1,925 matches
-
al iudaismului. În decursul veacurilor, Tora a fost interpretată într-un număr imens de modalități. Interpretări bazate pe traducerea unui cuvânt sau pe punctuații diferite au dus la dispute interminabile între înțelepții evrei. Studiul Torei are o importanță capitală în iudaism, fiind preocuparea esențială a omului. În ierarhia interioară a învățăceilor de Tora, "rabinul" este "autoritatea doctrinară" recunoscută. În lumea iudaismului, există diferite curente și instituții de studiu rabinice. Biblia ebraică cuprinde 24 de cărți grupate în 3 secțiuni. Acestea sunt
Iudaism () [Corola-website/Science/296541_a_297870]
-
cuvânt sau pe punctuații diferite au dus la dispute interminabile între înțelepții evrei. Studiul Torei are o importanță capitală în iudaism, fiind preocuparea esențială a omului. În ierarhia interioară a învățăceilor de Tora, "rabinul" este "autoritatea doctrinară" recunoscută. În lumea iudaismului, există diferite curente și instituții de studiu rabinice. Biblia ebraică cuprinde 24 de cărți grupate în 3 secțiuni. Acestea sunt: În principiu, Tora este obiectul de studiu permanent și zilnic. Tora este citită ceremonial și public în sinagogă, în zilele
Iudaism () [Corola-website/Science/296541_a_297870]
-
24 de cărți grupate în 3 secțiuni. Acestea sunt: În principiu, Tora este obiectul de studiu permanent și zilnic. Tora este citită ceremonial și public în sinagogă, în zilele de Sâmbătă ("Șabat") și de sărbătoare. Gândirea filozofică și doctrinară a iudaismului se bazează primordial pe Tora." 2. Profeții" (נביאים, "Neviim"),"cei vechi": Talmudul este o compilație imensă de cazuistică reglementată de autoritățile rabinice din diferite locuri și perioade. Talmudul ca noțiune este o derivație a noțiunii de "studiu". Talmudul este o
Iudaism () [Corola-website/Science/296541_a_297870]
-
cuvântul grecesc, însemnând cetate sau de protecție a), sunt două cutii pătrate de piele care conțin versete biblice, atașat la frunte și în jurul brațul stâng cu ajutorul curelelor din piele. Ele sunt purtate în timpul rugăciunii zilnice de dimineață, de către bărbații evrei. Iudaismul a accentuat importanța executării poruncilor mai mult decât afișarea unor convingeri dogmatice. Astfel, nu există un canon de rugăciune, ci o varietate de cărți de rugăciune, care, totuși, au un număr mare de rugăciuni unificate, deseori în versiunea din Scripturi
Iudaism () [Corola-website/Science/296541_a_297870]
-
care și "baruh șelo asani ișa" („Binecuvântat e Dumnezeu că nu m-a făcut femeie”); evreii religioși poartă patrafirul (un fel de «poncio» mic, cu ciucuri la cele patru colțuri) toată ziua. Cel puțin până în secolul al II-lea e.n. iudaismul a permis poligamia, dar niciodată n-a permis poliandria. Deși este o religie cu puternice rădăcini patriarhale, iudaismul rezervă femeii din punct de vedere religios și social un loc de onoare. Prin binecuvântarea aceasta, evreii nu fac, în niciun caz
Iudaism () [Corola-website/Science/296541_a_297870]
-
patrafirul (un fel de «poncio» mic, cu ciucuri la cele patru colțuri) toată ziua. Cel puțin până în secolul al II-lea e.n. iudaismul a permis poligamia, dar niciodată n-a permis poliandria. Deși este o religie cu puternice rădăcini patriarhale, iudaismul rezervă femeii din punct de vedere religios și social un loc de onoare. Prin binecuvântarea aceasta, evreii nu fac, în niciun caz, o afirmație sexistă, ci, dimpotrivă, ei îi mulțumesc lui Dumnezeu pentru toate ritualurile care li s-au dat
Iudaism () [Corola-website/Science/296541_a_297870]
-
