2,772 matches
-
la ea e nesfârșită, dar se identifică cu ușurință unele semnale imposibil de contrazis. Dacă domniile voastre citiți Parzival de Wolfram von Eschenbach, veți vedea că Graalul apare acolo ca fiind păstrat Într-un castel al templierilor! Eschenbach era oare un inițiat? Un imprudent care a dat la iveală ceva ce era mai bine să fie trecut sub tăcere? Dar asta nu e totul. Acest Graal păzit de templieri e definit ca o piatră căzută din cer: lapis exillis. Nu se știe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
justific, dar nu-l găsesc. Trebuie că rădăcinile mele țărănești sunt de vină, pe câmpurile alea de pe la noi suntem niște oameni de nimic. Asta e o poveste - cum se zice pe nemțește - unheimlich. Al dumitale, Jacopo Belbo 25 ...acești misterioși inițiați, deveniți numeroși, cutezători, conspiratori: tot ce e iezuitism, magnetism, martinism, piatră filosofală, somnambulism, eclectism, totul provine de la ei.” (C.-L. Cadet-Gassicourt, Le tombeau de Jacques de Molay, Paris, Desenne, 1797, p. 91) Scrisoarea mă neliniști. Nu de teama de a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
fapt pozitiv. Dumneata m-ai auzit vorbind cu respect despre energiile astea supranaturale care vibrează În jurul nostru În țara asta. Dar să nu crezi că privesc cu vreo simpatie aparte practicile de posesiune. Nu-i același lucru să fii un inițiat și să fii un mistic. Inițierea, Înțelegerea intuitivă a misterelor pe care rațiunea nu le poate explica, e un proces abisal, o lentă transformare a spiritului și a trupului, care poate aduce prin exercițiu niște calități superioare și chiar cucerirea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
de la Karnak și de la Teba puteau deschide larg porțile unui templu cu sunetul vocii lor - și la ce altceva se referă legenda lui «Sesam, deschide-te?»” „Și atunci?” Întrebă Belbo. „Aici să te văd, prietene. Electricitate, radioactivitate, energie atomică, adevăratul inițiat știe că sunt metafore, copertúri superficiale, minciuni convenționale, cel mult succedanee umile ale vreunei alte forțe, ancestrale și uitate, pe care inițiatul o caută și pe care Într-o zi o va cunoaște. Va trebui să vorbim, probabil” - ezită un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
habotnic, ironizat ca grammar nazi, îi corespunde astfel o tiranie a democrației Y2. Ceea ce au în comun toate aceste cripto limbaje este faptul că sînt - sau se consideră - autosuficiente ; ele ascund în aceeași măsură în care dezvăluie, asigurînd comunicarea pentru inițiați și excluzîndu-i pe ceilalți. Fiecare este (și) un fel de limbaj secret, ce creează o intimitate individuală sau colectivă refuzată outsiderilor : ești înăuntru, cu noi, sau rămîi în afară. De la individul agramat la uriașele colectivități meta-gra maticale, ideologia comună este
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
orașe sau țări întregi cu o circulație (aparent) mult mai haotică decît a noastră, în care semnalizarea este ultima dintre probleme. Dar acolo există altfel de „reguli”, un soi de drept cutumiar al circulației, bezmetic pentru necunoscători, dar suficient pentru inițiați. La noi, semnalizarea este regula acceptată și practicată în două cazuri din trei - dar eludată într-o treime din cazuri. De ce ? Ce ne spune povestea asta ? Mai întîi de toate ne spune că nu poți avea încredere în regulă (lege
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
să înfrunte riscurile fără să înfrunte riscurile fără a fi opriți de cuvinte ca: PERICOL sau MOARTE. Dorința de afirmare în fața grupului precum și teama că vor fi respinși, că vor fi izolați de către un grup dacă refuză propunerile așa-zișilor inițiați, îi fac ăe aceștia să nu ia în considerare riscurile la care se expun. În final putem spune că tinerii care depind de mijloace exogene pentru a obține o senzație de împlinire și pentru a scăpa de dificultăți merită atenția
FII CONȘTIENT, DROGURILE IȚI POT OPRI ZBORUL!. In: Fii conştient, drogurile îţi opresc zborul! by ARSENI LAURA-BIANCA, POPA ANA-MARIA () [Corola-publishinghouse/Science/1132_a_2033]
-
ei. Ele urmează, astfel, länger Weg der Bildung, această lungă cale a vieții de formare. Și când Hegel arăta că este ceea ce permite "a intra în lumina spirituală a prezentului", făcea ecou unei reminiscențe a inițierii francmasonice al cărei cunoscător inițiat era103. Este interesant de notat că această căutare inițiatică se trăiește, într-adevăr, la prezent. Prezent ca scurtcircuit al trecutului și viitorului. Ambianță prezenteistă, făcută din intensitate în ceea ce este trăit și din densitate în relația cu celălalt. Toate acestea
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
