2,133 matches
-
Sultanului”, n-ar fi dezvăluit nimic În plus față de ceea ce până și cel mai naiv dintre vizitatori constata de la prima vedere. Dar poate că tocmai acela era adevăratul motiv al prezenței lor: să-i descurajeze pe vizitatori. Într-adevăr, acest locaș, altădată gemând de discipoli, de corespondenți străini, de personalități aflate În trecere, era, În această apăsătoare zi de septembrie, cu totul pustiu. Doar servitorul se găsea acolo, la fel de discret ca Întotdeauna. Mă conduse la primul etaj, unde Îl l-am
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]
-
ei, câteva mici secțiuni erau complet carbonizate. Folosindu-se de un alt instrument, ea extirpă componentele distruse, apoi scotoci prin cutia de scule, care-i atârna greu pe umeri, după elementele de înlocuire. Când să-l plaseze pe primul în locașul său, Parker stinse laserul cu care făcea reparațiile urgente. Examină sudura mustăcind, ― Nu-i rău deloc, dacă-mi dai voie. (Se uită la Ripley a cărei tunică se lipise de piele din cauza transpirației abundente). Hei, Ripley... vreau să știu... Ea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85061_a_85848]
-
de modul oprativ pentru ultima secțiune avariată din panoul mural. ― Eu nu mai lucrez nimic! anunță senin Brett. Să ni se garanteze o împărțeală absolut echitabilă. Ripley găsi piesa necesară și se mișcă pentru a o fixa în noul ei locaș. ― Contractul vă garantează o parte echitabilă din tot ce descoperim. Acum, hai, terminați cu protestele și apucați-vă de treabă! Ea se concentră din nou pentru verificarea noii instalații, asigurându-se că modulele funcționau bine. Parker o fixă supărat, deschise
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85061_a_85848]
-
departe de planeta asta și deja în hipersomn. ― Nu te mai gândi la Kane. (Apăsă pe cele două butoane, înjură printre dinți.) Nici aici, încearcă pe următorul, Brett. ― Just. Se deplasă, puse din nou celula pe care o verificase în locașul ei. Parker lăsă în jos mai multe manete de pe consola prinsă pe perete. Poate reușeau să delimiteze linia distrusă. Modulul 12 conținea o sută din camerele de accelerare a particulelor. Gândul că trebuia să verifice manual fiecare dintre ele pentru
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85061_a_85848]
-
Verificarea cartușelor si a revolverului a durat ore în șir. Când s-au întors la el, Ruletistul, suit pe lada sa, le zornai o clipă în pumn ca pe niște zaruri și apoi le introduse, câte unul, în cele șase locașuri ale butoiașului. Cu o mișcare violentă a palmei îl puse în mișcare. "Inutil", țin minte că a șoptit cineva lângă mine. În liniștea terifiantă, micul hohot dințat al rotirii butoiașului se auzea clar. Tremurând, convulsionat la față, cu o spaimă
Nostalgia by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295571_a_296900]
-
fi găsit o mașinuță întreagă. Dintr-o salvare rămăsese numai caroseria, pe când motorașul cu roți dințate și volant zăcea într-alt colț al camerei. O broască de tablă era desfăcută în două și, ca un maț lucitor, arcul ieșise din locașul său. O pușcă fără trăgaci era azvârlită sub scăunelul cu spătar roz, lăcuit. Pe rafturi se aflau și cărți, dar nu câte crezusem, cele mai multe subțirele și cu litere uriașe, ca pentru școlarii mici. Nu mai știu ce-am vorbit, dar
Nostalgia by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295571_a_296900]
-
plurivalentă. Din această perspectivă, chipul zeului privește și cheamă ființa umană prin ecouri ce răzbat întreaga sferă ontică ca semne ale unui scop și finalități postulate dincolo de spațiu și timp. Despre templu se spune în limbajul gândirii comune că este locașul zeilor recunoscându-se, totodată, aparent contradictoriu, că Divinitatea comportă imposibilitatea situării ei într-un perimetru elaborat și închis limitativ de ingeniozitatea umană. De fapt, în formula rostirii locașul zeilor se dorește indicarea unei locuiri nu a Divinității în adăpostirea rostuită
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
și timp. Despre templu se spune în limbajul gândirii comune că este locașul zeilor recunoscându-se, totodată, aparent contradictoriu, că Divinitatea comportă imposibilitatea situării ei într-un perimetru elaborat și închis limitativ de ingeniozitatea umană. De fapt, în formula rostirii locașul zeilor se dorește indicarea unei locuiri nu a Divinității în adăpostirea rostuită de om, ci invers, a omului sub adăpostirea Divinității oferită în cadrele zidirilor umane investite cu rangul funcționalității religioase. În templu credinciosul se reculege, se restrânge concentrat din
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
