2,225 matches
-
dar obiectivă, de un fel de juriu. Oksana dădu să arunce în luptă alte argumente, dar Johansson se ridică în picioare vădit preocupat. - Dragilor, discuția asta poate avea loc foarte bine și peste zece ani. Altele sunt lucrurile care mă neliniștesc pe mine. Mai întîi că nu mă simt cu nimic mai bun decât nemernicii ăia din Abație. Ba chiar într-un fel parc-aș fi murdar de mâzga unei perversități. - Ei manipulau conștiințele clonelor pentru a obține muncitori, iar noi
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
înfruntat cu Zuul, ai spus că trebuie să istorisești destinul a trei bărbați. Știm cine a fost Augustin Bloose, îl cunoaștem și pe Rimio de Vassur... Poate că ar trebui să-l întrebi pe al treilea despre tot ceea ce te neliniștește. Xtyn își mușcă încetișor buzele. Se gândise și el la asta. Deocamdată însă nu avea nici cea mai mică idee despre ce trebuie să întreprindă pentru a crea o Abație infinită. ------------------------- Glosar e Abate - conducător absolut al ordinului augustinian, numit
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
omenești îi este frică lui Dumnezeu! Îi e teamă că îl vom căuta în locuri în care nu vrea să ajungă și că îl vom ignora până și în bisericile Sale cele mai falnice! Dintr-un motiv obscur, Isidor îl neliniștea pe Abate. Perspectiva pe care o aruncase asupra Revelațiilor era, firește, falsă, naivă, dar nu se potrivea nicicum cu ceea ce îi spuseseră frații arhivării despre Isidor. Ceva era strâmb... - Vorbele tale sună ca o erezie creștină! Fii atent, baiete! Nu
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
în aceleași păcate sau în păcate și mai grave, înseamnă că ea este de la diavol, pe când, dacă acea amintire a păcatelor îl duce pe om la pocăință și îndreptare, înseamnă că este de la Dumnezeu. Orice păcat săvârșit aduce cu sine neliniștea (Geneza 4, 9-11), pe când viața în Duhul Sfânt aduce pacea; păcatul aduce mustrarea conștiinței (Rom. 2, 9; Ps. 37, 3), Hristos aduce liniștea și lauda conștiinței; păcatul aduce bolile trupului (I Cor. 11, 30), Hristos aduce sănătatea morală, sfințenia și
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_260]
-
în aceleași păcate sau în păcate și mai grave, înseamnă că ea este de la diavol, pe când, dacă acea amintire a păcatelor îl duce pe om la pocăință și îndreptare, înseamnă că este de la Dumnezeu. Orice păcat săvârșit aduce cu sine neliniștea (Geneza 4, 9-11), pe când viața în Duhul Sfânt aduce pacea; păcatul aduce mustrarea conștiinței (Rom. 2, 9; Ps. 37, 3), Hristos aduce liniștea și lauda conștiinței; păcatul aduce bolile trupului (I Cor. 11, 30), Hristos aduce sănătatea morală, sfințenia și
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_263]
-
comunică cu esența lucrurilor În ceea ce nouă ni se par contradicții. La urma urmelor, totul e o singură mișcare, nu contează decât ki, această energie care circulă și se transformă În permanență. Samuraiul sau Întreprinderea care o percepe nu se neliniștește pentru viitor, căci el e prezentul! În acest univers, a cărui Întindere este nesfârșită, nu există nici un lucru care să nu țină de principiul ki (energia cosmică). Așadar cine poate preexista ki-ului? Cine Îi poate post-exista? Astfel, și nimicul, și
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
imposibilă, s-a încercat măcar atenuarea ei. Au apărut țări sau regiuni numite „Noua Anglie”, „Noua Scoție”, „Noua Franță” etc., ori s-au durat orașe botezate „La Nouvelle Orléans”, „New York” și așa mai departe, de parcă nimic nu i-ar fi neliniștit mai mult pe coloniști decât niște eventuale denumiri complet nemaiauzite. Transportând peste Ocean numele vechi și familiare, ei păreau să dorească în ascuns să îmblânzească spiritele necunoscute ale locurilor noi și, de asemenea, să nu piardă legătura cu vechii penați
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
era atât de mare, încât priveau eșecul școlar ca pe o catastrofă. De asemenea, erau mai puțin înclinați să atragă atenția în moduri perturbatoare și să exprime idei neconvenționale, însă și ei erau simpatizați de colegi. Erau cel mai puțin neliniștiți dintre toate grupurile. Randamentul lor era maxim în situațiile de stres provocat de verificarea cunoștințelor. Păreau să se teamă exagerat de comiterea unei greșeli. Faptul că sesizau perfect așteptările celorlalți îi făcea să se poarte „așa cum trebuie”. În grupul HC
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
care include resurse simbolice și materiale”. Deducem că mandarinii de altădată sunt înlocuiți de „guru” (Boudon, 1979, p. 92). Puterea de fascinație exercitată de elitele notorietății asigură și vedetelor sportului și ale mass-media un rol de model cultural care-i neliniștește pe educatori. Într-adevăr, în ochii tinerei generații, „cântăreții care percep onorarii imense, sportivii cu salarii lunare de milionari „dobândesc” prestigiul banului câștigat ușor și fără diplome”. În locul reușitei școlare și a căilor clasice de promovare socială, succesul „starurilor de
