1,202 matches
-
zilele lui Irod Împăratul, iată au venit magii de la răsărit în Ierusalim zicând: - Unde este Împăratul iudeilor cel ce s-a născut? Că am văzut steaua lui la răsărit și am venit să ne închinăm lui. Auzind una ca asta, Irod s-a tulburat - și tot Ierusalimul cu dânsul. I-a întrebat pe arhierei și cărturari: - Unde este să se nască Hristos?! - În Bethleemul Iudeii, că așa s- ascris prin prorocul:"Și tu, Vithleeme, pământul iudeii, nicidecum nu ești mai mic
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
să se nască Hristos?! - În Bethleemul Iudeii, că așa s- ascris prin prorocul:"Și tu, Vithleeme, pământul iudeii, nicidecum nu ești mai mic decât domnii iudeii, că dintru tine va ie-i povățuitor, care va paște pre poporul Israil". Atunci Irod într-ascuns chemând pe magi, i-a ispitit despre vremea când s-a arătat steaua. Și trimițându-i în Bethleem. Le-a zis: - Merge-ți, cercetați unde este pruncul. Dacă îl veți afla, să-mi vestiți și mie, ca și
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
scurte, iar deasupra cu hlamidă și pe cap purtând căciulă frigiană. Un sarcofag din secolul al IV- lea păstrat la Ancora - Italia și o frescă descoperită la 1847 în catacombele din Sf. Agnes ni-i arată pe magi înaintea lui Irod. Altă legendă spune că trupurile celor trei magi sunt păstrate în catedrala din Colonia, lucru care ni se pare puțin cu putință. Iată cum au răspuns cei trei crai de la răsărit la întrebările lui Irod: Cine sunteți voi? De unde veniți
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
arată pe magi înaintea lui Irod. Altă legendă spune că trupurile celor trei magi sunt păstrate în catedrala din Colonia, lucru care ni se pare puțin cu putință. Iată cum au răspuns cei trei crai de la răsărit la întrebările lui Irod: Cine sunteți voi? De unde veniți? Unde vă călătoriți? Melchior: Eu sunt craiul Melchior de la Persida, care prin steaua ce s-a arătat am cunoscut că s-a născut Împărat mare pe pământ; merg până la Vithleem să mă închin lui. Balthazar
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
Cine primește Steaua frumoasă Și luminoasă, Cu colțuri multe Și mărunte, De la nașterea Lui Hristos Dăruite. Steaua este poftită în casă (ori fereastră) și atunci copiii încep a cânta deosebite cântece de stea, care de care mai frumoase. Vicleimul sau Irozii Vicleimul (de la numele orașului Bethleem) e un fel de teatru religios, rămas din primele timpuri ale creștinismului. Deoarece s-a păstrat în tradiția orală, nu se joacă peste tot la fel. Înfățișează povestea celor trei magi, care au zărit pe
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
din primele timpuri ale creștinismului. Deoarece s-a păstrat în tradiția orală, nu se joacă peste tot la fel. Înfățișează povestea celor trei magi, care au zărit pe cer steaua prevestitaore a nașterii Domnului, aducându-l în scenă pe crudul Irod, care a poruncit uciderea pruncilor, pentru a nuși pierde împărăția. Există opinia că factorul comercial a fost determinat în schimbarea la față a lui Moș Crăciun, devenit vesel, binevoitor și generos. Un specialist susține că, în fond, Moș Crăciun este
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
izbăvitorul În trup a venit Raiul cel închis Azi iar s-a deschis, Șarpelui cumplit Capul s-a zdrobit Și strămoșii iară Prin sfânta Fecioară Iar s-au înnoit Îngerii cântau, Păstorii fluierau Magii se-nchinau, Toți se bucurau. Dar Irod era Că se tulbura De nașterea sa. El îl căuta Voind morții-al da, Dar pruncul Isus Din țară s-a dus, Fie lăudat, Binecuvântat În veacuri. Amin. Săltăți câmpuri și livezi Săltați câmpuri și livezi, Cristos s-a născut
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
Șiau mers după cum citim Până la Ierusalim. Acolo, cum au ajuns Steaua-n nori li s-a ascuns Și le-au fost a se plimba Și prin oraș a întreba: Unde s-a născut zicând Un crai mare de curând? Iară Irod împărat, Auzind s-a tulburat Pe crai în grabă a chemat Și în taină, i-a întrebat Ispitindu-i, vreun setos Să afle despre Hristos Și cu grai adăugat Foarte lor li s-arătat, Zicand : - Mergeți de aflați Și vrând
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
toți s-au bucurat, Pe Hristos dacă-au aflat. Cu daruri s-au închinat Ca la un mare-mpărat. Șinapoi dacă au purces, Pe altă cale au mers. Precum le-a fost lor și zis, Îngerul, noaptea în vis. Iara Irod împărat Văzând ca s-a înșelat Foarte rău s-a necăjit, Oaste mare a pornit, Și-n Vitleem a intrat, Mulți coconi mici a tăiat. Pân' la paistrezece mii, Tot prunci mărunței, copii De doi ani și mai jos Ca să
