35,703 matches
-
argumentele cu care Paulescu combate materialismul științific și ipotezele biologice ale evoluției darwiniste și ale generației spontanee sunt și astăzi ineluctabile, fiind în stare să convingă orice rațiune care caută adevărul cu onestitate (vezi culegerea cursurilor de fiziologie în volumul „Noțiunile de suflet și Dumnezeu în fiziologie”). Ideologia materialismului, care nu are nici o tangență cu știința propriu-zisă, pălește în fața observației că finalitatea morfologică și fiziologică este trăsătura distinctivă a ființelor vii. Darwinismul, un alt exemplu de ideologie a științei, e desființat
MEDICUL TREBUIE SA FIE UN APOSTOL AL MORALEI de MIRON IOAN în ediţia nr. 2025 din 17 iulie 2016 [Corola-blog/BlogPost/380141_a_381470]
-
l-a declarat pe Paulescu membru post-mortem. Convingerile filosofice și creștine ale lui Nicolae Paulescu se îmbină în activitatea socială Teologul Nicolae C. Paulescu, la fel de activ ca omul de știință, s-a axat pe două direcții: existența lui Dumnezeu (vezi „Noțiunile de suflet și Dumnezeu în fiziologie”, „Fiziologie filosofică”) și patimile sufletești (vezi „Instincte sociale, patimi și conflicte, remedii morale”). În problema existenței lui Dumnezeu, Paulescu pleacă de la deducția că finalitatea din ființele vii are drept cauză sufletul (un agent imaterial
MEDICUL TREBUIE SA FIE UN APOSTOL AL MORALEI de MIRON IOAN în ediţia nr. 2025 din 17 iulie 2016 [Corola-blog/BlogPost/380141_a_381470]
-
biserica oficială s-a adaptat la condițiile și sensul tradiției locale, fără să renunțe la ceea ce îi era esențial” (Ernest Bernea). Civilizația română sătească” a stat în centrul preocupărilor științifice ale lui Ernest Bernea, sub toate unghiurile posibile pe care noțiunea de “civilizație” le presupune. Pentru Ernest Bernea, “civilizația română sătească închide în ea un ritm de valori și o ordine proprie, plină de bogate învățăminte. În sat s-a creat și păstrat până azi viața neamului românesc pe toate planurile
ANUL COMEMORATIV AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” ERNEST BERNEA ?' GÂNDITOR CREŞTIN, PROMOTOR ŞI FILOZOF AL CULTURII ROMÂNEŞTI AUTENTICE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2279 din 28 [Corola-blog/BlogPost/380047_a_381376]
-
și mistic celei văzute, iar aceasta din urmă dă celeilalte consistență. De aceea poporul român trăiește în cele mai mici lucruri un fel de sentiment al grandorii și frumuseții cosmice“. Cu alte cuvinte, pentru țăranul român, vidul sau infinitul sunt noțiuni lipsite de sens și concretețe, care țin de o gândire conceptuală, obișnuită să lucreze cu mărimi cantitative, pentru care nimic nu iese în relief și fiecare lucru este la fel. Spațiul în gândirea populară nu este uniform și abstract, ci
ANUL COMEMORATIV AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” ERNEST BERNEA ?' GÂNDITOR CREŞTIN, PROMOTOR ŞI FILOZOF AL CULTURII ROMÂNEŞTI AUTENTICE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2279 din 28 [Corola-blog/BlogPost/380047_a_381376]
-
ce le păstrează și din care omul trage substanță. Această intimitate cu spațiul original, al satului și al casei părintești, sau cu spațiul cosmic, este un semn al experimentării pe plan interior a spațiului și a naturii sale calitative“. Despre noțiunea de timp și determinare A vorbi despre timp înseamnă a pătrunde în intimitatea ființei, dezvăluind resorturile ultime ale credinței și colectivității. Felul în care ne trăim timpul, ne înțelegem rostul și trecerea prin lume ne dau adevăratul chip și putere
ANUL COMEMORATIV AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” ERNEST BERNEA ?' GÂNDITOR CREŞTIN, PROMOTOR ŞI FILOZOF AL CULTURII ROMÂNEŞTI AUTENTICE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2279 din 28 [Corola-blog/BlogPost/380047_a_381376]
-
iubire, un plâns, un râs, o durere, o alinare... acestea-s mărgăritarele cântecului, teatrului, filmului, nu o înșiruire de date biografice cu exactitate matematizată. Eu am răsădit în carte metafore, cuvinte cu parfum, cu lumină și culori, nu cifre și noțiuni. Pe mine nu m-a interesat niciodată viața strict personală a artiștilor, dacă dorm la margine sau la perete, de exemplu...! Eu nu am elucidat în cartea mea informații senzaționale, ci am zugrăvit în cuvinte atmosfera, culoarea, vibrația artei spectacolului
