1,263 matches
-
mai bine prin cunoscuta expresie maoistă, din care prea adesea este citată doar prima parte: "puterea iese din țeava puștii, dar partidul este cel care controlează pușca". Pe baza acestei configurații de caracteristici, de obicei sînt cuprinse în regimurile totalitare nazismul și regimurile comuniste sovietic (mai ales sub Stalin) și chinez (mai ales în perioada maoistă). La acestea se pot adăuga regimurile comuniste din Vietnamul de Nord (mai ales în cei douăzeci de ani de război împotriva Franței și a Statelor Unite
Curs de ştiinţă politică by Gianfranco Pasquino () [Corola-publishinghouse/Science/941_a_2449]
-
un regim politic nou și puternic. Fascismul nu a reușit, totuși, niciodată să devină cu adevărat totalitar și este mult mai corect analizabil ca autoritarism. Războiul rece nu are nimic de-a face cu includerea absolut indispensabilă și adecvată a nazismului între regimurile totalitare. Această includere semnalează faptul că fenomenul precedă întrucîtva războiul rece și nu este deloc legat de el [Neumann 1942]. Folosirea ideologică a termenului de totalitarism, cel puțin pentru fascismul italian și național-socialismul german, aparține înseși acelor regimuri
Curs de ştiinţă politică by Gianfranco Pasquino () [Corola-publishinghouse/Science/941_a_2449]
-
imperativ. În schimb, ea dă naștere unor profesii ce nu se pot abține de la pretenția de științificitate, sperând că împrumutul de metode ar fi suficient pentru descrierea acestui domeniu drept știință. Capătul limită al pedepsei științifice l-am zărit în nazism și comunism; acolo utilizarea riguroasă a numerelor și aplicarea ad literam a teoriilor au avut pretenția exactității, ratând natura imperativelor. * Orice viziune morală poate fonda o societate, în cadrul căreia binele și răul își au locurile prestabilite. Întrebarea este: pe ce
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
este o valoare contextuală). Dovada ne-o furnizează crimele secolului XX. * În succesul celor din generația noastră putem să zărim o măsură a propriei reușite. Este însă trist când nu reușim să vedem decât atât. * Posibilitatea crimelor comunismului și ale nazismului a fost deschisă de nașterea sistemului penitenciar în cadrul modernității, ele fiind o ducere la extrem a unor mecanisme preexistente. Și toate sunt rezultate (sau efectele secundare?) ale instituirii raționalității umane ca principiu de conducere a societății. * Deseori diferențele radicale dintre
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
-l solicită domnul Liiceanu cere atmosfera (poate și taina) credinței, el putându-se cu greu desfășura în spațiul public (un spațiu prin excelență laic, credința generând un spațiu al comunității). * Nu reușim punerea pe același plan a comunismului și a nazismului deoarece comunismul s-a desfășurat foarte aproape de idealurile noastre sociale. "Meritul" său este că a desfășurat o ideologie mult prea împănată cu adevăruri și idealuri sociale pentru a putea lua distanța cuvenită față de el. Trebuie să-l trăiești (și să
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
cazurile în care minți luminate au odrasle deplorabile, cu toate eforturile depuse pentru educarea lor. Încercarea de a justifica astfel de situații prin recurs la genetică are un efect de bumerang asupra progresului, indicând dependența acestuia de factori aleatori. * Apariția nazismului în Germania reprezintă o serioasă punere la îndoială a eficienței sociale a culturii și civilizației, conturând credința că minți cultivate riscă uneori să fie prinse în capcanele ideologiilor totalitare. * În sânul rigorii nemțești a luat naștere Holocaustul; semn că raționalitatea
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
acel moment, o nouă etapă a fost atinsă prin cercetările efectuate de Mayo la Hawthorne, între 1927 și 1932, care demonstrau un fapt: calitatea relațiilor interpersonale afectează comportamentul salariaților. Această etapă marchează emergența psihologiei sociale a organizațiilor. În paralel, ascensiunea nazismului îi încurajează pe psihologi sociali ca Lewin să realizeze cercetări asupra stilului de leadership, care-i vor interesa curând nu doar pe pedagogi, ci și pe directorii de firme. Al doilea război mondial, prin folosirea unor materiale sofisticate (avioane de
Psihologia socială a organizaţiilor by Claude Louche [Corola-publishinghouse/Science/879_a_2387]
-
rolului pe care individul îl poate juca în aceasta, a motivelor pentru care omul are nevoie de ceilalți, dar și a raportului între identitatea personală și viețuirea comunitară. Încercările de reformă radicală a socialului, ce a caracterizat deopotrivă comunismul și nazismul, nu mărturisesc altceva decât influența pe care anumite filosofii au avut-o în întemeierea doctrinelor acestora. De la hegelianism la antropologia evoluționistă, aceste curente doctrinare au creat iluzia putinței înțelegerii individului într-o anumită paradigmă, o formulă ce se baza pe
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
