916 matches
-
urmează să vedem; eroarea majoră fusese comisă însă prin legitimarea existenței inamicului, a spiritului "mic-burghez" cu alte cuvinte, și PMUP nu ar fi ajuns în această situație, considera conducerea de la București, dacă ar fi abordat revendicările populare conform clasicei rețete leniniste a "bățului și morcovului" (vezi SR/Romania: 31 October 1980, 3). Și dacă ar fi "combătut" mai energic influența socială a catolicismului. Forțe antisocialiste există de mult în Polonia, care s-au organizat, și împotriva cărora partidul și statul polonez
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
cultural și istoric și să se asigure că ele partidul și guvernul devin reprezentanții acestor probleme, a acestor sentimente și să ia această armă din mâinile catolicilor și a Solidarității ("Shorthand...": 1981, nepaginat; subl.m.). Naționalismul, sau, în termeni romantic leniniști, "patriotismul revoluționar socialist" (Răducu, Deliman: 1983) însemna deci o "armă" pentru disciplinarea ideologică a societății, dar și un cadru cognitiv al partidului "fortăreață" și al secretarului său general, Ceaușescu. Analizând naționalismul instituit de către Ceaușescu după 1965, William Crowther ajunge la
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
că "Nimic de o intensitate similară nu a apărut în altă parte a Europei de Est, sau în România anterioară ajungerii la putere a lui Ceaușescu" (Crowther: 1988, 93). Naționalismul circumscris leninismului romantic era deci cu adevărat unic în cadrul regimurilor leniniste est-europene, fiind totodată, așa cum am putut constata din capitolele precedente, un element central al identității sale ideologice. Revenind la RSR și criza poloneză de la începutul anilor '80, aflăm dintr-o ședință a Biroului Politic al PCR tipul de ajutor pe
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
legii marțiale, Polonia avea o datorie externă de aproximativ 22 miliarde de dolari, dublă comparativ cu cea a României vezi Taras: 1986, 68). Se ajunsese astfel la un cerc vicios format din împrumuturi, greve și noi împrumuturi. În bună tradiție leninistă, alte critici care era aduse comunismului polonez constau în abordarea neadecvată de către PMUP a problemelor legate de agricultură. Nefiind naționalizată era permisă deținerea de către țărani a unor parcele proprii agricultura producea, întocmai cum avertizase Lenin, capitalism. Datorită antagonismului dintre sectorul
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
sens și, nu în ultimul rând, "renunțarea la forță sau la amenințarea cu forța" în relațiile interstatale. Comuniștii maghiari s-au raliat la rândul lor poziției PMUP (Constantin: 2005, 125-126). Dar leninismul romantic nu putea asista pasiv la destrămarea regimurilor leniniste est-europene și la invadarea lor, conștientă sau nu, de filosofia politică "burgheză" proces încurajat acum, așa cum vom vedea, chiar de către noua conducere de la Moscova și noul tip de leninism aferent acesteia, post-bolșevic. Substanța revoluționară a leninismului romantic, dublată de temeri
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
marțiale în Polonia susținând că gestul a reprezentat "cea mai bună soluție" pentru dificultățile cu care se confrunta regimul comunist polonez. În acest fel, "ortodoxia a fost restaurată ferm, dar fără nici o intervenție străină", fapt care rezona cu abordarea romantic leninistă bazată pe cea mai strictă opresiune internă dublată de o mult dorită dar niciodată atinsă integral independență internațională. Jaruzelski, în schimb, a lăsat să se înțeleagă fidelitatea PMUP față de Uniunea Sovietică afirmând că rezultatele conferințelor de la Yalta și Potsdam reprezintă
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
interzisă în RSR și deci inutilizabilă. Articolele prin intermediul cărora cetățenii români cumpărau și vindeau favoruri erau "țigări[le], whiskey[-ul]" și "casetofoanele" (Sampson: 1983, 139-141). Nu în ultimul rând, PCR reușise să confiște sentimentul național, resorbindu-l în ideologia romantic leninistă, în timp ce PMUP avea mari carențe la acest capitol, fiind tocmai de aceea criticat, așa cum se poate observa în citatele de mai sus, de către Ceaușescu. În RSR, între muncitori și intelectuali exista în cel mai bun caz numai "invidie", aceștia din
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a dovedit că antropologul american a avut dreptate. Mult mai bine consolidat politic și organizațional decât PMUP, și de asemenea mult mai stăpân pe nemulțumirile sociale, PCR nu s-a confruntat niciodată cu fenomenul disidenței organizate. Iar în imaginarul romantic leninist nu exista loc pentru idei, influențe sau "rămășițe mic-burgheze" decât în măsura în care aceste urmau să fie disciplinate și transformate ideologic; în nici un caz nu s-ar fi pus problema unor concesii politice față de nemulțumirile sociale, așa cum s-a procedat în Polonia
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