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
impune mai mult, cu atît va declanșa un „război” al contraargumentelor, care va duce la distrugerea ambițiilor lui. * „Rar sau niciodată vine binele curat și neamestecat, fără să fie Însoțit de vreun rău care să-l tulbure sau să-l neliniștească.” (Miguel de Cervantes) La această coexistență a valorilor opuse, care se presupun și se determină reciproc, se referă mulți Învățați: „Nu se poate numai bine sau numai rău, ci un amestec din amîndouă” (Euripide); „E imposibil de găsit ceva bun
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
în mii de bucățele, în fragmentele citate mai mult sau mai puțin ca referințe, ci întregul rezervor de imagini, de reflecții și de istorioare utilizate pentru a declanșa discursul care poartă în el gândirea. Și ne oferă autoportretul unui filosof neliniștit în privința propriei persoane și preocupat de demonstrarea validității ființei sale. Lui Montaigne îi place filosofia pentru oamenii de rând de pe stradă, interlocutori ai lumii antice. La antipozii unei gândiri destinate profesioniștilor, filosofilor de profesie, funcționarilor gândirii - care, din acest motiv
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
nu mai suntem. Când eu sunt aici, ea e absentă. Ea nu-i privește nici pe cei vii, pentru care moartea nu există, nici pe cei morți, pentru care ea nu mai există... Și atunci, la ce bun să te neliniștești? De ce să suferi pentru ceva ce nu este aici? La ce bun să mergi în întâmpinarea unei suferințe considerând prezent un etern absent? Doar gândul morții există și poate cauza suferințe sufletului, moartea însă n-o vom întâlni niciodată. A
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
două definiții pentru unul și același cuvânt și să-l destineze atât discipolului lui Epicur, cât și chefliului mare amator de băutură, de plăcerile mesei și ale patului? Cuvântul plăcere creează probleme, deranjează, generează reacții epidermice; ceea ce numește el îl neliniștește pe fiecare și îi pune niște întrebări despre raportul pe care-l întreține cu zisa plăcere. Numai cei care se descurcă prost cu dorințele lor și obțin cu greu puțină plăcere au interes să refuze cuvântul și ocurențele sale, să
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
decât ceea ce este verosimil. Astfel, citind paginile consacrate de Lucrețiu iubirii, putem constata o descriere minuțioasă a ravagiilor iubirii-pasiune. Anatomist riguros, mânuind scalpelul, necruțând nimic, criticând fără milă certitudinile mondene asupra acestei chestiuni, curățând abcesul până la os, filosoful zdruncină și neliniștește - în sens etimologic. Niciodată un astfel de portret acuzator n-a fost schițat cu atâta sinceritate și cruzime. Plecând de la aceste versuri, Ieronim însăilează o poveste abracadabrantă, dar care pare a corespunde realității textului: pentru a scrie cu atâta perspicacitate
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
prin bătaie nu-și dau seama că astfel Își sancționează, de fapt, propria incompetență educativă (deoarece ei abandonează calea rațiunii În favoarea forței). Μ „Dorințele - spune Michel de Montaigne - ne Întineresc neîncetat” (dar speranțele și inițiativele noi aduc, În același timp, neliniști În viață, printre acestea numărându-se, de exemplu, Însuși faptul că ne rămân Întotdeauna mai multe proiecte de Îndeplinit decât timp de Înfăptuit). Μ șansa pe care o poți Întâlni În viață Îmbracă multe forme, dar poate că cea mai
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
la niveluri intolerabile, au fost contrabalansate, în anii 1960 și 1970, de temerile c) America și Rusia ar putea ajunge la înțelegeri care s) vizeze propriul lor avantaj, pe seama altora. Vest-europenii - în special cei din Germania și Franța - s-au neliniștit. Liderii chinezi au acuzat uneori Uniunea Sovietic) c) ar urm)ri dominația mondial), prin intermediul colabor)rii cu Statele Unite. Îngrijor)rile și temerile care au drept punct de plecare astfel de temeiuri sunt exagerate. Uniunea Sovietic) și Statele Unite se influențeaz) una
Teoria politicii internaționale by Kenneth N. Waltz () [Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
putea s) nu. Primul ministru Trudeau a spus odat) c), pentru Canada, a fi vecină Americii ,,este, în anumite privințe, ca și cum cineva ar dormi cu un elefant. Indiferent cât de prietenos sau chiar de blând este animalul ... omul s-ar neliniști la fiecare mișcare brusc) și la fiecare zgomot” (citat în Turner 1971, p. 166). În calitate de conduc)tor al unui stat slab, Trudeau percepe semnificația puterii noastre în moduri care nou) ne scap). Datorit) ponderii capabilit)ților noastre, acțiunile americane au
Teoria politicii internaționale by Kenneth N. Waltz () [Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