și ce trupuri au avut strămoșii? Din strămoși se cunoaște sufletul și spiritul, oare corpul strămoșilor se manifestă în trupul sportivilor? Există în relațiile sportive un sens logic și unul formal, al cărui caracter misterios și muzical îl descifrează publicul inițiat, sens care traduce nemijlocit gesturile sportiv, succesele speciale, eforturile eroice, cuvintele sau expresiile: de glorie și răsplata oferită de suporteri: semnul ridicării în picioare, respectul, aplauze, lumini, zgomote, ofrande. Ca știință socială concretă, cultura sportivă se raportează la relația dintre
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
atmosfera fairplayului o dezvoltare, creștere, evoluție a cuiva (pe scară profesională, socială).” Ascensiunea sportivilor se bazează: -pe cinci trepte ale scării (simțuri: văz, auz, miros, gust, pipăit) ori -pe cinci stiluri arhitectonice (ionic, doric, corintic, toscan, compozit), -pe cinci mari inițiați (Hermes Trismegistos, Moise, Pitagora, Platon, Zamolxis), -pe acțiunea de a asculta și rezultatul ei, o făgăduință de deplină supunere față de sportivitate, făcută de sportivi, ca ansamblu de exerciții fizice și spirituale (considerate purificatoare) practicate. -pe o stare de spirit a
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
alluvionis); din contră, dacă se îndreaptă spre ceea ce îi este asemănător, adică spre pur, imobil, nemuritor primește starea de non-schimbare, gândirea (79c). Această opoziție între suflete distinge, într-un mit eshatologic, pe de o parte destinul fericit perpetuu pentru sufletele inițiate, purificate, pe de alta, nefericirea sufletelor care și-au petrecut întreaga viață în limitele corporalului, impure, murdare, îngreunate de materia vizibilă și terestră (gravata); acestea nu se pot înălța sau le este frică de invizibil (81c). În Phaidros, Platon susține
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
crud și 30% gătit; încercați oricum să mâncați măcar 50% crud). Mâncatul doar al fructelor, zilnic, până la ora 12 măcar e de asemenea de un 40 mare și real folos în pierderea greutății în plus - și datorita procesului de detoxifiere inițiat astfel dar nu numai. Dacă faceți cele ce am scris mai sus este aproape imposibil să nu reușiți. Dacă totuși nu se ajunge la rezultatele dorite probabil că ați greșit undeva. Refaceți cele 40 de zile de rugăciune (cel mai
Cărticică înspre… minte, trup şi suflet = mic tratat de bunăstare =. In: Cărticică înspre… minte, trup şi suflet = mic tratat de bunăstare by Dan Alexandru Lupu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/545_a_749]
-
putea plăti bine firma, dar marea diplomație a domnului Paul era că știa să refuze. ,.Nu pot nici cu 10.000. Am clientela mea!" Victimele refuzului erau selectate uneori după aspect si alteori după toanele domnului Paul și ale premierului inițiat. Prin-tr-o întîmplare, premierul era tecucean. Duioasă concetățenie cu Lică. Cunoștea pe Braim croitorul, cafeneaua Jigal și grădina publică. Uneori Lică îsi scotea vestonul și încerca vreunul abia terminat, croit după ultima modă. Băiat bine făcut, îi sta bine, deși îl
Concert din muzică de Bach by Hortensia Papadat-Bengescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295607_a_296936]
-
atacului, făcând partea inițială a călătoriei într-un scuter aerian. De aici, într-un loc izolat, descărcă un măgar și o căruță cu legume și merse cu greu pe lângă ea ultimele douăsprezece mile. În veșminte mohorâte, de lucru, ale unui inițiat al templului, era unul din mulții căruțași, încât nu era nici o problemă. Atât de vastă era armata de sclavi ținută în Linn, că forțele lui Czinczar au căutat rapid să stabilească un flux normal de alimente din satele din împrejurimi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85069_a_85856]
-
lipi tandră de el. - Mergem sus? -Mergem! Au intrat în apartament, iar Codrin a încuiat ușa și s-au îmbrățișat amândoi în întuneric. -Hai, vino mai repede, vino, te rog, vino! se auzea vocea ei primitivă și rafinată de novice inițiată. Duminică, Codrin se trezi foarte târziu. Prietena lui mai dormea încă, iar el se duse la bucătărie și-i făcu cafeaua pe care i-o aduse în dormitor, la pat. Ea simțise mirosul aromat al cafelei și se trezise, uitându
AGENT SECRET, CODRIN by LUMINI?A S?NDULACHE () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83872_a_85197]
-
-o până la victorie. - Și acum? - Veți primi chemarea Templului. Enro vru să spună ceva - se reținu și expresia neutră a feței sale făcu loc unui zâmbet înțelegător. - Bună treabă, ai? zise. Așa că voi primi chemarea Templului și voi deveni un inițiat. Faptul că dumneata îmi vei transmite aceste chemări, are vreo semnificație? Preotul spuse liniștit: - Atunci când Zeul Adormit va dezaproba ceea ce zic și fac, voi ști. Sarcasmul îi contractă din nou fața lui Enro. - Măi, măi! te înștiințează, presupun, și după
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85126_a_85913]
-
-o până la victorie. - Și acum? - Veți primi chemarea Templului. Enro vru să spună ceva - se reținu și expresia neutră a feței sale făcu loc unui zâmbet înțelegător. - Bună treabă, ai? zise. Așa că voi primi chemarea Templului și voi deveni un inițiat. Faptul că dumneata îmi vei transmite aceste chemări, are vreo semnificație? Preotul spuse liniștit: - Atunci când Zeul Adormit va dezaproba ceea ce zic și fac, voi ști. Sarcasmul îi contractă din nou fața lui Enro. - Măi, măi! te înștiințează, presupun, și după
