8,401 matches
-
care în verdictul CNATDCU se menționează că 4% din teza sa prezintă similitudini cu alte lucrări. „Vă voi dezamăgi spunându-vă: da, merită. Sunt programele astea antiplagiat sau de descoperire a plagiatului. Acolo și dacă pui în domeniul juridic denumirea marginală a unui text, îți spune că este copiat. Dacă pui un text de incriminare, un alineat, zice: ai copiat. Sigur că l-ai copiat, că doar nu înlocuiești tu textul de lege. Eu îmi aduc foarte bine momentul acela și
Ministrul Justiției, Tudorel Toader, întrebat la Antena 3 dacă Kovesi merită titlul de doctor: „Vă voi dezamăgi spunându-vă: da, merită!” () [Corola-blog/BlogPost/338216_a_339545]
-
tasărilor, burdușirilor și astuparea gropilor din carosabil, precum și la refacerea/completarea sistemului (orizontal și vertical) de semnalizare. Derularea în siguranță a traficului pe timpul iernii depinde în mare măsură de existența marcajelor, de aceea, s-au refăcut și completat atât marcajele marginale, cât și cele de pe axul drumului, care delimitează fluxul autovehiculelor pe benzile de circulație. De asemenea, în așteptarea iernii, la D.R.D.P. Timișoara se desfășoară acțiunea de aprovizionare cu materiale antiderapante (nisip, sare, clorură de calciu etc.) și de licitare a
Agenda2005-43-05-general3 () [Corola-journal/Journalistic/284324_a_285653]
-
Ion Simuț Sunt la modă supraevaluările marginalilor. Privite din unghiul unui conservatorism estetic ce-și apără ierarhiile multă vreme neschimbate, astfel de supraevaluări pot trece drept revizuiri "periculoase" sau capricii nedeclarate ale postmodernilor. E rândul lui Constantin Fântâneru (1907-1975) să treacă printr-un astfel de proces de
Psihologismul halucinatoriu by Ion Simuț () [Corola-journal/Memoirs/10494_a_11819]
-
este, la noi, cap de serie al literaturii bizarei aventuri de a fi om, cum avea să formuleze, memorabil, Blecher peste numai câțiva ani - literatura emoțiilor metafizice (legate de corporalitate), a existenței încorporate scrisului, a zonei crepusculare, a marginalității și marginalilor" (p. 35). Stranietatea psihologiei din romanul Interior este mai bine pusă în valoare prin asocierea cu Întâmplări în irealitatea imediată, cartea lui M. Blecher. Cei doi scriitori au în comun vibrația lirică a conștiinței ultragiate, "combinația de senzual și conceptual
Psihologismul halucinatoriu by Ion Simuț () [Corola-journal/Memoirs/10494_a_11819]
-
în prefața celei de-a treia reeditări a romanului Interior, că este "un mare necunoscut". Nu mi se pare nici mare, nici necunoscut. Aș contrapune sintagmei promovate de Simona Popescu, una la fel de banală, dar mai rezonabilă: Constantin Fântâneru este un marginal interesant. Nu mai mult decât atât. Canonul e departe. Ceea ce nu înseamnă că scriitorul nu merită toate restituirile, interpretările și controversele.