primele cinci cărți ale lui Moise), spre deosebire de creștinism, care își bazează doctrinele în special pe învățăturile lui Isus. La sinagogă, conducătorul ritualului este rabinul, care are funcția unui îndrumător religios. El este cel care coordonează studiul Torei. Se vorbește în iudaism și de o serie de restricții alimentare, deoarece aici intervine distincția dintre pur și impur. Cușer (în limba idiș, "kașer" în limba ebraică) înseamnă „pregătit după ritual” și, în cazul mâncării, garantat a fi conform regulilor. Astfel, evreii au voie
Iudaism () [Corola-website/Science/296541_a_297870]
-
, sau Decalogul (din cuvintele grecești δεκα, "deka", „zece” și λoγoς, "logos", „cuvânt”), sunt zece reguli religioase care au o semnificație de bază în creștinism și iudaism. sunt prezente de trei ori în Vechiul Testament, fiind dictate conform Bibliei de către Dumnezeu lui Moise. Diferențele între două dintre versiuni sunt minore, dar există. O a treia versiune prezintă diferențe majore față de celelalte două. Formularea poruncilor, în special aceea referitoare
Cele zece porunci () [Corola-website/Science/296770_a_298099]
-
care susțineau autonomia. Domnia lui Maʿdīkarib Yaʿfur a fost caracterizată de prevalența taberei creștine pro-etiopiene. Yusuf Asʾar Yathʾar, care a ajuns pe tronul regatului în jurul anului 522, în urma unei rebeliuni, și care susținea cauza partidei autonomiste, s-a convertit la iudaism, probabil, pentru a sublinia poziția Iemenului ca putere independentă. La scurtă vreme după luarea puterii, Yusuf a pornit războiul împotriva regatului creștin al Axumului, în cursul căruia el a prigonit pe etiopienii și pe creștinii din regat. În anul 525
Regatul himiarit () [Corola-website/Science/335939_a_337268]
-
ul, numit în mod tradițional (, o abreviere ebraică a lui "", cele „șase ordine” ale Torei orale), este un text central al iudaismului rabinic, compus din Mișna și Ghemara. Este o compilație a opiniilor docte acumulate în scris până la sfârșitul secolului V e.n. În majoritatea cazurilor, opiniile docte sunt prezentate sub formă de dialoguri și opinii minoritare pe lângă opinii majoritare. Textul talmudic conține
Talmud () [Corola-website/Science/305049_a_306378]
-
talmudic definitivat până la sfârșitul secolului V e.n. au fost adăugate diferite comentarii care, cu timpul, au ajuns să fie considerate ca o parte integrantă a studiului talmudic. Opiniile docte enunțate în tratează toate aspectele vieții umane prin perspectiva normativă a iudaismului. Axioma fundamentală a iudaismului este că Tora este divină, unică, eternă și irefutabil supremă. Tora este formată din primele cinci cărți din Sfintele Scripturi ebraice și arameice scrise de Moise. "Pentateuch" este termenul grec referitor la primele cinci cărți ale
Talmud () [Corola-website/Science/305049_a_306378]
-
secolului V e.n. au fost adăugate diferite comentarii care, cu timpul, au ajuns să fie considerate ca o parte integrantă a studiului talmudic. Opiniile docte enunțate în tratează toate aspectele vieții umane prin perspectiva normativă a iudaismului. Axioma fundamentală a iudaismului este că Tora este divină, unică, eternă și irefutabil supremă. Tora este formată din primele cinci cărți din Sfintele Scripturi ebraice și arameice scrise de Moise. "Pentateuch" este termenul grec referitor la primele cinci cărți ale lui Moise. Etimologic, noțiunea
Talmud () [Corola-website/Science/305049_a_306378]
-
lui Moise. Etimologic, noțiunea de Tora este complexă și include "înțelepciune", "învățătură" precum și un sens arhaic de "lege". Textul talmudic explică aplicarea practică a celor 613 porunci, care formează cultul mozaic. "Învățătura" sau studiul de Tora este imperativul primordial al iudaismului, dat fiind că existența umană este și trebuie să fie reglementată în exclusivitate prin Tora. Necesitatea permanentă de a acumula și de aplica cunoștința de Tora în absolut toate domeniile vieții a creat necesitatea de a conserva, de a transmite
