1,972 matches
-
local bine fundamentat în perioada interbelică, iar pe de altă parte, o serie de oportunități internaționale, în anii ’60 și ’70 România s-a detașat de „blocul comunist” prin relații preferențiale cu capitalismul dezvoltat occidental, atât european, cât și nord-american. Occidentalii au fost încântați, din motive politice, de o asemenea „disidență” românească și au creat societății și economiei românești condiții privilegiate de acces la economia în curs de globalizare a societății capitaliste. În 1968, URSS și cu celelalte state ale Tratatului
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
situată, teoretic, în cea mai favorabilă poziție cu putință - aceea de punte de legătură cu noua economie capitalistă ce urma să fie „importată” în România. Însă chiar dacă membrii acestei elite reprezentau elementele indispensabile de legătură dintre capitalul străin, inclusiv cel occidental, și economia socialistă românească, ceea ce putea fi denumit capital autohton, chiar în forma sa de capital de stat, nu se afla sub controlul lor și nu răspundea neapărat deciziilor pe care ei le puteau lua. A treia componentă a economiei
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
comerțul cu amănuntul era realizat de sectorul privat. Un an mai târziu, statul încă mai era proprietarul a 89% din mijloacele fixe, dar comerțul cu amănuntul aparținea covârșitor sectorului privat - 71%. Capitalismul postcomunist românesc a început exact invers decât cel occidental, ilustrat de evoluțiile precapitaliste ale societăților medievale europene. În Occident, noua relație de producție definită de capital și-a asigurat ascensiunea prin dominarea treptată a producției, mai întâi neagricolă, iar apoi, pe măsură ce se întărea și politic, introducând în circuitul capitalului
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
superioară în opinia publică și putea legitima superior guvernanții. Ca urmare a ideologiei cotidiene la formarea căreia au contribuit atât de mult intelectualii români, condiția de legitimitate a capitalului diferenția radical între capitalul autohton și cel străin, mai ales cel occidental. Căci în vreme ce capitaliștii români erau considerați din capul locului ca fiind „răi”, capitalul străin era considerat „dezirabil” în general, iar cel occidental, chiar „benefic”. Această viziune cu privire la capitalul străin era puternic susținută și de factorii de legitimare externi - instituțiile financiare
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
intelectualii români, condiția de legitimitate a capitalului diferenția radical între capitalul autohton și cel străin, mai ales cel occidental. Căci în vreme ce capitaliștii români erau considerați din capul locului ca fiind „răi”, capitalul străin era considerat „dezirabil” în general, iar cel occidental, chiar „benefic”. Această viziune cu privire la capitalul străin era puternic susținută și de factorii de legitimare externi - instituțiile financiare internaționale (BIRD, FMI, OCDE, UE, BERD etc.), think-tank-urile occidentale (de la societățile de rating la cele de consultanță) și chiar ONG-urile cu
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
în a-i convinge pe muncitori să le pună în vânzare. Ca urmare, rețeaua de care trebuia să dispună un întreprinzător autohton pentru a putea colecta o cantitate semnificativă de acțiuni nu era una obișnuită, de felul celor cu care occidentalii sunt obișnuiți când este vorba de colectarea deșeurilor menajere. Ea trebuia să fie simultan o rețea de persuasiune, de relații informale, de autoritate etc. În fața acestui complex de cerințe, rețelele de colectare anterioare, bazate pe legăturile dintre populațiile de romi
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
capitalurile necesare pentru a le privatiza în folos propriu, dar au făcut mari eforturi pentru a prelua măcar parțial o parte a proprietății acestora. Mecanismul utilizat a fost cel al „capitalului mixt”, care a dat și el bătaie de cap occidentalilor care au achiziționat, mai târziu, băncile de stat românești. Strategia capitaliștilor români nu presupunea, evident, obiectivul de a prelua pachetele majoritare ale marilor bănci de stat, ci doar de a ajunge să fie suficient de prezenți între acționari pentru a
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