Psihologismul halucinatoriu by Ion Simuț () [Corola-journal/Memoirs/10494_a_11819]
-
numai întărit de iertare, numai și numai înflăcărat de speranță, numai și numai înnobilat de inteligență, eleganță verbală, generozitate și foarte multă adecvare, bun simț, modestie interrelaționară! Dacă s-a prins uneori, fără voia sa, într-un limbaj obștesc tipic marginal, a ieșit la timp din capcana insultelor, pentru ca faptele să-l apere în locul cuvântului provocat ori provocator. Faptele acestea nu sunt altele decât faptele muzicii. Între goarna de luptă a gurii și lira de melos a zidarului de iubire, a
HORIA MOCULESCU. FAPTELE MUZICII de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1516 din 24 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/382578_a_383907]
-
deviaționist, criminogen. Studiile efectuate în domeniu au relevat influența nu o dată negativă exercitată de mass-media, criminologii occidentali menționând pe primele locuri violența în mass-media și, în special, video-violența. Dintotdeauna, cultura umană, literatura, presa scrisă, cinematografia au avut și o influență marginală negativă asupra unor indivizi sau asupra unor categorii sociale. Niciodată însă această influență nu s-a exercitat atât de puternic cum a început să se manifeste o dată cu explozia audiovizuală. Mass-media și modelele de comportament agresiv Modelele de comportament negativ sunt
VIOLENȚA ÎN MASS MEDIA ȘI CRIMINALITATEA CA FENOMEN SOCIAL [Corola-blog/BlogPost/92353_a_93645]
-
blamat și condamnat de societate. Societatea informațională este caracterizată și de criminalitatea informatică, respectiv de atacuri bancare, clonări de carduri, dar și de ceea ce se cheamă război informatic, informațional sau mediatic. Realitatea virtuală - potențare criminogenă a vieții reale În societățile marginale, conform teoriei lui Emile Durkheim, crima apare ca normalitate intrată astfel în ”conștiința colectivă” prin totalitatea conexiunilor generale. Este clar că mass-media alimentează această anomie a unei societăți modernizate în care mass-media și, în primul rând, audiovizualul, a devenit o
VIOLENȚA ÎN MASS MEDIA ȘI CRIMINALITATEA CA FENOMEN SOCIAL [Corola-blog/BlogPost/92353_a_93645]
-
în visul involuției. Vartic scria: „Kafka, locuitorul îndrăgostit al pivniței și al vizuinii, gândește complementar cu locuitorul mansardei”. Cioran transcrie în Caiete meditația kafkiana despre refuzul și șovăiala dinaintea nașterii. La fel precum Kafka, acesta consideră că existența scriitorului este marginala: „Să te târai încetișor, ca un melc, și să-ți lași dara cu modestie, cu sârguința și, în fond, cu indiferență, în voluptate pașnică și anonimă”. Aș putea extinde citatele pentru a evita o confesiune clară. Rezumând ce spuneam anterior
Norman Manea: ” Al doilea exil s-a petrecut când aveam 50 de ani, sub forma ieşirii de sub dictatura comunistă „ [Corola-blog/BlogPost/93321_a_94613]
-
de izbeliște și cuprinsă doar în statisticile seci ale medicinii legale, criminalisticii, sau ale asistenței sociale? Cele mai serioase avertizări în istorie pornesc din subteran. Oricând, printr-o bizară inversare de roluri, din subteranul fecund, tranzitează diurnul un neînțeles, un marginal, care devine stăpân absolut. Un refuzat în spațiul normalului, care îl presează să plece acolo de unde a venit, ajunge să guverneze și să-și răzbune pedeapsa milenară și suferințele semenilor din mocirla socială. Românii au fost conduși de un ceferist
Apel la contribuţie – Revista de antropologie urbană (R.A.U.) nr 4/2014 [Corola-blog/BlogPost/93502_a_94794]
-
un proces de lungă durată” dar poate fi unul reușit deoarece „totul este vorbitor în jurul nostru” și acest limbaj trebuie făcut cunoscut cu ajutorul antropologiei. Iată niște variante, non exclusive, de subiecte care pot fi abordate: - vagabondaj, cerșetorie, infracționalitate - comunități urbane marginale - prostituție, - comunități slab protejate, marginalul social: bătrânii, copiii etc - limbaje culturale vs mesaje comportamental marginale Tematica acestui număr al Revistei de antropologie urbană este deschis din punct de vedere disciplinar. Revista de Antroplogie Urbană(R.A.U.), separat de dosarul tematic
Apel la contribuţie – Revista de antropologie urbană (R.A.U.) nr 4/2014 [Corola-blog/BlogPost/93502_a_94794]
-