termenii lor, acesta este unul dintre principiile fundamentale ale leninismului romantic. În ceea ce privește posibilitatea unor condiții de înțelegere autentice între leninismul romantic și leninismul post-bolșevic, situația se complică. Să vedem în continuare din ce cauze. 8.2. Leninismul post-bolșevic. Reacții romantic leniniste la "îmburghezirea" ideologică a centrului moscovit Leninismul post-bolșevic, despre care am discutat succint și la începutul lucrării, se dorește a fi o detașare totală de leninismul sistemic sau de cel post- revoluționar, revendicându-se în schimb de la leninismul revoluționar, în ciuda
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
echipa fidelă noului lider de la Kremlin nu s-au soldat cu un catharsis ideologico-politico-social, așa cum își propusese succesorul lui Cernenko, ci cu dezmembrarea Uniunii Sovietice înseși. Acest final nu poate fi interpretat simplist drept o confirmare a imposibilității reformării regimurilor leniniste: China, Vietnamul, chiar și Coreea de Nord sunt conduse și astăzi de către partide comuniste, prima începând să devină chiar mai eficientă economic decât regimurile capitaliste, confruntate cu o intensă criză economică, socială și morală. Așa cum am menționat deja, leninismul sistemic se "îmburghezise
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
cu lumea capitalistă, preferându-i în schimb stabilitatea politică și geopoltică din care considera că putea extrage beneficii mult mai mari. Fără a dezaproba utilitatea practică a raționamentului, se poate afirma că genul acesta de pragmatism este total opus militantismului leninist; forța motrică a oricărui tip de leninism constă în apetența sa revoluționară, în utilizarea oricăror mijloace pentru realizarea, mai devreme sau mai târziu, revoluției globale. Nemaifiind animat de obiective revoluționare și de credința în posibilitatea distrugerii, pe toate planurile, a
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
formă mai relaxată și mai puțin constrângătoare pentru republicile unionale, statul federal sovietic putea și trebuia fi menținut ca principal garant al ireversibilității reformelor introduse (Gorbachev: 2000, 83-170). Pe de altă parte, Gorbaciov a avut idei politice radicale în raport cu ideologia leninistă încă din 1985. "În cuvântările lui Gorbaciov din primul său an în funcția de secretar general nu s-a putut recunoaște măsura a ceea ce a adus el nou ca gândire în politica sovietică" scrie Gerd Ruge (1993, 207). Pentru că nici
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Gorbaciov s-a convins întâi pe sine însuși și apoi pe colegii săi cei mai dogmatici că vrea doar să reformeze sistemul, nu să îl depășească. Cu timpul, a ajuns probabil la concluzia că structura însăși a gândirii și practicii leniniste este perimată și chiar eronată. Nu a dorit însă, și nici nu și-a pus problema până când a fost pus în fața faptului împlinit să renunțe la federația sovietică și la statutul său de actor central în plan internațional. Tragedia omului
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
un moment dat, un impediment (vezi Brown: 1997). Pentru a ne convinge că după 1989, leninismul era deja de domeniul trecutului în Uniunea Sovietică, să-i dăm din nou cuvântul lui Iakovlev: "P.C.U.S. nu mai poate fi considerat un partid leninist, format din membri disciplinați pătrunși de morala comunistă și de regula strictă a centralismului democratic" (Iakovlev: 1991, 84). Fundamentul tehnic al leninismului este astfel distrus. Dar, deși Gorbaciov permisese apariția unui pluralism politic limitat, mai mult ca debușeu pentru tensiunile
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Iakovlev: 1991, 84). Fundamentul tehnic al leninismului este astfel distrus. Dar, deși Gorbaciov permisese apariția unui pluralism politic limitat, mai mult ca debușeu pentru tensiunile sociale existente decât ca o veritabilă opoziție politică, fapt care în sine contravenea flagrant principiilor leniniste Iakovlev nu se mulțumea doar cu atât. "Sistemul nostru al partidului unic și schimbarea puterii în cadrul aceluiași sistem sunt generatoare de inerție. Trebuie neapărat instituită o opoziție veritabilă, o opoziție demnă de acest nume, care să reprezinte o alternativă reală
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
1994). Dar, așa cum își amintesc foști consilieri ai lui Gorbaciov, transformările radicale puse în practică de către acesta au avut "o logică proprie" (Grachev: 2008, 4-7): dorința de a eficientiza Uniunea Sovietică și de a o adapta, prin mijloace specifice experienței leniniste la realitățile economice, politice și sociale contemporane. Nu a reușit, dar asta nu invalidează premisa de la care am pornit: nu teama de Occident a stat în subsidiarul "noii gândiri", ci încrederea în posibilitatea edificării unei Uniuni Sovietice moderne. În această
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
nivel înalt...": 1988, 63-64). Dincolo de tușa mediatică a discursului se observă foarte clar că ideile lui Gorbaciov sunt cu adevărat sincere, excedând cadrul semantic al limbii de lemn în ciuda faptului că păstrează, inevitabil, reminiscențe ale acesteia. O sinceritate "burgheză", deloc leninistă, care nu avea cum să nu îl îngrijoreze, așa cum vom vedea, pe Ceaușescu. Fermitatea deciziei lui Gorbaciov de a încheia Războiul Rece este reflectată deosebit de pregnant în capacitatea acestuia de a înțelege și accepta reunificarea Germaniei pe coordonate occidentale. Discutând