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
Foarte rău s-a necăjit, Oaste mare a pornit, Și-n Vitleem a intrat, Mulți coconi mici a tăiat. Pân' la paistrezece mii, Tot prunci mărunței, copii De doi ani și mai jos Ca să taie pe Cristos. O, tiranul crud Irod! Muri-n blestem de norod, Nefiind el bucuros De nașterea lui Cristos. Trei crai de la răsărit Trei crai de la răsărit Tot după stele-au pornit Tot cântând și colindând Și pe Isus căutând. L-au căutat și aflat Lângă Maria
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
Cinstea, corectitudinea lui, sunt mai presus de orice suspiciune. Devotamentul său pentru adevăr, pentru dreptate, pentru cauza neamului românesc, l-a dus până la sacrificiu. Cât a trăit lupta sa a fost eroică. Așa cum profetul Ioan Botezătorul l-a înfruntat pe Irod pentru desfrânare, Codreanu l-a înfruntat pe Carol al II-lea. Așa cum Hristos i-a înfruntat pe farisei, pe cărturai, pe saducei și pe marii preoți ai lui Israel, așa a înfruntat Codreanu toate hoțiile, toate tâlhăriile, toate ticăloșiile și
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
este fapt că se mai găsesc și după evenimentele din decembvrie 1989 oameni politici care, ca Ion Iliescu, să mai vorbeasacă de „pericolul legionar”. Care ar fi vârsta la care supraviețuitorii legionarilor ar mai putea constitui un pericol legionar? Dar Irod, când a auzit de predica Mântuitorului Hristos a socotit că a înviat Ioan Botezătorul că ruia el îi tăiase capul. Și Ion Iliescu se simte vinovat ca și Irod. Prin moartea lor, legionarii au rămas cei mai curați martiri ai
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
care supraviețuitorii legionarilor ar mai putea constitui un pericol legionar? Dar Irod, când a auzit de predica Mântuitorului Hristos a socotit că a înviat Ioan Botezătorul că ruia el îi tăiase capul. Și Ion Iliescu se simte vinovat ca și Irod. Prin moartea lor, legionarii au rămas cei mai curați martiri ai istoriei noastre contemporane. Ei și-au dat viața de bună voie. Ei n-au fost siliți de nimeni să lupte până la moarte pentru credință și pentru neam, nici împotriva
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
care profesorul Nicolae Iorga, sechestrat, era adus spre Jilava s-a gândit la martirii legionari, la mamele acelor martiri, la copiii și soțiile acelor martiri. În noaptea sechestrării și aducerii lui la mormântul legionarilor ștrangulați, Iorga s-a simțit ca Irod în fața capului sfântului Ioan Botezătorul adus pe tipsie de fiica Irodiadei. Pentru a scăpa de acest moment, savantul i-a determinat pe sechestratorii lui să-l ucidă. Dar, cei 312 martiri legionari sunt un număr mic față de zecile de mii
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
altele 110. Nu departe de biserică se află locul în care Solomon și-a construit templul, iar Begin s-a rugat lui Dumnezeu. Acest edificiu sfânt a fost restaurat pentru prima dată după exilul babilonian, iar mai târziu de către regele Irod. A fost distrus în secolul I de către romani, care au făcut una cu pământul întregul oraș, cu excepția zidurilor externe, lăsând intactă partea vestică a templului. Această structură, care există și în ziua de azi, este sfântă pentru iudaism. În fața zidului
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
este "Scara Cerului", visată de Iacob care ajunge astfel la Dumnezeu (Geneza, 28). Regele Solomon dialoghează cu Dumnezeu în visele sale și află evenimentele ce vor urma. La nașterea lui Isus, magii sunt preveniți, în somn, să-l evite pe Irod în drumul lor călăuzit de Stea (Evanghelia lui Matei, 2). Din perioada bizantină au rămas cărți de interpretare a viitorului prin intermediul viselor. Cartea lui Achmet, fiul lui Seirim (Abu Bekr Mohammed ben Seirim 27), intitulată Oneirokritika, și cartea Sortes scrisă
[Corola-publishinghouse/Science/84988_a_85773]
-
-n mână"; "Pensionarii, purtați de la Anna la Caiafa"; De la Anna la Caiafa pe malul mării"; "De la Anna La Caiafa/ Magayin german, deservire ca la noi"; "Mâța moartă în parcarea altuia"; Tragedia care ne-a mântuit - De la Anna la Caiafa, la Irod, la Pilat, pe Golgota"; Kosovo - Turnul Babel în care vorbesc banii și frica"; "Noul Babilon, în stand-by"; Turnul Babel"; "Turnul Babel pașnic"; "Turnul Babel la gurile Dunării"; "Târgul de carte de la Frankfurt - Pamuk Cuceritorul"; "Lupul singuratic"; "Ascult teatru, deci exist
[Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