nu se caracterizează prin arbitrar; un întreg determinism istoric o impune. Și mai ales ortodoxismul de emisiune postbelică ce tinde a obstrua europenizarea conștiinței și de a ne readuce cultura, printr-o mistică paseistă, la faza ei de posomorâtă copilărie - neliniștește și incită la reacțiune.” „Formula intelectualismului” este constant promovată de K. prin ancheta deschisă încă din numărul inaugural asupra unor fenomene precum existența unui tip de intelectual autohton, manifestarea unor „direcții noi de intelectualitate pură”, practicarea ortodoxiei, opusă tendinței de
KALENDE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287699_a_289028]
-
29. România era la sfârșitul anilor ’40 un stat totalitar, controlul populației accentuându-se. În aceste condiții, deplasarea unor grupuri de persoane într-o anumită zonă a țării nu putea scăpa neobservată. Cu atât mai mult cu cât autoritățile erau neliniștite datorită prezenței grupurilor înarmate sau a fugarilor politici. Pornind de la asemenea realități, Direcția Regională de Securitate Vâlcea a întocmit în februarie 1949 un „plan de acțiune informativă în problema «Bande»“, care prevedea: 1) Adâncirea acțiunii informative în jurul mănăstirilor (Stânișoara, Turnu
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
umană (pe când, mai Înainte, l-am fi putut defini drept un dat rece, autosuficient și lipsit de o viață a sa). șStai În fața oglinzii. Miști mâna dreaptă; simultan, cel din fața ta mișcă mâna lui stângă. Diferența aceasta totuși nu te neliniștește: deși răsturnată, reflectarea rămâne guvernată de o simetrie desăvârșită. În limpezimea absolută a cristalului, te vezi - Îți spui - așa cum ești. O geometrie liniștitoare, pe deplin euclidiană, domină impasibil relația ta cu celălalt. Sau poate ar trebui să punem totul pe seama
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
fost creat de Dumnezeu. Pe de altă parte, Dumnezeu nu este Dumnezeul filosofilor, imaginat de ei ca entitate absolut transcendentă, astfel încât omul este incapabil să și-l închipuie: dimpotrivă, este atât de prezent și de personal încât sufletul omului este neliniștit până când nu-și găsește pacea în El. Este caracteristică pentru Confesiuni, ca și pentru Augustin în general, introspecția psihologică menită să cerceteze mișcările iraționale și inexplicabile ale omului, introspecție exercitată nu doar asupra lui însuși, ci asupra tuturor. Această capacitate
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
și că le-a corectat opt ani mai târziu (adunându-le în două cărți) la cererea călugărilor din mănăstirea Sfântului Andrei (care fusese întemeiată chiar de el). În ele se simte (așa cum se vede din prefața la a doua carte) neliniștea provocată de expediția din 593 a regelui longobard Agululf contra Romei, lăsată fără nici un sprijin de Bizanț, sub a cărui stăpânire - și protecție - se găsea totuși. Există și un Comentariu la prima carte a Regilor (In librum primum Regum expositiones
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
de situație discursivă: de exemplu, primul, despre post, urmează după o întrebare pusă înaintea postului mare; al patrulea, privitor la necesitatea ca bolnavii să aducă mulțumiri lui Dumnezeu pentru boala lor, are ca punct de plecare faptul că Alexandru e neliniștit din cauza unui om grav bolnav de trei ani. O parte din sermones sunt consacrate unor teme clasice din sfera moralei și a ascezei; în afară de cele două amintite deja, pot fi amintite iubirea (3), pomana (21), participarea la ospețe (9). Altele
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
de natură să trezească atenția, îndreptățind, în ambianța socioculturală dată, cele mai diverse - uneori neașteptate - alianțe sau „despărțiri”. Însuși faptul ca atare, al existenței „Păltinișului” ca instituție sui-generis, ce deborda tiparele știute, contrazicea destule habitudini, putea fascina, putea surprinde, putea neliniști sau revolta: noul, straniul „joc cu mărgele de sticlă” își oferea prismatic fațetele mai multor lumini. ION POP SCRIERI: Tragicul. O fenomenologie a limitei și depășirii, București, 1975; Încercare în politropia omului și a culturii, București, 1981; Jurnalul de la Păltiniș
LIICEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287808_a_289137]
-
genere; de la Mircea Eliade dialectica sacrului, lectura „semnelor” și soteriologia, propuse omului secularizat pentru a-și depăși paupertatea ontologică. Cu toată încărcătura ei de disperare și de scepticism, literatura lui S. nu își refuză rostul de a provoca, de a neliniști spiritele și de a propune soluții. E unul din puținii scriitori de azi, aproape singurul, pentru care literatura nu și-a pierdut originara misiune profetică. În consecință, romanele sale se structurează pe două mari planuri. Într-o primă instanță, ele
STANCA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289861_a_291190]