prezenți și ei în templu ca trăiri ale credinciosului ce se prăbușește temporar spre necredință sau ale celui ce urcă tragic spre credință. Fără negativitatea acestor surveniri, templul s-ar prăbuși sub greutatea metafizică a propriei sale perfecțiuni devenind din locaș stelar al rugăciunii și invocărilor imploratoare, infuzie bizară a paradisului în fluxul disoluțiilor spațio-temporale. Or, cel ce intră în templu nu pășește în splendoarea abisală a Edenului ci în ecoul materializării sale, în rezonanța ce îndrumă către el prin limbajul
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
gradul și intensitatea luminozității naturale interioare dictate de numărul și dimensiunea ferestrelor uneori înveșmântate drept vitralii, incinta și cadrele ce permit intrarea propriu-zisă în templu. Compoziția arhitecturală trebuie să respecte, în acest caz, imperativele prestabilite pentru imaginea și structura unui locaș al întâlnirii dintre Divinitate și ființa umană. Astfel, oricum va arăta templul în final, el va fi construit sub spectrul și în formula coordonatelor deja impuse, el va fi edificat drept una dintre variațiunile arhitectonice posibile ale unei teme singulare
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
acestuia, întemeind așezarea Todirești, adică a urmașilor lui. Numele satului este consemnat in documente și cu forme grafice vechi precum Toderești, Todireni fiind însă vorba de una și aceeași localitate. BISERICA Biserica din Todirești este atestată din anul 1820. Sfântul locaș s-a zidit în anul 1809 cu osârdia tuturor credincioșilor satului în frunte cu cei pe care posteritatea îi va pomeni în veci cu recunoștință. Interviu Nedelea Aglaia 87 ani Data: 11.11.2008 "Începând din prima săptămână a Postului
OBICEIURI ŞI TRADIŢII DE PAŞTE ÎN TODIRESTI. In: Filosofia şi istoria cunoaşterii by PASCAL LOREDANA-ŞTEFANIA () [Corola-publishinghouse/Science/1124_a_2082]
-
frescă. Tot în timpul acesta s-a construit o casă parohiala nouă pe amplasamentul celei vechi precum și o casă de prăznuire în curtea bisericii. Toate acestea s-au făcut spre Slavă lui Dumnezeu și în Cinstea Sfintei Treimi Hramul acestui Sfânt Locaș cu Puterea Tatălui, cu Binecuvântarea Fiului și prin purtarea de grija a Sfanțului Duh. În veci AMIN!
BISERICA SFÂNTA TREIME DIN SATUL CHIRCEŞTI, COMUNA MICLEŞTI, JUDEŢUL VASLUI. In: Filosofia şi istoria cunoaşterii by Suflet Alina () [Corola-publishinghouse/Science/1124_a_2084]
-
printre multe altele, a acestei "înfrățiri" este recunoașterea care se face prin schimbarea sângelui (adoptio in fratrem). Comuniune de suflet, în acest caz. Unde, grație simbolului, corpul în întregul lui, sensibilul este recunoscut. Care este, într-un fel, sacralizat. Sângele locaș al vieții este un mod de a celebra irepresibila vitalitate a lumii 93. Într-adevăr, există într-o astfel de homoso-cialitate fraternă ceva foarte natural, animal, și chiar păgân. O sensibilitate ecologică, care, asemenea unui fir roșu, străbate viața societăților
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
se juca un meci fără suporteri. Spațiul de desfășurare al probelor sportive se reia în spațiul de organizare, care depinde de spațiul naturii și de acela al clădirilor; de arhitectura orașelor medievale din interiorul cetăților, spațiul sportiv depinde de plasarea locașurilor sfinte, depinde de plasarea clădirilor importante, depinde de plasarea de ornamente, care aparțin clădirilor vechi, care vin să interiorizeze, la modul simbolic, lumea vechilor locuitori ai acestor clădiri. Așadar, întorcându-ne la istorie sau cultura populară, se regăsesc câteva repere
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
ardeți în foc copacii închinați idolilor lor, să dărîmați chipurile cioplite ale dumnezeilor lor, și să faceți să le piară numele din locurile acelea. 4. Voi să nu faceți așa față de Domnul, Dumnezeul vostru! 5. Ci să-L căutați la locașul Lui, și să mergeți la locul pe care-l va alege Domnul Dumnezeul vostru, din toate semințiile voastre, ca să-Și așeze acolo Numele Lui. 6. Acolo să vă aduceți arderile voastre de tot, jertfele voastre, zeciuielile voastre, cele dintîi roade
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85078_a_85865]
-
îndepărtat nimic din ele pentru vreo întrebuințare necurată și n-am dat nimic din ele cu prilejul unui mort; am ascultat de glasul Domnului, Dumnezeului meu, am lucrat după toate poruncile pe care mi le-ai dat. 15. Privește din locașul Tău cel sfînt, din ceruri, și binecuvintează pe poporul Tău Israel, și țara pe care ne-ai dat-o, cum ai jurat părinților noștri, țara aceasta în care curge lapte și miere." 16. Astăzi, Domnul Dumnezeul tău îți poruncește să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85078_a_85865]
