1,128 matches
-
inventator, sau a unui creator de sector în economie și averea unui traficant de droguri sau a unui individ care face afaceri cu statul. Morala umană a dezvoltat de-a lungul timpului diferite metode de a se apăra de îmbogățitul nelegitim. Omul bogat, nu mai este demult eroul negativ al filmului. Este moral să fi bogat, atâta timp cât bogăția este legitimă. A fi bogat sau sărac depinde și de modul individual în care te raportezi la carieră și la viață. Există oameni
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
-împotriva României, fiind Kominternist, NKVD-ist, omul lui Stalin. Casa lui Alexandru Iliescu din Oltenița era casa- conspirativa - a Komintern-ului și NKVD-ului. din Rusia, Alexandru Iliescu a avut tot felul de ocupații(..) și a avut, se pare, și copii nelegitimi. Se știe din scrisorile primite de Vasili Ivanovici de la acesta. În 1935, Alexandru s-a întors din Rusia și a fost condamnat la trei ani de închisoare, pentru trădare de țară (milită pentru dezmembrarea României și trecerea Basarabiei la ruși
[Corola-publishinghouse/Memoirs/85070_a_85857]
-
mai permisiv, tolerând însă și drapări neavenite sub faldurile bunelor intenții re-valorizatoare. * Ș tiați că Eminescu a fost... tată? Nu știați, fiindcă n-aveți timp de risipit citind toată presa română. Am aflat (din "Ziua") că a existat "o fiică nelegitimă a poetului. Ea s-a numit Valeria Sturdza și a fost fiica poetului și a Veronicăi Micle. Marea dragoste a poetului a născut-o pe micuța Valeria la mănăstirea Văratec. Mormântul cu rămășițele pământești ale urmașei lui Eminescu a fost
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
era nevoie, câtă vreme revista moscovită "Voprosî iazîkoznania" tocmai îl înfierase pe Rosetti ca "reprezentant al idealismului", declarându-l mârșav adept al odiosului Saussure. Argumentele referatului sunt (citite acum) de tot hazul: articolele lui Graur iau în discuție "noțiunea copil nelegitim, altul, cuvântul latinesc venalis (corupt), al treilea, termenul slugărnicie. Considerăm că nu poate exista îndoială cu privire la intenția contrarevoluționară." Sigur, se vede de la o poștă! Un alt cap de acuzare, de astă dată para-științific: fiind ambasador la Moscova, Iorgu Iordan "s-
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
aluzie, nemaivorbind de declarații explicite, privind istoria, vechimea, drepturile ei etc. Ucraina suferă, pe de altă parte, pentru că se știe "vinovată". Ea posedă teritorii importante luate de la alții de către fostul Imperiu Sovietic și moștenite de ea în mod cu totul nelegitim. De aceea reacționează atât de violent la orice aluzie privind această realitate și își arată imediat "colții" spre țările din ale căror teritorii s-a "înfruptat": Rusia, Bielorusia, Polonia, România. Dintre cele patru, doar Rusia a formulat, aproape explicit, pretenții
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
a treia "cutie" nu sunt nici măcar legitime. Astfel, vechea tipologie weberiană nu include majoritatea regimurilor contemporane. Această tipologie clasică trebuie adusă la zi prin adăugarea unui al patrulea tip, rezervat regimurilor semi-legitime, și a unui al cincilea, pentru domniile complet nelegitime. La o privire mai atentă, cercetătorul descoperă că aceste două noi tipuri de autoritate sunt și ele prea eterogene; el are atunci opțiunea de a multiplica numărul tipurilor sau pe cea de a distinge între mai multe sub-tipuri. Conștient fiind
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Administrative/918_a_2426]
-
democrației, sunt dificil de tratat pentru că criticii pot fi încă suporteri ai guvernării democratice în principiu deși găsesc regimul actual ca fiind dezirabil. Criticile adresate celor care administrează o instituție nu implică faptul că instituția însăși este văzută ca fiind nelegitimă. Încrederea poate fi un indicator al legitimității, poate fi derivat din aceasta și poate contribui la întărirea acesteia, dar încrederea nu trebuie să fie confundată cu legitimitatea"47. Una dintre descoperirile cele mai semnificative ale sondajelor cu privire la legitimitate realizate în
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Administrative/918_a_2426]
-
legitimitatea regimului; a doua ilustrează convingerea potrivit căreia, în ciuda insuficiențelor, regimul existent este cel mai bun pe care îl putem concepe și că, în plus, este ameliorabil. Cea de-a treia indică faptul că regimul actual este perceput ca fiind nelegitim. În cele mai multe țări, proporția de persoane care au ales cea de-a treia categorie a fost nesemnificativă. În unele țări proporția a fost relativ semnificativă (mai mult de 10%) în special în Franța și Italia. Cât de mult poate nivelul
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Administrative/918_a_2426]
-