ai comunismului, au reprezentat totodată palierele sociale cele mai afectate de război (Crampton: 2002, 241). Pe scurt, capitalul de imagine al Uniunii Sovietice se ameliorase considerabil în timpul celui de al Doilea Război Mondial și al participării acesteia la alianța împotriva nazismului (Soulet: 1998, 14-16; Crampton: 2002, 241). În condițiile politice și geopolitice existente imediat dupa 1945, comunizarea Europei de Est poate apărea ca inevitabilă. Realitatea a fost însă mult mai nuanțată. Sigur, Stalin urmărea securizarea granițelor sovietice, în special a celor
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
în care fascismul face apel la frustrările colective naționale sau economice, canalizându-le simbolic printr-o imagistică mobilizantă, deseori cazonă, și un discurs militant orientat împotriva inamicilor exteriori, percepuți cel mai adesea sub forma unor alte popoare sau, în cazul nazismului german, rase (Gregor: 2002, 200-221). Industrializarea susținută, pentru a putea intra în competiție cu națiunile "imperiale" sau "marile puteri", împreună cu retorica naționalist-xenofobă a fascismului au reprezentat, printre altele, dimensiuni axiale și pentru programul ideologic ceaușist. Studiile lui Gregor asupra fascismului
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
în grade diferite, "impersonale" deoarece charisma pe care o transmit nu este galvanizată de o persoană anume, ci de o organizație care funcționează în baza unor "norme impersonale" similare (Jowitt: 1993, 1-4). În cazul fascismului însă, și în special a nazismului, charisma devine personală. Pornind de la celebrul Führerprinzip, partidul de tip fascist nu este altceva decât o anexă aflată la bunul plac discreționar al liderului său, în timp ce partidele leniniste, așa cum am observat, au prioritate în raport cu cel care le conduce. Sigur, se
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
dintre viziunea proprie asupra trecutului, prezentului și (mai ales) viitorului. În concluzie, consider că leninismul romantic poate fi înțeles ca o formă de leninism în care naționalismul devine, spre deosebire de leninismul post-revoluționar, constitutiv, nu regulativ. Acestuia i se adaugă fascismul, (nu nazismul), sub forma unui naționalism virulent, violent și mobilizator, mult mai militant deci decât naționalismul clasic a cărui componentă modernă în sens material, imagine cazonă și hipertrofiere a liderului în raport cu partidul ocupă împreună împreună un loc central în noua formulă ideologică
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
la moderni, Benjamin Constant Discurs asupra inegalității. Contractul social, Jean-Jacques Rousseau Europa comuniștilor, Pascal Delwit, Jos Gotovitch, Jean-Michel De Waele Europa democrației creștine, Jean-Dominique Durand Europa extremei drepte, Anne-Marie Duranton-Crabol Europa liberalilor, Nicholas Roussellier Europa socialiștilor, Michel Dreyfus Fascismul și nazismul, Jean-Claude Lescure Ingineria constituțională comparată, Giovanni Sartori Learning Democracy and Market Economy in Post-Communist Romania, Claudiu D. Tufiș Limitele libertății, James Buchanan Marile curente ale filosofiei politice, Michel Terestchenko Măștile puterii, Machiavelli, Frederic II, Mussolini Mitul statului, Ernst Cassirer Mituri
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
luat atunci prizonier și așa am scăpat de treaba asta. Ei, asta a fost la Începutul lui ’44. Pe 23 august ’44 de-acum li s-a dat drumul la ai mei să treacă acasă - s-a terminat aici cu nazismul, s-a terminat cu Antonescu și toate treburile astea. Cu toate că Antonescu n-a fost un băiat prost: el Încă În ’43, când a văzut că războiul e pierdut, a dat drumul la o parte din evrei să plece acasă, evrei
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
Întors la Rădăuți? Da, am mai stat doi ani la Iași și după aia m-am Întors la Rădăuți, unde am stat până În ’74... Ce atitudine aveau autoritățile față de dumneavoastră ca evrei, În general, și În special ca victime ale nazismului, ale regimului antonescian? N-am fost deloc avantajați sau băgați În seamă. Dimpotrivă. Adică autoritățile comuniste... șeful de cadre Îmi reproșa mereu că tata a fost patron, deși am fost Într-un lagăr, condamnat etnic... Ăștia erau șefii de cadre
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
moduri: foarte bine, dacă te duce capul, foarte rău, dacă nu te duce capul... Se spune că foarte mulți evrei au ocupat poziții Înalte, dar Îmi displace că situația a fost așa... În perioada comunistă dumneavoastră erați considerați victime ale nazismului sau evrei? N-aș putea să vă spun și nici nu cred că există o părere generală cu privire la acest grup de oameni deportați. Faptul că am fost deportați nu a interesat pe nimeni din punctul de vedere al autorităților comuniste
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