DE ACORD CU DESTINUL MEU de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1875 din 18 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/380281_a_381610]
-
prostituez? - Iubirea nu este doar dorință și sex. De aceea, te rog să te liniștești! Întrucât eu nu am învățat lecția morții, în noaptea asta voi încerca să te învăț lecția vieții. Violeta începu să râdă: hai, spune-mi primele noțiuni! Cum se mai poate trăi după asemenea lovitură? Să mă fac că nu am primit-o? Nu sunt o nesimțită. - Nu știu. Poate vom afla împreună în noaptea asta. Să-nvățăm a trăi, fără să ne spunem nimic. Vrei? Hai
CAP. 6 de NĂSTASE MARIN în ediţia nr. 2225 din 02 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/380262_a_381591]
-
să le învățăm să le descoperim pentru a înțelege pe „celălalt” și pentru a construi „lumea ce va fi”. Concentrându-se asupra temei spațiului public că forum, expoziția va include lucrări care chestionează forme curente ale democrației contemporane și problematizează noțiunile de „barbar” și „civilizat”. În ultimă instanță expoziția va fi o reflecție asupra rolului artei în spațiul public în contextul actual. Instalația celor doi artiști din România va fi expusă la galeria Arter, de pe bulevardul Istiklal, unul din cele cinci
Anca Benera si Arnold Estefan – doi artişti care reprezintă România [Corola-blog/BlogPost/94133_a_95425]
-
utilizate operele Areopagitului, ale Sfântului Maxim Mărturisitorul, îndeosebi „Ambigua”, și ale altor mari dascăli ai credinței creștine), de variatele teorii despre frumos, de istoria artei românești și europene, de logica formală, îndeosebi de preocupările pentru axiomatică, pentru definiții și pentru noțiunile de maximă generalitate (genera generalissima, indefinisabilele), dar și de filosofia vieții, așa cum a fost ea practicată de trăiriștii români - Nae Ionescu, Mircea Eliade, Dumitru Stăniloae (în opera sa de filosof al culturii), Nichifor Crainic, Mircea Vulcănescu, Vasile Băncilă, Constantin Noica
Mihail Diaconescu – un promotor al spiritualităţii româneşti autentice… [Corola-blog/BlogPost/94081_a_95373]
-
ea poate trezi o multitudine de sentimente, de bunătate, fericire și iubire pentru aproapele și pentru Creatorul nostru! Dorina - Adeseori oamenii văd înțelesul/noima numai în stil și, odată ce stilul devine redundant... ce se întâmplă atunci? Cât de importantă este noțiunea de stil pentru creația ta artistică și ce crezi despre așa zisa dezbatere cu privire la lipsa de sens în arta contemporană? Adrian - Pentru a fi un artist al timpului tău, din când în când, trebuie să faci un inventar a ceea ce
“… un recurs vizual dramatic al imaginilor mărginirii” De vorbă cu pictorul Adrian Samson [Corola-blog/BlogPost/94161_a_95453]
-
când în când, trebuie să faci un inventar a ceea ce ai realizat. Să-ți faci un plan de viitor. Dacă nu, atingi plafonul repede și nu ai nevoie nici măcar de scară! Faci acest lucru după câte o expoziție personală. În ceea ce privește noțiunea de stil, astăzi este teribil de greu să poți spune că ai un stil propriu, în totalitate. Fiecare, recunoaște sau nu, se inspiră de ici, de colo. Important este să se vadă tendința de a-ți căuta un stil personal
“… un recurs vizual dramatic al imaginilor mărginirii” De vorbă cu pictorul Adrian Samson [Corola-blog/BlogPost/94161_a_95453]
-
utilizate operele Areopagitului, ale Sfântului Maxim Mărturisitorul, îndeosebi „Ambigua”, și ale altor mari dascăli ai credinței creștine), de variatele teorii despre frumos, de istoria artei românești și europene, de logica formală, îndeosebi de preocupările pentru axiomatică, pentru definiții și pentru noțiunile de maximă generalitate (genera generalissima, indefinisabilele), dar și de filosofia vieții, așa cum a fost ea practicată de trăiriștii români - Nae Ionescu, Mircea Eliade, Dumitru Stăniloae (în opera sa de filosof al culturii), Nichifor Crainic, Mircea Vulcănescu, Vasile Băncilă, Constantin Noica
Semnal editorial şi Publicistic: Mihail Diaconescu – Prelegeri de estetica Ortodoxiei, ediţia a doua, Editura „Doxologia” a Mitropoliei Moldovei şi Bucovinei, Iaşi, 2009 … [Corola-blog/BlogPost/94084_a_95376]
-