tipologii ale regimurilor, însă ne mulțumim să o utilizăm pe cea mai familiară și mai simplă: regimuri tradiționale (monarhice), autoritare, totalitare și democratice. Fiecare tip de regim poate fi instabil sau stabil, în funcție de existența, absența sau aparenta probabilitate a preluării nelegitime a puterii, prin lovitură de stat sau prin revoltă. Structura și funcționarea elitelor politice sunt, în opinia noastră, factorii determinanți pentru regimul dintr-o țară. Există, firește, alți factori determinanți pentru regimuri, dar niciunul nu este la fel de important precum configurația
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Administrative/918_a_2426]
-
fi silite să strângă din dinți - Germania modernă, de exemplu. Există autocrații cu adevărat concentrate asupra scopurilor lor - China modernă - și autocrații care plutesc În derivă, fără nici un scop, nedorind să-și mobilizeze poporul, deoarece liderii lor sunt atât de nelegitimi, Încât se tem să nu deschidă răni vechi - Zimbabwe, de exemplu. Mexicul și America Latină, În general, au „un potențial fantastic“, afirmă președintele Zedillo. „Acum 30 de ani, America Latină era Înaintea tuturor, dar, de 25 de ani ne complacem Într-o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
active În a-i Întemnița pe islamist-leniniști, cu orice ocazie, aceleași regimuri au fost foarte pasive În privința contracarării radicalilor cu o interpretare modernă și progresistă a Islamului. Și asta deoarece, În marea lor majoritate, acești lideri arabo-musulmani sunt ei Înșiși nelegitimi. Venind la putere prin forță, ei nu au credibilitate ca promotori ai unui Islam moderat și progresist și se simt vulnerabili În fața propăvăduitorilor habotnici ai Islamului, care Îi acuză că nu sunt buni musulmani. Astfel, În loc să se angajeze Într-o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
a nu discrimina între informațiile oferite de cele două tipuri de discurs. 124 Fragmentul din Epistola către efeseni, a apostolului Pavel, despre urcarea fiului nelegiuirii în Templul Sfânt al Domnului e înțeles alegoric de Origen ca un fel de așezare nelegitimă și abuzivă a sensului eretic/mincinos în corpul Cuvântului biblic. 125 A se vedea , spre exemplu, excelentul articol despre motivul "popă" al lui Ovidiu Bârlea din Mică enciclopedie a poveștilor românești, București, Editura Științifică și Enciclopedică, 1976, 294-299. 126 Vezi
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
generației ’80. Pe de altă parte, perspectiva cumva milenaristă în care unii optzeciști afirmă și susțin p., considerat ca ultimă și de nedepășit modalitate literară, subapreciindu-i atât pe preoptzeciști, cât și pe postoptzeciști - văzuți ca autori retrograzi, neinteresanți și nelegitimi, reiteratori naivi de procedee și viziuni descalificate istoricește, afiliați unor etape ori formule anterioare p., unor viziuni ori modalități de creație iremediabil caduce (modernism „metafizic”, autenticism, orfism, minimalism, mizerabilism patetic, „nou realism”, angajare etică și socială etc.) -, stârnește iritare și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288986_a_290315]
-
de atitudinea pasională), oligarhică (condusă de atitudinea apetitivă) democratică (condusă de atitudinea apetitivă nenecesară) și cea tiranică (condusă de atitudinea apetitivă necontrolabilă). Analiza acestei ultime categorii prezintă un interes major în înțelegerea cazului omului tiranic. Acesta condus fiind de dorințe nelegitime și necontrolabile, va avea un comportament care îl va defini ca fiind cel mai nefericit. Aceste dorințe neleguite se află de fapt în sufletul tuturor, sunt trăite mai ales în timpul somnului, dar sunt reprimate cu ajutorul rațiunii la oamenii cumpătați, doar
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
alungându-și din suflet orice cumpătare sau rușine. Fiul democratului va ajunge cu adevărat un om tiranic în momentul în care, fie prin fire, fie prin deprinderi, sau ambele, ajunge „bețiv, iubăreț și descreierat”. Exagerarea tuturor dorințelor apetente nenecesare și nelegitime îl va face pe acesta sclavul acestora, ajungând în scurt timp să cheltuie toată averea pe care o deține el și familia lui, sacrificând totul, inclusiv respectul față de părinți, pornirilor lui. Acesta însă nu se va opri aici, roiul dorințelor
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
Plăsmuind o imagine a sufletului omului ca asemănătoare cu o fiară cu trei capete, fiecare corespunzând unei atitudini sufletești, Socrate va reuși să demonstreze că cel care se va lăsa condus de cele mai josnice porniri, îngrijind doar de plăcerile nelegitime pe care i le furnizează partea bestială și irațională, nu are nici un rost să se ascundă pentru că el oricum, înrăutățindu-se va fi oricând „văzut” și va suferi cel mai mult. Mai bine s-ar arăta în toată „urâțenia” lui
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
