2,157 matches
-
București, 1968; De la Porțile de Fier la Poarta sărutului, București, 1970. Traduceri: Theodore Dreiser, Jenny Gerhardt, Craiova, [1940]; Molière, Dragoste cu toane, în Molière, Opere, I, București, 1956. Repere bibliografice: Predescu, Encicl., 418; Boris Buzilă, Pe meridianul unei cariere literare necunoscute: Tiberiu Iliescu despre... „Meridian” și despre ultimul său volum, „Magazin”, 1968, 553; Sașa Pană, Născut în ’02, București, 1970, passim; Dorin Tudoran, Biografia debuturilor, Iași, 1978, 196-208; Valentin F. Mihăescu, Timp și mod, București, 1983, 179-181; Firan, Profiluri, 406-408. V.D.
ILIESCU-7. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287522_a_288851]
-
Basarabiei de d. Al. Nour), în „Viața Românească“, vol. XLI, nr. 4-6, 1916, p. 268-276. Aceeași poziție era dezvoltată de A. Frunză în cartea România Mare, publicată la București, în 1916, la Editura Ligii pentru eliberarea Basarabiei (Iurie Colesnic, Basarabia necunoscută, Chișinău, 1993, p. 14). • Miscellanea, Panrusism, în „Viața Românească“, vol. XXXIX, nr. 9-12, 1915, p. 288-289. • Miscellanea, Quadrupliștii recunosc..., în „Viața Românească“, vol. XXXIX, nr. 9-12, 1915, p. 290. La rubrica Recenzii se prezenta broșura lui Ioan C. Filitti, Politica
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
gîndit? — Atunci o să-l rugăm pe doctorul Braine să ne recomande o colegă, răspunde Luke apăsat. Becky, domnul Braine e obstetricianul familiei noastre de ani de zile. Chiar nu cred că e cazul să alergăm la nu știu ce doctoriță de fițe necunoscută, pe baza vorbelor aruncate de niște fete pe care nici măcar nu le cunoști. Dar nu e o necunoscută! Tocmai asta-i toată chestia! Se ocupă de vedete! — Becky, te rog, Încetează. Tonul lui Luke e, dintr-odată, cît se poate
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
Braine e obstetricianul familiei noastre de ani de zile. Chiar nu cred că e cazul să alergăm la nu știu ce doctoriță de fițe necunoscută, pe baza vorbelor aruncate de niște fete pe care nici măcar nu le cunoști. Dar nu e o necunoscută! Tocmai asta-i toată chestia! Se ocupă de vedete! — Becky, te rog, Încetează. Tonul lui Luke e, dintr-odată, cît se poate de tăios. E o idee proastă. Deja ești la jumătatea sarcinii. Nu-ți schimbi doctorul, punct. Iain e
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
călduroase prezentări în presa de specialitate. Cei doi scriitori cărora le-a consacrat întreaga atenție sunt Mircea Eliade, necunoscut până la el Spaniei în ipostaza de prozator, și Emil Cioran, a cărui operă de început, redactată în românește, era de asemeni necunoscută. Traducerile sunt însoțite de scurte, dar competente și incitante prezentări ale autorilor și ale operelor respective, iar volumul Diario íntimo de la India (1997) beneficiază de note și comentarii informate. Eseuri și articole de Mircea Eliade și Emil Cioran, în special
GARRIGÓS. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287170_a_288499]
-
Ulterior, când Ioan de Antiohia, lider al orientalilor, a început tratativele de împăcare cu Chiril, Euteriu s-a opus cu hotărâre, susținând că Chiril ar fi trebuit mai întâi să renunțe la anatematisme și la condamnarea lui Nestorios. La o dată necunoscută a fost declarat demis din funcția de episcop împreună cu alți trei nestorieni cu același rang; însă succesorul său, hirotonisit de chirilianul Firmus de Cezareea, n-a putut să preia episcopatul. După încheierea păcii, Euteriu l-a comparat pe Ioan de
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
Cezareea, n-a putut să preia episcopatul. După încheierea păcii, Euteriu l-a comparat pe Ioan de Antiohia cu Iuda; a fost exilat la Scitopoli în Palestina, de unde a plecat ulterior la Tyr și aici a și murit la o dată necunoscută. În Synodicon contra Tragediei lui Irineu s-au păstrat, într-o traducere latină mediocră, cinci scrisori ale lui Euteriu. Trei dintre ele, adresate lui Ioan de Antiohia, lui Helladius din Tars și, respectiv, lui Alexandru de Hierapolis și Teodoret din