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85123_a_85910]
-
de internet, numerele din Pif nu pot vorbi cu adevărat decât celor care vin din același teritoriu, accidentat și straniu, al nostalgiei. Odată ce reflexul lecturii îndrăgostite este reactualizat, paginile decolorate își expun vocația lor secretă, accesibilă doar unei confrerii de inițiați. Dintre culorile benzii desenate se întrevede, discret, sunetul unei Românii care a fost, ca prin miracolul unei cutii muzicale. Pif trăiește și moare, în România ca și în Franța natală, în simbioză cu socialismul de stat. Creșterea și descreșterea acestei
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
poate negocia, niciodată. Știința este, în această lectură de gentleman-scholar, un mijloc pe care destinul îl pune la îndemâna omenirii pentru ca aceasta din urmă să poate avansa pe tărâmul împlinirilor și al binelui. Înfruntarea cu răul, tema centrală a imaginarului seriei inițiate de Jacobs, este indisociabilă de provocarea pe care o întruchipează știința pervertită de tiranie sau ambiția oarbă a unui Faust sedus de partea întunecată. Erudiția lui Mortimer, cu adevărat prodigioasă, este pusă în serviciul omenirii a cărei libertate și demnitate
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
pe care Mortimer este invitat să o evite. Navigatorul găsește, în cele din urmă, cu tenacitatea de gentleman-scholar, calea de întoarcere către un prezent din care se nutrește acel „mâine” contemplat fugitiv. Știința este, în catalogul de imagini al seriei inițiate de Jacobs, ingredientul ce hrănește fantasmele vizionare și răzbunătoare ale unor personaje întunecat-romantice. Unul dintre textele târzii din ciclul Blake et Mortimer, Les Sarcophages du 6e continent am adăuga aici titlul desenat ca omagiu adus geniului originar al lui Jacobs
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
căldură umedă, Corto este visătorul ce se angajează, invariabil, ca un cruciat modern ce își tăgăduiește condiția originară. Apărător al lui Steiner, dar și al tânărului Tristam Bantam, Corto se mișcă în purgatoriul administrat de preotesele voodoo cu naturalețea unui inițiat. Atunci când Bantam va fi amenințat de forțele oculte ale unui capitalist rapace, Corto se află acolo spre a rezista, cu dezinvoltura (pe jumătate cinică) a lui Bogart. În căutarea lui Mû, Steiner este Vergiliu care indică drumul. El, Corto, apare
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
urmele trecutului său. În prozele lui Pratt, ca și în arta lui Alejo Carpentier, Garcia Marquez ori Massimo Bontempelli, granița dintre realitate și vis este permeabilă și fluidă. Obiectele și natura lui Pratt au o voce pe care doar cei inițiați o pot înțelege, o voce ce readuce la viață secretele ascunse în deșert, ca de sub o mantie crudă de nisip arzând. Istoria lui Salomon Horaz este istoria Palestinei sfâșiată de război și fascinată de proiectul sionist. Dincolo de locomotivă se poate
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
va aduce la lumină. La macumba du gringo face legătura între două nivele ale lumii - între ceea ce se află dincolo și dincoace de granița morții, între ceea ce se vede și ceea ce se ascunde de ochii profani, accesibil fiind doar celor inițiați. Puntea dintre cele două universuri este ținută vie de cea care este o altă Bouche Dorée, nu mai puțin redutabilă și inițiată în arcanele magiei voodoo. Mae Sabina este preoteasa religiei candomblé, a acelei religii care se scufundă în adâncurile
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
Tocmai forța cu care l-au ascuns ne face siguri de inițierea lor și nostalgici după ceea ce știau ei. Ocultistul e un exhibiționist. Cum spunea Péladan, un secret inițiatic dezvăluit nu slujește la nimic. Din nefericire, Péladan nu era un inițiat, ci un ocultist. Secolul al XIX-lea e secolul delațiunii. Toți se trudesc să publice secretele magiei, ale teurgiei, ale Cabalei, ale tarotului. Și chiar și cred În ele.“ Agliè continua să urmărească cu privirea lista noastră, cu câte-o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
numai În a avea harta globală, ci În a cunoaște punctul critic, Omphalos-ul, Umbilicus Telluris, Centrul Lumii, Originea Mecanismului. Toată afabulația alchimică, coborârea htoniană a operei la negru, descărcarea electrică a operei la alb nu erau decât simboluri, transparente pentru inițiați, ale acestei auscultații centenare al cărei rezultat final ar fi trebuit să fie opera la roșu, cunoașterea globală, dominarea fulgurantă a sistemului planetar al curenților. Secretul, adevăratul secret alchimic și templier, consta În a identifica Obârșia acestui ritm intern, dulce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]