chestionarul revistei October, publicat în 1996, la care au participat o serie de intelectuali din domeniile istoriei artei, științelor politice ori studiilor de film, ar fi dus la o definiție a culturii vizuale ca fiind o extensie dezorganizată, posibil ineficientă, nelegitimă și chiar greșit orientată a istoriei artei și altor discipline 111. În fine, conferința ținută în primăvara anului 2001 la Clark Art Institute ar fi realizat o scurtă istorie a studiilor vizuale care ar fi dus la concluzia apariției unei
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
măștii „umanismului socialist” s-a ascuns cel mai profund dispreț pentru om ca individ. Pe baza examinării literaturii analitice și a mărturiilor existente, care probează natura antipatriotică a totalitarismului comunist, putem afirma că regimul comunist din România (1945-1989) a fost nelegitim și criminal. Nu neg că au existat perioade de relativă acalmie și că unii oameni au crezut în sistem. Pentru copleșitoarea majoritate a populației, a fost însă vorba de o existență mutilată, trăită sub teroarea directă ori indirectă și în
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
a treia categorie de bucurii, resimțite diferit în cele două lumi europene: bucuriile interzise. Rapid spus, în Vest, interdicția, ca expresie a unei moralități unanim acceptate, este legitimă, ceea ce face ca transgresiunea ei să fie malefică. În Est, interdicția era nelegitimă, astfel încât transgresiunea ei era un act de curaj moral, o formă pură de jubilație spirituală. A citi în ascuns un mare autor interzis, a avea o viață religioasă, a asculta „Europa Liberă”, a găzdui prieteni din străinătate, a face bancuri
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
nu declara la poliție că ai mașină de scris - erau tot atîtea victorii, tot atîtea puncte cîștigate împotriva abuzului dictatorial. Bucuriile interzise sunt bucurii periculoase. Plăcerea e dublată de palpitația riscului. Chiar și anumite bucurii care - în condiții normale - sunt nelegitime, de pildă bucuria de a păcăli statul, mergând pînă la a fura de la stat, dobândeau, în contextul comunist, o stranie legitimitate: erau un act de sabotaj, un fel de a lua înapoi ceea ce regimul îți confiscase în mod samavolnic de
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
Spania 410, Franța 213, Italia 179, AustroUngaria 113, Anglia 92, Rusia 89, Germania 76, Norvegia 23, Belgia 5, Danemarca 2.” Viitorul răspundea și unor întrebări venite din public :are preotul cel ce botează dreptul de a hotărî arbitrar numele copilului nelegitim?; durata predicii, simbolul tămâiei și calitatea ei, recăsătorirea preoților, pensionarea preoților - „un preot nu poate fi pensionat. Preoția îi este dată pentru toată viața. Pe paroh îl poate pensiona numai moartea.” „Lipsa cunoștințelor juridice nu i se ia nici unui laic
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
prea tare și se înădușă, ca și o candelă, când torni prea mult ulei întrânsa și ca o plantă când o uzi prea mult. Maxima predicatorului trebuie să fie: scurt și bine.” A obișnui ca preotul să aleagă pentru copiii nelegitimi numele după placul său contra voinței neamurilor respectivilor copii nui o procedură corectă pentru că: maica, dacă a născut copilul și afară de cununie posedă dreptul natural a hotărî numele copilului său, fie ea sau prin nașii aleși de ea; preotul ce
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
totul ca o fatalitate, mai ales că în prima noapte de când s-a mutat a auzit cântând cucuveaua. Însingurată, doamna se ocupă de educația celor doi fii ai domnitorului, Dimitri și Alexandru, pe care Cuza i-a avut din relația nelegitimă cu Maria Obrenovici, descendentă a familie Balș. Alexandru Ioan Cuza trecea rar pe la reședința sa din Ruginoasa. Domnitorul revine la Ruginoasa în septembrie 1864, atunci când promulgă și pune în practică Reforma Agrară. Plecat în exil în 1866, după a fost
Sfera by Tibulcă Andreea () [Corola-publishinghouse/Science/91764_a_93593]
-
Un astfel de act a fost condamnarea publică a regimului comunist din România. La 18 decembrie 2006, în fața Parlamentului, președintele țării (Traian Băsescu) și-a asumat concluziile Comisiei Prezidențiale pentru Analiza Dictaturii Comuniste: "regimul comunist din România (1945-1989) a fost nelegitim și criminal" (vezi Concluzii, în Raport final, p. 628, pe http://www.presidency.ro/ static/ordine/ RAPORT FINAL CPADCR.pdf, accesat la data de 21.03. 2010). 2 Ne referim aici la cunoașterea impusă de regim. Acești copii erau prea mici
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
crescînd mare, va avea totdeauna îndestulare de pîne și sare. Poporul crede că copiii care se necurățesc sau udă pe timpul săvîrșirii tainei sfîntului botez, crescînd mari, vor fi ușori de principii, vor duce o viață nemorală și vor avea copii nelegitimi. întorcîndu-se cumătrul cu finul său deja botezat de la preot și intrînd cu el în casă, îl pune pe masă pe lîna unui cojoc de oaie, ca copilul, crescînd mare, să aibă cinste cum are cinste masa în casa omului, să
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]