Grigorie Râmniceanu al Argeșului. Cine citește în tratatul Prelegeri de estetica Ortodoxiei îndeosebi capitolul Frumosul - categorie fundamentală în estetica Ortodoxiei și constată felul și modul în care Domnul Profesor Mihail Diaconescu discută, dezbate și abordează problema logică și epistemologică a noțiunilor de maximă generalitate (indefinisabilele genera generalissima) poate observa și sesiza imediat cât de profundă și de rodnică este influența exercitată asupra judecăților sale de gândirea Sfântului Ioan Damaschin. Nu este întâmplător nici faptul că, după cum mi-a mărturisit, cu multă
Semnal editorial şi Publicistic: Mihail Diaconescu – Prelegeri de estetica Ortodoxiei, ediţia a doua, Editura „Doxologia” a Mitropoliei Moldovei şi Bucovinei, Iaşi, 2009 … [Corola-blog/BlogPost/94084_a_95376]
-
cuvântului în literatura și cultura noastră. Și Nae Ionescu a influențat discursul Domnului Profesor Mihail Diaconescu. În special capitolul Frumosul - categorie fundamentală în estetica Ortodoxiei este semnificativ pentru modul și felul în care Domnul Mihail Diaconescu înțelege relația dintre teorie, noțiunile de maximă generalitate (genera generalissima, indefinisabilele), axiome și gândirea lui Nae Ionescu. Luminat și îndrumat fiind de asemenea spirite tutelare, discursul teoretic al Domnului Profesor Mihail Diaconescu dobândit și căpătat fermitate, putere de cuprindere și capacitate de nuanțare. A căpătat
Semnal editorial şi Publicistic: Mihail Diaconescu – Prelegeri de estetica Ortodoxiei, ediţia a doua, Editura „Doxologia” a Mitropoliei Moldovei şi Bucovinei, Iaşi, 2009 … [Corola-blog/BlogPost/94084_a_95376]
-
accesibilitatea. De ce am spus toate acestea fiindcă, presa creștină de azi, în cele mai multe cazuri se adresează unui număr restrâns de cititori cu pregătire teologică și, mai puțin credincioșilor din mediul rural și urban, care nu stăpânesc nici cele mai elementare noțiuni din domeniu, înțeleg cu greu ori deloc textul „Rugăciunii împărătești“ („Tatăl nostru“) ori a „Trisaghionului“ („Sfinte Dumnezeule“) etc. Deci, nouă ne revine sarcina de a scrie materiale pe înțelesul tuturor în așa fel, făcând o paralelă cu muzica religioasă, ca mesajul
Uniunea Ziariştilor Profesionişti [Corola-blog/BlogPost/94197_a_95489]
-
mi-a dat și ideea republicării într-o proximă carte de pamflete și a acelui text, al cărui titlu s-ar putea să fie acoperitor pentru întregul volum. Iar precizarea lui că investigațiile la vârf, respectiv deontologia profesională, dau conținut noțiunii de presă quality și sens calității și demnității de gazetar, cum zice el, este, în ce mă privește, ca autor a sute de anchete de asemenea calibru într-unul din cele mai importante ziare ale țării, în adevăratele sale zile
PRESA CA AFACERE VERSUS DEONTOLOGIE ȘI INVESTIGAȚII [Corola-blog/BlogPost/94194_a_95486]
-
editorialului (analizate de prof. univ. dr. Maria Cătănescu), provocările new media amintite de conf. univ. dr. Marina Roman, lumea văzută de la Radio România Actualități (cu Mihaela Helmis), importanța documentării în media (experiențe-unicat ale jurnalistului dr. în drept Ștefan Lăpușan), primele noțiuni despre necesitatea de organizare, de coagulare a unor structuri ale societății civile atât de importante pentru tinerii aflați la început de drum (mi-am asumat această misiune...). Le-am ascultat apoi discursurile concentrate din momentul diplomelor și evaluării... Cuvinte cu
MEDIA ŞI IDENTITATEA CULTURALĂ ROMÂNEASCĂ ( II ) Training pentru viitori jurnalişti din Republica Moldova Buşteni, 3-9 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/94222_a_95514]
-
Mulțumesc pentru dar și pentru învățăturile primite!... Mă tem că singura modalitate de a mă referi la această lucrare este aceea de a întreba în ce măsură avem în față doar o „carte de învățătură” și dacă nu cumva, sub motivul explicării noțiunii de pamflet, ne aflăm în prezența unui semnal de alarmă față de modalitatea în care, abundând de invective, sunt prezentate în zilele noastre persoane, situații și stări de lucruri. La fel ca umorul, umorul negru chiar, pamfletul nu este o figură
STRUCTURA VARIATĂ, NATURA EXPRESIVĂ ŞI VALOAREA ARTISTICĂ A PAMFLETULUI. DE DORIN N. URITESCU [Corola-blog/BlogPost/94269_a_95561]
-
aspiră a deveni deputați și miniștri, advocații, s-au înmulțit cu asupră de măsură, dau tonul, conduc opinia publică. Care credeți că este cauza acestei situații? Am admis legi străine în toată puterea cuvântului, care substituie, pretutindenea și pururea, în locul noțiunilor nație, țară, român, noțiunea om, pe aceea de cetățean al universului... Am creat o atmosferă publică pentru plante exotice, de care planta autohtonă moare... Azi avem cele mai înaintate instituții liberale: control, suveranitatea poporului, consilii județene și comunale. Stăm mai