capitalului occidental asupra economiei românești. Iar capitalul occidental care intervine în economie este, în această etapă, cel financiar. Capitalul financiar occidental își face apariția pe piața românească pe scară largă începând cu 1997, beneficiind de un sprijin politic și ideologic occidental semnificativ. Terenul confruntării este cel al guvernării, iar capitalul financiar occidental aduce în sprijinul său deopotrivă legitimarea internaționlă și presiunea politicii occidentale. Politicienii români se pomenensc dintr-odată prinși la mijloc între aceste două centre de presiune divergentă - industria românească
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
minoritari, a administrării TVA etc. Una dintre cele mai importante victorii ale CIS a constat în modificările aduse statutului salariaților prin intermediul Codului Muncii în 2004 și 2005. Principala mare noutate pe care a adus-o capitalul străin - mai ales cel occidental - în acest mecanism a constat în creșterea greutății specifice a unui instrument de absorbție a resurselor mai puțin utilizat de către capitaliștii autohtoni - datoria externă. Între 2000 și 2004, datoria externă a României s-a dublat, crescând de la 9,6 miliarde
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
finanțare, împinși spre o piață - piața unică europeană - pe care nu pot decât să piardă și divizați în grupări rivale incapabile să se unească în fața pericolului extern, pierd în numai câțiva ani tot avantajul acumulat atât de greu în fața capitalului occidental. Sunt condamnați în mass-media și în imaginea populară, sunt hăituiți de justiție, sunt grav afectați de politicile de aderare și subminați de propriile conflicte interne. Ultima lor resursă este politica și cea din urmă zvâcnire are loc cu prilejul alegerilor
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
instituțiilor financiare internaționale și renunță la acordul cu FMI, căutând, pe cât posibil, să protejeze interesele capitaliștilor autohtoni - dacă nu ale tuturor, măcar ale celor apropiați politic și personal. Însă perspectivele unei asemenea politici sunt pesimiste. Globalizarea, în forma expansiunii capitalului occidental către și prin România, nu poate fi înfrântă de capitaliști de mărime mică și medie, construiți în mai puțin de un deceniu de clasa politică românească. În anii care vin, România va fi acoperită de val și va deveni una
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
bineînțeles, nu numai -, dificultatea este că această generoasă bancă de tehnici a fost dezvoltată în contexte cultural-sociale sensibil diferite de cel al României. Există neîndoielnic multe dimensiuni și aspecte comune sau similare între spațiul nostru cultural și familial, respectiv cel occidental, dar a prelua și aplica tale-quale inventare și scale familiale produse în acest din urmă spațiu, în speță cel american, mi se pare a fi ori o mare cecitate intelectuală, ori o gravă superficialitate profesională. Ele pot servi însă ca
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
și 1953. Subintitulată „Foaie românească independentă”, R. este o publicație magazin cu pronunțat caracter informativ. Ca și în alte periodice românești din afara granițelor tipărite imediat după cel de-al doilea război mondial, editorialele semnate de Al. Frâncu dezbat problema poziției occidentalilor față de țările subjugate sovieticilor pentru care „o pace strâmbă pare preferabilă unui război drept”, un obiectiv major fiind scoaterea din starea de indiferență, dacă nu chiar de abandonare în mâinile URSS a țărilor din Răsăritul Europei: „Ne-am gândit - scrie
ROMANIA-5. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289345_a_290674]
-
1840 (Iașii și locuitorii săi în 1840), apărută postum. Panorama Iașilor oferă „un vrednic subiect de cugetare pentru observatorul filosof”. Când se sustrage reveriilor paseiste, R. aruncă o privire ascuțită asupra societății contemporane, în care vechiul și noul, orientalul și occidentalul se întrepătrund, oferindu-i prilejul să se delecteze fixând tipuri și moravuri, în ce au ele caracteristic. Avusese chiar de gând să scoată un volum de Moeurs moldaves. Pasionat călător, își consemnează impresiile de voiaj: La Pierre du Tilleul, légende
RUSSO. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289406_a_290735]
-