dar poate fi unul reușit deoarece „totul este vorbitor în jurul nostru” și acest limbaj trebuie făcut cunoscut cu ajutorul antropologiei. Iată niște variante, non exclusive, de subiecte care pot fi abordate: - vagabondaj, cerșetorie, infracționalitate - comunități urbane marginale - prostituție, - comunități slab protejate, marginalul social: bătrânii, copiii etc - limbaje culturale vs mesaje comportamental marginale Tematica acestui număr al Revistei de antropologie urbană este deschis din punct de vedere disciplinar. Revista de Antroplogie Urbană(R.A.U.), separat de dosarul tematic, are și alte trei secțiuni
Apel la contribuţie – Revista de antropologie urbană (R.A.U.) nr 4/2014 [Corola-blog/BlogPost/93502_a_94794]
-
nostru” și acest limbaj trebuie făcut cunoscut cu ajutorul antropologiei. Iată niște variante, non exclusive, de subiecte care pot fi abordate: - vagabondaj, cerșetorie, infracționalitate - comunități urbane marginale - prostituție, - comunități slab protejate, marginalul social: bătrânii, copiii etc - limbaje culturale vs mesaje comportamental marginale Tematica acestui număr al Revistei de antropologie urbană este deschis din punct de vedere disciplinar. Revista de Antroplogie Urbană(R.A.U.), separat de dosarul tematic, are și alte trei secțiuni, în afara tematicii dosarului, secțiuni independente și care formează structura de
Apel la contribuţie – Revista de antropologie urbană (R.A.U.) nr 4/2014 [Corola-blog/BlogPost/93502_a_94794]
-
Într-atâta de Înaltă despre sine Încât friza blasfemia. Spunea că avea să facă din San Giuda centrul lumii. Nu, eu cred că altele au fost pricinile hotărârii lui. Dante reflecta În tăcere, jucându-se cu centura. De ce pasajul acela marginal din Sfânta Scriptură ar fi trebuit să Îl frapeze pe mozaicar Într-o asemenea măsură Încât să Îl determine să-și schimbe propriile planuri și să intre În conflict cu comitenții? Și, mai cu seamă, dacă judecata lui Augustino era
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1916_a_3241]
-
deschide o cale comercială către Asia. La mijlocul secolului al XII-lea, cel mai mare oraș din Asia este tot Xi’an; Parisul, capitala celui mai populat regat din Europa, nu joacă în acea perioadă decât un rol economic și cultural marginal: cel mai puternic oraș din Europa continuă să fie Córdoba. Aceasta până când, în 1148, noii stăpâni ai Córdobei, Almohazii, învățați într-ale credinței veniți din Sudul marocan, interzic musulmanilor studierea gândirii grecești și îi expulzează pe evrei și pe creștini
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
invenție chinezească redescoperită în 1455 în Germania, rezervată mai întâi celor ce aveau cunoștințe religioase. Este vorba despre primul dintr-o lungă serie de progrese vizând creșterea vitezei de transmitere a datelor. Scrisul devine astfel prima bogăție al cărei cost marginal de reproducere este aproape nul. Nu va fi și ultima. Cartea devine primul obiect nomad produs în serie. Nici acesta nu va fi ultimul. Succesul tiparului este fulgerător, într-atât au nevoie noile clase conducătoare de ceea ce el favorizează: libertatea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
scăzut de cinci ori, în vreme ce producția a crescut de 50 de ori. Produsele pe bază de bumbac, ce nu reprezentau decât o treime din exporturile englezești în 1800, ajung la 50% în 1855. Munca în industrie rămâne totuși o activitate marginală: în 1855, muncitorii nu reprezintă, după țărani și servitori, decât al treilea grup de lucrători din Anglia. Deși trei sferturi dintre muncitorii din industria textilă sunt femei și copii, cea mai mare parte a femeilor nu au salariu și se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
Până în 2025, odată cu instaurarea treptată a ordinii policentrice, vor apărea noi puteri regionale, toate dornice să aibă acces la aceleași bogății. Printre ele le vom regăsi și pe toate cele care vor domina această perioadă, dar și alte câteva, mai marginale și mai războinice. Fascinată de modul în care se nasc și mor imperiile, China - ale cărei cheltuieli militare sunt deocamdată foarte reduse - va dori să redevină o putere majoră inclusiv pe plan strategic; într-un fel sau altul, va căuta
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