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
distrugerea unui vechi sistem de constrângere administrativă" (Gorbaciov: 1994, 250). În ultimul deceniu al existenței sale, leninismul romantic a cunoscut un proces de radicalizare direct proporțional cu relaxarea ideologică de care se vedea înconjurat din toate părțile. De-ideologizarea fenomenului leninist atinsese cote îngrijorătoare în întreg lagărul socialist, cu precădere în Polonia. Procesul nu poate fi atribuit integral influenței exterioare a societăților "burgheze" și guvernelor dominate insidios de viziunea "imperialistă", ci reprezintă, cel puțin în aceeași măsură, speranța populațiilor est europene
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
întreg lagărul socialist, cu precădere în Polonia. Procesul nu poate fi atribuit integral influenței exterioare a societăților "burgheze" și guvernelor dominate insidios de viziunea "imperialistă", ci reprezintă, cel puțin în aceeași măsură, speranța populațiilor est europene de a "umaniza" regimurile leniniste care le ordonau, apăsător, existența. Din punct de vedere social, România a exprimentat revolte considerabile împotriva propriei conduceri comuniste. Lupeni 1977 sau Brașov 1987 sunt momente cunoscute. Nu există necesitatea unei detalieri suplimentare în acest sens. Revoltele muncitorilor au fost
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Acestea au fost corelative metamorfozelor intrasistemice ale "lagărului socialist" și, chiar dacă în sens reactiv, s-au pliat de asemenea și pe transformările globale extrasistemice. Neoliberalismul neoconservator al administrației Reagan (1981-1988), o formă ideologizată a liberalismului clasic, a abordat agresiv fenomenul leninist, deja descompus din interior de consistente influențe ideatice "burgheze". Leninismul a răspuns la început în termeni sistemici, după care a pus în practică, din rațiuni de redefinire atât interne cât și externe, o expresie post-bolșevică a situării sale într-o
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
lor pentru România, dar fără a critica explicit URSS sau a încuraja o atmosferă confruntațională (Moore: 4 February 1980b, 3). Am putea înțelege deci vizita ministrului sovietic de externe în RSR ca o încercare de a tempera, diplomatic, pornirile romantic leniniste ale "geniului Carpaților". Nu avem dovezi indisputabile în acest sens, dar, dacă acordăm atenție comunicatului oficial emis cu ocazia vizitei putem observa, pe urmele lui Patrick Moore, că acesta "Conține fraze vagi și interpretabile, și de asemenea și generoase puncte
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
vedea din ostilitatea și chiar panica pe care o va afișa relativ la amenințarea destabilizatoare, aflată deocamdată în proces de elaborare, a leninismului post-bolșevic. Să vedem deocamdată, pe urmele lui Ceaușescu, de ce "rolul statului" era indispensabil edificării socialismului. Desigur, în sens leninist. Marx susținuse tocmai contrariul: Viața, practica dezvoltării sociale pun în evidență lipsa de fundament științific și caracterul profund eronat al tezelor potrivit cărora ar trebui să se limiteze sau să se renunțe la rolul și funcțiile statului în conducerea activității
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
rasism, antisemitism, la care apelează forțele reacționare pentru a slăbi coeziunea și unitatea forțelor progresiste, a maselor populare, în lupta împotriva imperialismului, a războiului, pentru o politică de pace și independență națională (Rezoluția Congresului...: 1984, 29). Pentru Kenneth Jowitt,regimurile leniniste urmează un traseu jalonat de "insulare", "transformare" și "incluziune" (vezi Jowitt: 1993). Consider că este posibil ca autorul, ale cărui analize asupra ideologiei comuniste în sens larg sunt excelent puse în termeni filosofici, sociologici, antropologici, politologici, punctați pe alocuri cu
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
țară mediu dezvoltată" (Obreja: 1988). Tineretul, viitorii muncitori chemați să împlinească acest deziderat, erau însă reticenți în fața asaltului propagandistic-mobilizator al PCR. "Generația anului 2000" (Mahler: 1988) nu va reprezenta până la urmă decât una dintre multele fațete ale unei realități romantic leniniste a cărei fezabilitate era acum mai îndepărtată ca niciodată. Și pentru marea majoritate a românilor, soarele răsărea "dinspre asfințit" (Vlad: 1987), în ciuda eforturilor paroxistice de îndoctrinare a populației, grotești și ridicole deopotrivă. Referindu-se la vizita din 1987 a sucesorului
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
adevărata lor amploare (Preda: 2003, 943). Ceaușescu, PCR, leninismul romantic în definitiv, au dispărut într-o lume pe care nu au mai înțeles-o. Deznodământul este, retrospectiv, unul anticipabil. Realitatea "burgheză" nu putea și nu trebuia înțeleasă în termeni romantic leniniști decât în măsura necesară distrugerii ei: ""procesul revoluționar nu s-a încheiat și nu se va încheia niciodată"", obișnuia să afirme Ceaușescu (Ignat: 1987, 17). Iar orientarea devenirii permanente este, dacă mai trebuie să să o spunem, inerentă romantismului, a
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]