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
1. Considerații generale" Ce este dragostea și de ce o anumită persoană face obiectul dragostei (și căsătoriei) sunt întrebări care nu au încă răspunsuri, care depășesc semnificativ simțul comun, literatura beletristică și eseistico-filosofică (vezi și Radu, 1994a). Aceasta pentru că subzistă numeroase necunoscute, dintre care biochimia umană probabil că va desluși multe în viitor (vezi și 5.3.). Câteva concluzii sunt însă clare: o serie de factori operează insidios în alegerile afective, astfel încât ele nu sunt întâmplătoare - la scară statistică - din punctul de
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
din Al. T. Stamatiad (L’Oubli). Elena Văcărescu publică poeme în franceză (Il passa), dar și transpuneri din opera unor mari poeți români (Octavian Goga, Les Opprimés). În schimb, Al. T. Stamatiad traduce din Charles Baudelaire (Spleen, Copacul), Maurice Maeterlinck (Necunoscuta) ș.a. Sunt reluate câteva poeme scrise de Al. Macedonski în franțuzește (La Forge, L’ Éphèbe aux pâles yeux). Proza este mai puțin ilustrată, deseori apelându-se tot la retipărirea unor texte (Al. Macedonski, Nuvele fără oameni - Cartea de poezii). Sunt
SALONUL LITERAR. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289450_a_290779]
-
propriu-zisă, unde se afirmă cu volumul Umilinți (1944), cuprinzând versuri fluide, de acută condensare, străbătute de un statornic fior metafizic. Târziu, în Rechinul (1987), S. revine la proza de introspecție, utilizând un vechi procedeu romantic: atribuirea paternității manuscrisului cărții unei necunoscute, Mariana Val (nume sub care autoarea își ascunde identitatea), pentru a-și putea supune unei analize profunde și lucide trăirile erotice, dramele cunoașterii. Un farmec aparte îl au scrierile memorialistice. În Planeta părăsită (1970) domină amintirile copilăriei, încadrată în universul
SADOVEANU-4. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289424_a_290753]
-
de istorii nonfictive văzute drept secvențe dintr-o comedie a existenței creată de jocul întâmplării. Într-un stil nepretențios, pe un ton direct și familiar, autorul relatează alert și cu umor întâmplări minore sau senzaționale, cu protagoniști anonimi (bucătăreasa, ziarista, necunoscuta din tren) sau notorii din lumea politică (Nicolae Ceaușescu, Emil Constantinescu) ori literară (Augustin Buzura, Ana Blandiana, Ștefan Bănulescu, Marin Preda, Octavian Paler, Mircea Dinescu, Nicolae Manolescu, Nichita Stănescu, Gabriel Dimisianu, George Arion). Observator atent al lumii înconjurătoare, el caută
STEFANESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289910_a_291239]
-
conciliu. Ulterior, cînd Ioan de Antiohia, liderul orientalilor, a început tratativele de împăcare cu Chiril, Eutherius s-a opus cu hotărîre, susținînd că Chiril ar fi trebuit mai întîi să renunțe la anatematisme și la condamnarea lui Nestorie. La o dată necunoscută, a fost declarat demis din funcția de episcop împreună cu alți trei nestorieni cu același rang, însă succesorul său, hirotonit de chirilianul Firmus de Cezareea, n-a putut să preia episcopatul. După încheierea păcii, Eutherius l-a comparat pe Ioan de
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
de Cezareea, n-a putut să preia episcopatul. După încheierea păcii, Eutherius l-a comparat pe Ioan de Antiohia cu Iuda; a fost exilat la Scitopolis, în Palestina, de unde a plecat ulterior la Tyr; aici a și murit la o dată necunoscută. în Synodicon contra Tragediei lui Irineu s-au păstrat, într-o traducere latină mediocră, cinci scrisori ale lui Eutherius. Trei dintre ele, adresate lui Ioan de Antiohia, lui Helladius din Tars și, respectiv, lui Alexandru de Hierapole și Teodoret al