Talmud () [Corola-website/Science/305049_a_306378]
-
făcut note private (megillot setarim), de exemplu, ale hotărârilor judecătorești. Această situație s-a schimbat drastic, în principal ca urmare a distrugerii statalității evreiești în anul 70 din era creștină. Deoarece rabinii trebuiau să confrunte o nouă realitate- adică un iudaism fără Templu (pentru a servi drept centru de predare și de studiu), vechiul sistem de studiu pe cale orală nu a putut fi menținut. Anume în această perioadă discursul rabinic a luat naștere și a început să fie înregistrat în scris
Talmud () [Corola-website/Science/305049_a_306378]
-
se află la marginea de nord a orașului, la circa 700 m de gară. El datează din secolul al XVIII-lea. Aici se află 2.000 de pietre funerare, pe care sunt sculptate stele funerare impresionante, precum și leul (simbol al iudaismului). Printre cei care au fost înmormântați aici se află și Sara Schmidt, mama celebrului tenor cernăuțean Joseph Schmidt (1904-1942), decedată la 31 mai 1950. În anul 1848, cele 20 de familii de evrei din Gura Humorului au format o comunitate
Sinagoga Mare din Gura Humorului () [Corola-website/Science/320571_a_321900]
-
ajunge până în secolul XX cu anumite personaje prelungite temporal), khazarii sau kozarii s-au stabilit între Marea Caspică și Marea Neagră, dispărând ca neam odată cu lepădarea de credința lor și convertirea la una dintre marile religii oficiale din preajma zonei: creștinism, islamism, iudaism. Cheia dispariției acestei seminții este așa-numita gâlceava khazară, care a problematizat convertirea seminției în funcție de trei pledoarii pentru interpretarea unui vis al khaganului (liderul spiritual khazar). Cum în cadrul gâlcevei s-au înfruntat un monah, un derviș și un rabin, dicționarul
Metaficțiunea inter-onirică by Ruxandra Cesereanu () [Corola-journal/Journalistic/6099_a_7424]
-
asezonate ca un cocteil Molotov (balcanic-sârbesc) care dinamitează ideea de roman. Milorad Pavic izbutește un soi de mixtură între Evanghelie, Coran și Zohar, o carte multireligioasă, interculturală și ecumenică, una dintre mizele religiei khazare (chiar dinamitată de creștinism, mahomedanism și iudaism) fiind obținerea unui Adam alchimic-mistic. Miza majoră a Dicționarului khazar este, însă, aceea de a fi o metaficțiune inter-onirică (visele fiind, după cum ni se explică succint, „zilele nopților"). Romanul bizar și fascinant al lui Milorad Pavic are o arhitectură onirică
Metaficțiunea inter-onirică by Ruxandra Cesereanu () [Corola-journal/Journalistic/6099_a_7424]
-
iarbă și flori. Gândurile îmi fugeau mereu la tata, regretând că nu-i mai pot povesti că m-am dus să-l caut pe meleagurile tinereții sale și că am poposit, de asemenea, la Bonyhád, acest orășel important în istoria iudaismului maghiar, despre care ne vorbea cu mândrie nostalgică, evocând marile figuri ale familiei noastre dormindu-și somnul de veci în cimitirul pe care l-am vizitat. Am călătorit pe șosele de bună calitate în Ungaria și am zăbovit noapea în
Confesiunile unui diplomat by Eliezer Palmor [Corola-publishinghouse/Memoirs/927_a_2435]
-
la simpozion episcopul catolic de Verona, un pastor protestant de origine germană, un preot ortodox român și un preot pravoslav rus au evocat cu mândrie rădăcinile iudaice ale creștinismului și au știut să-și exprime recunoștința pentru ceea ce a oferit iudaismul umanității occidentale. Timp de două ore am asistat la o emisiune care, implicit, a glorificat geniul poporului evreu și mi-am adus aminte de o frază pe care obișnuiam s-o arunc în discuție, nu neapărat în mod serios: dacă