-
înaintea Domnului. 5. Preotul, care a primit ungerea, să ia din sîngele vițelului, și să-l aducă în cortul întîlnirii: 6. să-și moaie degetul în sînge, și să stropească de șapte ori înaintea Domnului, în fața perdelei dinăuntru a sfîntului locaș. 7. Apoi preotul să ungă cu sînge coarnele altarului pentru tămîia mirositoare, care este înaintea Domnului în cortul întîlnirii, iar tot celălalt sînge al vițelului să-l verse la picioarele altarului pentru arderile de tot, care este la ușa cortului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85110_a_85897]
-
cineva va face o nelegiuire și va păcătui fără voie față de lucrurile închinate Domnului, să aducă Domnului ca jertfă de vină pentru păcatul lui un berbece fără cusur din turmă, după prețuirea ta, în sicli de argint, după siclul sfîntului locaș. 16. Să mai adauge a cincea parte la prețul lucrului, cu care a înșelat sfîntul locaș, și să-l încredințeze preotului. Și preotul să facă ispășire pentru el cu berbecele adus ca jertfă pentru vină, și i se va ierta
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85110_a_85897]
-
Domnului ca jertfă de vină pentru păcatul lui un berbece fără cusur din turmă, după prețuirea ta, în sicli de argint, după siclul sfîntului locaș. 16. Să mai adauge a cincea parte la prețul lucrului, cu care a înșelat sfîntul locaș, și să-l încredințeze preotului. Și preotul să facă ispășire pentru el cu berbecele adus ca jertfă pentru vină, și i se va ierta. 17. Cînd va păcătui cineva făcînd fără să știe, împotriva uneia din poruncile Domnului, lucruri care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85110_a_85897]
-
29. Toată partea bărbătească dintre preoți să mănînce din ea: ea este un lucru preasfînt. 30. Dar să nu se mănînce nici o jertfă de ispășire din al cărei sînge se va aduce în cortul întîlnirii pentru facerea ispășirii în sfîntul locaș: ci aceea să fie arsă în foc. $7 1. Iată legea jertfei pentru vină: ea este un lucru preasfînt. 2. În locul unde se junghie arderea de tot, să se junghie și vita care slujește ca jertfă pentru vină. Sîngele ei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85110_a_85897]
-
pieptar Urim și Tumim. 9. I-a pus mitra pe cap, iar pe partea dinainte a mitrei a așezat placa de aur, cununa împărătească sfîntă, cum poruncise lui Moise Domnul. 10. Moise a luat untdelemnul pentru ungere, a uns sfîntul locaș și toate lucrurile, care erau în el, și le-a sfințit. 11. A stropit cu el altarul de șapte ori, și a uns altarul și toate uneltele lui, și ligheanul cu piciorul lui, ca să le sfințească. 12. Din untdelemnul pentru
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85110_a_85897]
-
apropie de Mine, și voi fi proslăvit în fața întregului popor." Aaron a tăcut. 4. Și Moise a chemat pe Mișael și Elțafan, fiii lui Uziel, unchiul lui Aaron, și le-a zis: "Apropiați-vă, scoateți pe frații voștri din sfîntul locaș, și duceți-i afară din tabără." 5. Ei s-au apropiat, și i-au scos afară din tabără, îmbrăcați în tunicile lor, cum zisese Moise. 6. Moise a zis lui Aaron, lui Eleazar și lui Itamar, fiii lui Aaron: "Să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85110_a_85897]
-
de ispășire într-un loc sfînt? Ea este un lucru preasfînt, și Domnul v-a dat-o, ca să purtați nelegiuirea adunării, și să faceți ispășire pentru ea înaintea Domnului. 18. Iată că sîngele jertfei n-a fost dus înăuntrul sfîntului locaș, trebuia s-o mîncați în sfîntul locaș, cum v-am poruncit." 19. Aaron a răspuns lui Moise: "Iată, ei și-au adus azi jertfa de ispășire și arderea lor de tot înaintea Domnului; și, după cele ce mi s-au
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85110_a_85897]
-
este un lucru preasfînt, și Domnul v-a dat-o, ca să purtați nelegiuirea adunării, și să faceți ispășire pentru ea înaintea Domnului. 18. Iată că sîngele jertfei n-a fost dus înăuntrul sfîntului locaș, trebuia s-o mîncați în sfîntul locaș, cum v-am poruncit." 19. Aaron a răspuns lui Moise: "Iată, ei și-au adus azi jertfa de ispășire și arderea lor de tot înaintea Domnului; și, după cele ce mi s-au întîmplat, dacă aș fi mîncat azi jertfa
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85110_a_85897]
-
3. În ziua a opta, copilul să fie tăiat împrejur. 4. Femeia să mai rămînă încă treizeci și trei de zile, ca să se curățe de sîngele ei; să nu se atingă de nici un lucru sfînt, și să nu se ducă la sfîntul locaș, pînă nu se vor împlini zilele curățirii ei. 5. Dacă naște o fată, să fie necurată două săptămîni, ca pe vremea cînd i-a venit sorocul; și să rămînă șaizeci și șase de zile ca să se curățească de sîngele ei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85110_a_85897]