer despotismul. Dar cu ce-a venit Napoleon III pe tron
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
desigur unul și același cu iubirea nestrămutată de adevăr, e acela care formează împărății și regate și ridică repede popoarele. Cine are însă iubire de adevăr acela nu numai merită, dar și este totdeuna liber, și acela va admite și inegalitatea stabilită de natura organică a statului ca garanția cea mai puternică a chiar libertății sale. Căci, pe când iubirea de libertate e cel mai nobil instinct al omului, acela al egalității are rădăcina lui în invidie și în slăbiciune. Există într-
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]