și om de televiziune (aluzie la postul internațional de televiziune, Al Jazeira). Și alte clișee internaționale ocupă un loc aparte în presa actuală: "De la Ana la Caiafa pe malul mării", "Tragedia care ne-a mântuit - De la Anna la Caiafa, la Irod, la Pilat, pe Golgota". Prin adiectio se particularizează evenimentul, fixându-se coordonatele geografice, traseul christic etc. Numeroase clișee, citate, experesii pot deveni metafore jurnalistice. Pierre Fontanier considera citatul ca fiind "prezentarea unei idei sub semnul altei idei mai frapante sau
[Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
Părintele Profesor de vrednică amintire și pomenire - Constantin Galeriu - mărturisea la una din conferințele sale susținute la Iași că noi îndrăznim a crede că acești copii ai noștri care mor nebotezați ar beneficia de botezul sângelui, precum pruncii uciși de Irod. footnote>. El susține în lucrarea De peccatorum meritis et remissione (scrisă în 412) că omul nu moare în virtutea naturii sale, ci din cauza păcatului, că păcatul lui Adam trece și la urmașii lui și că pentru ștergerea păcatului strămoșesc trebuie botezați
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
potop ce prăpădește, ca o mare tulburată", iar oastea turcească e "ca pleava vânturată". Partea a doua a poemului cuprinde un episod satiric, prin trecerea de la meditație la sarcasm. Poetul constată apariția pe scena politică a falșilor eroi: saltimbancii și irozii. Într-o secvență lirico-satirică, marcată de interogația retorică "Au prezentul nu ni-i mare?", poetul înfățișează "comedia minciunii", demagogia, fanfaronada. Mai întâi este reliefat un portret individual ("urâciunea fără suflet, fără cuget"), după care urmează un portret colectiv ("fonfii și
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
mai rea decât moartea), cere iertare și recunoaște tribunalul. Își recunoaște crimele și cere să-i fie aplicată cea mai cumplită pedeapsă. Depozițiile martorilor amănunțesc înfiorător păcatele seniorului de la Tiffauges, probându-i bestialitatea orgiastică de necrofil și ucigaș. Sindromul lui Irod se asocia în sufletul lui bolnav cu magia neagră indusă de nu mai puțin sceleratul Prelati. Care nu va scăpa nici el de proces. Recunoaște că, de vreme ce păcatele lui Gilles depășeau puterea de iertare a Bisericii, singurul leac demn de
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
Hintz, publică, probabil în 1875, Întâmplările lui Păcală. O istorioară veselă în 25 de capuri, o culegere de povești și snoave, unele traduse din colecția fraților Albert și Arthur Schott, Walachische Märchen, altele de proveniență neidentificată. Textele din Cântece de irozi la nașterea Domnului, împreunate cu câteva cântări naționale (1876) sunt strânse, după mărturia autorului, de la românii din Șcheii Brașovului. În 1877, pe lângă Cincizeci de istorioare morale pentru băieți și băiete, îi apare culegerea cea mai importantă, Proverbele românilor, care îl
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287435_a_288764]
-
extrase din publicații, și nu culese de el. Tot lui H. i se mai atribuie și o traducere din limba germană: Pățaniile multcercatei Griselde (1876). Culegeri: Întâmplările lui Păcală. O istorioară veselă în 25 de capuri, Brașov, f.a.; Cântece de irozi la nașterea Domnului, împreunate cu câteva cântări naționale, ed. 2, Brașov, 1876; Cincizeci de istorioare morale pentru băieți și băiete, Sibiu, 1877; Proverbele românilor, Sibiu, 1877; ed. îngr. Constantin Negreanu și Ion Bratu, pref. I. C. Chițimia, Timișoara, 1985. Traduceri: [Autor
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287435_a_288764]
-
Treimii - este pentru creștini un dar primordial oferit doar celor care au îmbrățișat paulinic „nebunia Crucii”, după chipul și asemănarea lui Hristos. În ce sens? În fața grabnicului lui sfârșit, Iisus nu ironizează fin (ca Socrate), nici nu blestemă smintitor (precum Irod), ci se roagă. Sub ploaia de sfidări și insulte a soldaților romani, a fariseilor și a trecătorilor rătăciți, Fiul rostea un psalm regal, atribuit lui David (Ps. 21, LXX). Cuvântul îl lăuda pe Dumnezeu în timp ce vocile morții defăimau creația. În fața
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
Copii vestesc acest eveniment prin strigăte de bucurie O, Nihohooo! Și sunt răsplătiți de gazde cu mere, pere, nuci, covrigi etc. în ziua de Crăciun se umblă cu Steaua în grupuri de câte 5 copii. Mai exista și formația de Irozi care umblau pe la casele locuitorilor care voiau să-i primească. Un alt obicei care s-a păstrat prin satele comunei noastre până mai anii trecuți, a fost plecarea în armată. Tinerii recruți care plecau în armată organizau un bal la
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]