iar cei care ajungeau la urmă nu mai primeau - și atunci sigur că era Înghesuială... Nu a fost o relație de ajutorare prea vizibilă, ca să zic așa. -Cum erau SS-iștii, cum se purtau, ce făceau...? - În primul rând, conform nazismului, noi eram o rasă inferioară care trebuia nimicită. Asta se știe și din documentele care au ieșit mai apoi la iveală, din documentele nazismului... Pe noi ne păzeau tinerii SS-iști și aceștia erau Îndoctrinați: „Evreii ăștia nu sunt buni
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
ca să zic așa. -Cum erau SS-iștii, cum se purtau, ce făceau...? - În primul rând, conform nazismului, noi eram o rasă inferioară care trebuia nimicită. Asta se știe și din documentele care au ieșit mai apoi la iveală, din documentele nazismului... Pe noi ne păzeau tinerii SS-iști și aceștia erau Îndoctrinați: „Evreii ăștia nu sunt buni decât ca animale de povară, păcat că ne mănâncă pâinea. Trebuie exterminați, trebuie aduși Într-o stare În care să nu suporte, să nu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
impune imigranților și țiganilor din România, prin organele specializate, inclusiv prin forța armată ă altă măsură combătută de Europa ă respectul legii, înseamnă discriminare? Ascultând-o pe Renate Weber, pe profesorul antibăsescian Stan, pe Radu Tudor, cum vorbeau de fascism, nazism, discriminare, exterminare, lagăre de concentrare, nu am putut spune decât că sunt exagerări venite din cunoașterea superficială a caracteristicilor regimurilor totalitare de dreapta: fascismul italian și nazismul (hitlerismul) german. Care ar fi atitudinea gurvernului român față de imigranții asiatici, chinezi, pachistanezi
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
Renate Weber, pe profesorul antibăsescian Stan, pe Radu Tudor, cum vorbeau de fascism, nazism, discriminare, exterminare, lagăre de concentrare, nu am putut spune decât că sunt exagerări venite din cunoașterea superficială a caracteristicilor regimurilor totalitare de dreapta: fascismul italian și nazismul (hitlerismul) german. Care ar fi atitudinea gurvernului român față de imigranții asiatici, chinezi, pachistanezi, musulmani și nemusulmani dacă s-ar apuca prin București de toate blestemățiile, așa cum fac o parte dintre țiganii din România și alții ca ei în Italia? Nu
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
Hristos! Așaa!... Atunci cum te-ai rătăcit? Am plecat de la sânul ei și nu știu cum să mă întorc! Și de aceea plângi?... Plângi, căci așa te vei întoarce. * Ce ar fi naționalismul românesc și ce deosebiri ar fi între el și nazism și fascism, dacă nu s-ar fi ancorat în ascultarea Bisericii lui Hristos? O nebunie. O lucrare omenească care ar fi pierit. Dar Mișcarea Legionară va dăinui cât va fi neamul românesc pe pământ, reprezentându-l în fața lui Dumnezeu prin
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
fost atașat militar în Anglia, deci anglofil. Legionarii au cerut colaborarea partidelor istorice, dar au fost refuzați. Au preluat răspunderea guvernării în acele împrejurări. Alegerilor libere li s-a opus Antonescu, care urmărea alte planuri. Și au stat singuri în fața nazismului hitlerist. Atitudinea lor evidențiază dragostea de neam și țară, dar și conștiința răspunderii în fața istoriei și a lui Dumnezeu. Cererii germane de subordonare a armatei române la războiul antisovietic, legionarii au răspuns: „România n-a făcut niciodată războaie de cucerire
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Hristos, ci de a câștiga un spațiu vital pentru ei, cu toate nedreptățile provocate statelor ocupate: Cehoslovacia, Austria, Iugoslavia, Polonia și neglijând faptul că evreii din America, sponsorii materiali și spirituali ai comunismului din întreaga lume, nu vor lăsa ca nazismul să triumfe și vor interveni pentru a-și salva frații de sânge din URSS. Nemții și noi vom fi acuzați că am participat alături la luptă. Acțiunii de înlăturare a legionarilor, Antonescu și antonescienii i-au zis rebeliune legionară. Împotriva
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
În vară am fost returnați la Aiud. Aflasem pe drum o veste neașteptată: legionarii din exil puseseră pe rol, la Tribunalul Internațional de la Haga, procesul Mișcării Legionare, acuzată de comuniști ca fascistă. Mișcarea nu e un produs al fascismului sau nazismului, nici nu a fost subvenționată de aceste formații politice, ci s-a născut ca o reacție proprie vieții și neamului român, împotriva comunismului și politicianismului venal din țara românească. În sentință Mișcarea a fost absolvită de acuzație, confirmându-se hotărârea
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
de gîndire academică (și birocratică) care respinge trăsăturile naționale, considerîndu-le drept un mit datînd din secolul al XIX-lea. Asemenea tendințe s-au manifestat (deloc surprinzător) la cea de a cincizecea aniversare a înfrîngerii celui mai malign naționalism dintre toate, nazismul german. Un editorial apărut în revista "Time" a făcut un cometariu interesant: tendințele care au dus la apariția nazismului au fost "strigătele de război naționaliste, egotismul și sentimentalismul romantismului european din secolul al XIX-lea, care și-au găsit finalul
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]