Uniunea Ziariştilor Profesionişti [Corola-blog/BlogPost/94232_a_95524]
-
și miniștri, advocații, s-au înmulțit cu asupră de măsură, dau tonul, conduc opinia publică. Care credeți că este cauza acestei situații? Am admis legi străine în toată puterea cuvântului, care substituie, pretutindenea și pururea, în locul noțiunilor nație, țară, român, noțiunea om, pe aceea de cetățean al universului... Am creat o atmosferă publică pentru plante exotice, de care planta autohtonă moare... Azi avem cele mai înaintate instituții liberale: control, suveranitatea poporului, consilii județene și comunale. Stăm mai bine pentru aceasta? Nu
Uniunea Ziariştilor Profesionişti [Corola-blog/BlogPost/94232_a_95524]
-
foarte mari cum ar fi drumul parcurs de lumină spre a ne aduce la ochi „steaua care a răsărit”. Mai există ea oare astăzi? Este marea problemă! Controversa pe care o deschid privește punctele de vedere fundamental deosebite asupra unei noțiuni, și nu una oarecare ci chiar asupra timpului care generează „marea putere a clipei” o întreagă filozofie dacă nu chiar o religie de sine stătătoare. În fond ce este timpul? O mică porțiune din eternitate. De fapt tot un interval
CONTROVERSĂ ASUPRA TIMPULUI de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1982 din 04 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/378157_a_379486]
-
Soarele însuși a intrat în partea finală a vieții sale și se va stinge peste câteva milioane de ani. Dispare oare cu el și creatorul planetei sale Pământ? Păreri pertinente ale unor oameni având expertiza problemei. Dumnezeul creștin este o noțiune în transformare. În biblia bunicii mele am găsit: „La început a fost Cuvântul iar Cuvântul era Dumnezeu și Dumnezeu era Cuvântul. Dumnezeu a spus: ‚Să fie ...’ ” Abia din ziua a șasea a facerii Dumnezeu nu a mai spus ‚Să fie
CONTROVERSĂ ASUPRA TIMPULUI de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1982 din 04 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/378157_a_379486]
-
și Femeia au fost făcute deosebindu-se de restul creației care a fost dispusă nu făcută. Într-un fel aceste amănunte, care nu se mai află în biblia publicată pe internet, constituie o disociere a bibliei de timp. Dumnezeu, ca noțiune este eternitatea însăși. Dumnezeul Brahmanilor este cosmosul care se naște, trăiește și moare, dar cu proprietatea păsării Foenix de a se renaște din propria cenușă spre a îmbrăca eternitatea deoarece și cosmosul are fizic această proprietate (teoretic, mai bine spus
CONTROVERSĂ ASUPRA TIMPULUI de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1982 din 04 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/378157_a_379486]
-
Brahmanilor este cosmosul care se naște, trăiește și moare, dar cu proprietatea păsării Foenix de a se renaște din propria cenușă spre a îmbrăca eternitatea deoarece și cosmosul are fizic această proprietate (teoretic, mai bine spus filosofic). Timpul este o noțiune parte a eternității. Abia durata, scurgerea de timp măsurabilă cu cronometrul este o entitate palpabilă considerată, prin unitatea ei secunda, a patra dimensiune a spațiului. Noțiunea timp apare față de entitatea secundă precum noțiunea infinit față de entitatea unitate numerică, ambele entități
CONTROVERSĂ ASUPRA TIMPULUI de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1982 din 04 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/378157_a_379486]
-
și cosmosul are fizic această proprietate (teoretic, mai bine spus filosofic). Timpul este o noțiune parte a eternității. Abia durata, scurgerea de timp măsurabilă cu cronometrul este o entitate palpabilă considerată, prin unitatea ei secunda, a patra dimensiune a spațiului. Noțiunea timp apare față de entitatea secundă precum noțiunea infinit față de entitatea unitate numerică, ambele entități fiind numai diferențe ale unor noțiuni. Dacă timpul scurs între două evenimente (durata) are importanță fizică și poate intra în formulele diferitelor proceduri, timpul nu intră
CONTROVERSĂ ASUPRA TIMPULUI de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1982 din 04 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/378157_a_379486]