apărea noi profesii și se va dezvolta o atitudine nouă față de muncă, constând în găsirea plăcerii de a oferi: a provoca un zâmbet, a transmite, a alina și a consola. împreună, aceste întreprinderi relaționale vor constitui o nouă economie, tot atât de marginală astăzi pe cât era capitalismul la începutul secolului al XIII-lea, și ea prezicătoare a viitorului. Instituțiile hiperdemocrației Aproximativ înainte de jumătatea secolului XXI, hiperdemocrația va începe să se manifeste în realitatea instituțională a lumii. Oamenii vor începe să dezbată problema înființării
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
ca auditori, nu ca practicieni, pentru că învățarea ei implică în mult mai mare măsură neplăceri decât plăcere... Istoria filosofiei, muzica, dar și poezia și retorica îi permit lui Philodemos să se emancipeze față de critica epicuriană originară vizând artele, cultura, cunoașterea marginală sau exterioară în raport cu efortul de asceză filosofică. Nici poezia nu prezintă un interes esențial pentru a ajunge la ataraxie. în schimb, ea oferă ocazia unor forme frumoase pentru idei frumoase: elegiacii romani își vor aminti de acest lucru - Horațiu, Catul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
iubirea s-a jucat cu tine de-a războiul, a tăbărât peste tine, a semănat semințe de speranță,.... apoi peste un timp ți-a smuls din mână toate jucăriile, și-a luat cuvintele înapoi și a plecat cine știe unde!’’ Te surprind marginal câteva gânduri încâlcite iar in final se induce verdictul poveștii... ca sa trăiești trebuie să și mori! Așa arată că împlinirea umană stă numai în poezia coloritului, sărutului și muzicii care îți umplu sufletul de tihnă și pace lăsând la o
LUMEA INCREDIBILĂ A SUZANEI de AUREL AVRAM STĂNESCU în ediţia nr. 122 din 02 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/361190_a_362519]
-
drog al agresivității, urmare a evadării “din suferințe, ratări și șomaj”, în primul rând pentru cei de la marginea societății. Fenomenul a fost dezbătut nu o dată de sociologi, a fost marcat de idei, în 1937 E.V.Stonequist introducând sintagma de “om marginal”. În anumite contexte social-politice marginalitatea “poate fi ineluctabilă (cu sensul: ”de neîmpiedicat”- n.n.) în cazul oamenilor de culoare din societățile rasiste”.[4] Teoretic, după 1994 apartheidul a fost înlăturat, iar populația de culoare din Africa de Sud nu mai avea motive să
CÂND TURIŞTII TRĂIESC ÎNTR-O LUME PARALELĂ: CAPE TOWN ŞI CRIMINALITATEA TRANSFRONTALIERĂ de PAUL POLIDOR în ediţia nr. 1958 din 11 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/368466_a_369795]
-
dulgher. În mijloc se află câteva cercuri concentrice, ce pot simboliza centrul Universului, o Ființă Supremă sau eventual Soarele. De la ele pornesc în evantai 12 rânduri de încrustații la capătul cărora se află câte un cerc, toate cele 12 cercuri marginale fiind unite atât cu centrul, cât și între ele. Doisprezece este o cifră cu o simbolistică bogată, reprezentând vârsta la care Iisus a intrat în templu, cele 12 seminții ale lui Israel, cele 12 ore ale zilei, cele 12 luni
BALCICUL INIMILOR NOASTRE de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1601 din 20 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/367651_a_368980]
-
acesta sunt absolviți de orice vină. Un lucru e cert - indiferent de metoda aleasă, Geneza a fost imperfectă. Altfel nu poate fi explicată prezența unor frânturi de Haos în cele mai multe domenii ale vieții de azi. Dar nu pentru asemenea considerații marginale am început să scriu despre Geneză. Încerc în continuare să tratez problema din punct de vedere al unui informatician. În acest scop, voi analiza întrebările esențiale ale omenirii. Geneza universului nostru, sau presupunând existența universurilor paralele (eventual succesive în timp
DESPRE GENEZĂ de DAN NOREA în ediţia nr. 1300 din 23 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349464_a_350793]
-
intuiție pe care și omul le-a avut cândva, dar prin civilizare le-a pierdut. Aveți tot dreptul să vă revoltați auzind aceste afirmații. Sunteți doar oameni, iar adevărul supără pe om. Nu și pe celelalte animale. În zone geografice marginale sau satele mai puțin accesibile mai există oameni așa cum au fost făcuți de Dumnezeu. Sunt rar întâlniți căci instinctiv se feresc de semenii lor civilizați. Și au de ce! Omul este omnivor, adică mănâncă orice, inclusiv om asezonat de război sau
ÎNTRE DUMNEZEU ŞI NATURĂ 6 de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1213 din 27 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347974_a_349303]