Confesiunile unui diplomat by Eliezer Palmor [Corola-publishinghouse/Memoirs/927_a_2435]
-
telefon, stresat, și mă roagă cu cerul și pământul să ne vedem sâmbătă dimineață, pentru că până luni trebuie să predea referatul unei lucrări de laborator complicate etc. Știu că Élie este evreu practicant, am avut chiar mici discuții împreună despre iudaismul contemporan; așa că încerc să-i spun că eu nu lucrez cu el sâmbăta viitoare, așa ceva nu se cade. Propun să ne întâlnim dumincă, după ce asfințește soarele, la universitate. Élie ajunge la întâlnire duminică la ora 18.00 fix, comme prévu
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
apetitul pentru subiect. Chiar acum, la sfârșit de teză și de an universitar, particip la un colocviu dedicat sionismului și ideii sioniste. Câteva idei bune de reținut și de rumegat, prinse fugar pe hârtie, referitoare la noțiunea de exil în iudaism: 1. De ce nu s-au întors toți evreii din exilul babilonian: pentru că că exilul este o experiență constitutivă, o poruncă divină. A te defini ca evreu înseamnă a accepta firesc exilul și a începe astfel să crezi în salvarea omenirii
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
Sfârșitul exilului nu este doar o acțiune umană. Sfârșitul exilului nu trebuie forțat, pentru a nu nega salvarea. Căința desăvârșită este cea care va atrage ca un magnet timpul mesianic, căci Mesia este căința desăvârșită. Un paradox aparent, care protejează iudaismul împotriva idolatriei. Exilul este deci oportun pentru celălalt, deci salvator. Iar în planul cel mai de sus, Mesia nu este scopul Istoriei, ci însăși transcendența acesteia ! În fine, încă o notă care mi s-a părut foarte interesantă: limba ebraică
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
Mitul habsburgic pe care încercam să-1 schițăm și să-l dezaprobăm într-o primă formă în 1998, la Simpozionul Internațional Istoria ca discurs demistificator, organizat la Iași, sub egida Academiei Române și a Comisiei Naționale pentru UNESCO are ca element aglutinator iudaismul pentru Europa Centrală, așa cum grecismul e invocat pentru mitul bizantin în cazul Europei sud-estice. Formulat sub o multitudine de variante, nu numai pentru Bucovina, ci pentru întreg spațiul Europei Centrale, mitul habsburgic aduce în atenția contemporanilor "o realitate a Imperiului
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
p. 90). Nietzsche era un filosof cu cea mai largă respirație, nu un speculant cinic al împrejurărilor. În sfârșit, să nu mai vorbim de gratuitatea ce constă în a-i imputa lui Ioan Petru Culianu o "involuție de la creștinism la iudaism" (p. 33). Formula nu se mai folosește deja de la declarația de la Seelisberg (1947) a bisericilor, inclusiv ortodoxă, și după numeroase hotărâri ale conferințelor episcopale și conciliare din moment ce se recunoaște fără distorsiuni faptul istoric al ascendenței iudaice a creștinismului. Nu se
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
caracterului) moralei succesului! Luând În seamă cele două coordonate - subiectivă și obiectivă - prezente În orice morală și orice sistem de legi juridice, filosoful dezvăluie impecabil relația dintre bine și satisfacție, dintre rău și suferință urmărindu-le istoric și logic: În iudaism și În creștinism, În filosofia greacă și filosofia modernă. Numai după parcurgerea În detaliu a dimensiunilor pozitive și negative ale acestora, Paulsen propune În partea a IV a a Eticii sale, Teoria deontologiei și a virtuților. Aceasta nu se vrea
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]