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
și, în mod deosebit, a creativității, inițiativei și a capacitații de anticipare și decizie, deoarece participanții sunt obligați să aplice ceea ce cunosc în condiții mereu noi, reacționând spontan și găsind soluții adecvate. Reacțiile, soluțiile adoptate trebuie stabilite în funcție de mai multe necunoscute: parteneri, adversari, faza de joc, teren, obiectul de joc (minge), timp. Dintre toate jocurile sportive, fotbalul se bucură de cea mai largă audiență, accesibilitate și popularitate în rândul elevilor. Astfel, trebuie avute în vedere caracteristicile și trăsăturile esențiale valabile pentru
Metodica predării fotbalului în gimnaziu by Gheorghe BALINT () [Corola-publishinghouse/Science/1663_a_3119]
-
și convinși că în fața lor se scrie istoria. Ieșind din vis (coșmarul care-l bîntuise ani întregi îl părăsește pe Rubașov în închisoare), eroul renunță la solidar-impersonalul noi pentru a se lăsa în seama a ceea ce el numește ficțiunea gramaticală: necunoscuta pînă atunci voce a conștiinței, mai puternică decît acest opium al popoarelor, religia revoluției. Iluzia e în această lume chiar rațiunea existenței: după 25 de ani de temniță, un comunist dintr-o țară din estul Europei ajunge în sfîrșit în
Utopii trădate by Iulia Popovici () [Corola-journal/Journalistic/14993_a_16318]
-
un mesaj de Romain Rolland, București, 1928; Căile păcii, București, 1929; ed. (Leș Voies de la paix), pref. Romain Rolland, Paris, 1936; Der Humanitarismus und die „Allgemeine Nährpflicht”, Viena, 1931; Humanitarisme et individualisme, pref. E. Armând, Paris-Orléans, 1932; Peregrinari europene. Bulgaria necunoscută, București, 1932; ed. (Bulgaria desconocida), Buenos Aires, 1935; Prieteniile lui Miron, București, 1934; Umanitarism și eugenism, București, 1934; Cosmométopolis, tr. Rox Arp, București-Paris, 1935; Europa cea tânără, introd. Romain Rolland, București, 1935; Eseuri despre iudaism, București, 1936; Spiritul activ, București, 1940
RELGIS. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289169_a_290498]
-
logică decât de teologie: dacă pedeapsa este veșnică, asemenea mântuirii, atunci suntem constrânși să admitem două eternități, fie „paralele”, fie „concomitente”. Dar a admite două eternități simultane înseamnă, deodată, relativizarea principiului divin, singurul veșnic și universal. Aporia nu‑i este necunoscută lui Origen, care se vede obligat, în De principiis, să postuleze speranța convertirii diavolului, formulând, o dată cu aceasta, celebra ipoteză a apocatastazei. Admițând veșnicia iadului, recunoaștem implicit o neputință din partea lui Dumnezeu în a combate răul, fapt evident absurd din punctul
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
morum amorque uitiorum). Așa cum putem deduce, răspunsul lui Hesychius cuprinde următorul enunț dilematic: a susține credința potrivit căreia data sfârșitului lumii (și a Judecății) nu poate fi cunoscută riscă să demotiveze creștinii pentru viața spirituală. Dacă sfârșitul lumii constituie o necunoscută absolută, cum se justifică atunci stringența pregătirii, care mai este atunci sensul credinței? În această situație, miza dezbaterii se dovedește foarte importantă. Augustin își plasează discursul, în manieră foarte simbolică, sub semnul parabolei „slujitorului necredincios” (Lc. 12,45). După cum vom
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
care un râu îi ține închiși dincolo de Persia:/ Dumnezeu a vrut să îi păstreze acolo până la sfârșitul veacurilor./ Din pricina robiei, s‑au așezat în acel ținut;/ Nouă triburi și jumătate din cele douăsprezece locuiesc acolo./ Minciuna și ura le sunt necunoscute/ Și de aceea fiii nu se sfârșesc înaintea părinților./ Acolo morții nu sunt plânși și nu se ține doliu ca la noi,/ Căci e nădejde în învierea de apoi./ Aceștia nu au vreodată carne la masa lor,/ Ci doar legume
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
să rămăe diețile temeinice și nestrămutate 518), le aducea păstoriților săi și - mai ales - „redactorilor” de diate (preoți, de regulă) zisa scripturisică („Nu știi nici...”) privind incognoscibilitatea clipei expierii: „De vréme ce întâmplarea cea viitore iaste nevăzută și însăși îngerilor necunoscută pentru că numai la Dumnezeu toate sânt cunoscute...”. Vârsta înaintată, anii din ce în ce mai împovărători („mai vârtos ajungând anume la vreme de bătrânețe și de mare neputință” - Elina Cantacuzino, într-unul din testamentele ei), suferințele cauzate de maladii nevindecabile („căzând la multă boală
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
o reprezintă descoperirea de sine. Ea trebuie Înțeleasă În conexiune cu cea precedentă și reprezintă răspunsul meu către mine Însumi: cum mă văd și cum mă Înțeleg Eu pe mine. Dacă În cazul căutării de sine Eu sunt (Încăă o necunoscută pentru mine, răspunsul Îmi este dat acum de descoperirea de sine, prin Eul meu personal care-mi spune cine sunt și, odată cu aceasta, Îmi arată și ce reprezint, mai exact, care este valoarea mea. 3. Datoriile morale Cea de a
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
spune că „moartea nu este nici bună, nici rea”. Ea este destinul ultim al ființei. Omul În fața morții Despre moarte s-a scris și se va mai scrie. Ea reprezintă o temă permanentă pentru persoana umană. Deși rămâne o mare necunoscută, moartea, ca fapt În sine, este prin aceasta ne-inteligibilă și, prin urmare, rămâne inexplicabilă. Numai situațiile vieții trăite În câmpul conștiinței pot fi analizate și explicate, dar moartea face excepție. De ce trebuie să murim? De ce suntem destinați morții? Putem
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
Crocus sativus)35 și rădăcina de putchuk (Costis nigr. Cashm.)36. În pofida acestui fapt și a proximității statului Kashmir, În Bengal Dispensatory, p. 692, se spune: „Rădăcina de putchuk este adusă din Lahore, unde este numită koot, originea fiindu-i necunoscută; ea este exportată cu precădere În China, unde se folosește ca tămâie” etc. Cu douăzeci de ani În urmă, pe când eram Încă un ignorant În privința substanțelor pe care le puteai găsi În bazarul din Lahore, am trimis la un farmacist
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
Nawab Djubber Khan, două dintre fiicele sale decedară. La cererea mea, Nawab porunci să fie demarate cercetări pe tot cuprinsul regiunii Kabul pentru a descoperi vacile contaminate cu virusul natural, Însă efortul a fost zadarnic. Această procedură era cu totul necunoscută la Kabul 157. Uitasem În acea vreme că am citit undeva că antidotul poate fi obținut și prin injectarea vacilor cu substanța purtătoare de variolă, extrasă din țesuturile bolnave, aceasta din urmă fiind astfel transformată În remediu. Colecțiile de plante
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
această colecție a fost publicată sub titlul Sertum Cabullicum 160, iar ceea ce a rămas netipărit, și anume partea cea mai vastă, se află În curs de finalizare de către profesorul Fenzl. Cât despre colecția mea de antichități, aceasta nu a rămas necunoscută lumii arheologice 161, fiind publicată În anul 1835 de către Société Asiatique din Paris 162, căreia i-am comunicat toate rezultatele obținute - pe de o parte În urma deschiderii mormintelor (cupolas, adică st¿pas163) din Kabul și Jelalabad 164, iar pe de
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]