lucru mai ieftină. Noua operație de producție va angaja În final 1.150 de lucrători. Ca parte a acestei restructurări, Gillette va Închide două fabrici În Anglia și va descrește producția și numărul de angajați la fabrica din Berlin 10. Occidentalii sunt de asemenea Îngrijorați că imigranții săraci, veniți În număr mare din est, vor aduce o povară adițională unui sistem de bunăstare socială deja suprasolicitat. Teama este atât de pronunțată, Încât o majoritate dintre cele 15 membre mai vechi ale
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
În curs de dezvoltare, spune de Soto, este că America și Europa au stabilit „o lege formală universală a proprietății și au inventat procesul de conversie În această lege care le permite să creeze capital”29. De Soto spune că occidentalii „consideră acest mecanism șregimul oficial al dreptului de proprietateț de la sine Înțeles așa Încât nu mai sunt conștienți de existența sa”30. De Soto și alți economisti ai Lumii a Treia au ajuns să Înțeleagă faptul că regimul proprietății private este
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
a se conforma imaginii omului, calea asiatică, spune politologul Mushakaji Kinhide, „respinge ideea că omul poate manipula mediul Înconjurător și presupune că mai degrabă el se adaptează la acesta”16. În practică, popoarele asiatice au devenit la fel de capabile, ca și occidentalii, să manipuleze și să spolieze mediul Înconjurător pentru interese comerciale pe termen scurt. Diferența totuși este că În timp ce În Vest, exploatarea naturii este Însăși esența viziunii iluministe asupra lumii, În Est, politicile de mediu dăunătoare curente sunt cel puțin În
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Biserica Romei cu scopul de a ajunge la unele clarificări în privința punctelor controversate ale problemei. Ulterior, el l-a însoțit pe episcopul Reparatus din Cartagina la Constantinopol și la Alexandria, și grație acelei călătorii a putut să adune, el, un occidental, chiar în locul unde se născuse controversa monofizită și nestoriană, documentele care i-au fost de folos pentru cartea sa. întors în patrie, el a scris un Compendiu al procesului nestorienilor și al eutihienilor (Breviarum causae Nestorianorum et Eutychianorum). Opera, așa cum
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
începînd din 362, cu o împărțire a Bisericii în trei comunități conduse de Melețiu, Paulinus și Euzoius; nu s-a încheiat nici în 381, la moartea lui Melețiu, al cărui succesor, Flavian, a fost recunoscut de Alexandria și apoi de către occidentali abia la sfîrșitul secolului al IV-lea, și s-a sfîrșit abia în 413, deși un mic grup de schismatici inflexibili n-a cedat decît în 482). în 381, Acaciu a participat la conciliul de la Constantinopol. în 398, s-a
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
să fie privită nu numai ca o punte de legătură între perioada românească și aceea franceză a scriitorului sau ca o variantă a faimoasei La Cantatrice chauve. Nu încape îndoială că, dacă ar fi fost scrisă într-o limbă accesibilă occidentalilor, și-ar fi aflat locul între celelalte piese ale lui I., în orice caz între cele din anii ’50, care pun în discuție imposibilitatea comunicării. După cum e foarte posibil ca Mary, camerista, să nu reprezinte doar un atac împotriva teatrului
IONESCU-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287581_a_288910]
-
limpezi lucrurile, le complică mai mult. Ipoteza unei origini siriace a primului Anticrist contrazice afirmațiile versurilor 829‑830, potrivit cărora acesta ex infero redit și redit ex locis apocryphis. Dacă lucrurile ar sta în felul acesta, opoziția între primul Anticrist, occidental, și al doilea, ab oriente, ar dispărea pur și simplu. Salvatore păstrează deci lecțiunea „Cyrus”, justificând validitatea acesteia astfel: poemul lui Commodian se adresează în primul rând, dar nu exclusiv, păgânilor iudaizanți, adică acelor păgâni care dovedesc o bună cunoaștere
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
și despre asigurarea unui traseu lesne de parcurs, în acel răgaz când sufletul, nerupt definitiv de „lăcașul” său, își caută cel mai propice drum pentru a se plasa în altă „ordine” și a se stabiliza 603 - le citea Dimitrie Cantemir occidentalilor în Descriptio Moldaviae, capitolul „De Moldavarum exequiis” (al XIX-lea din Cartea a II-a), vorbindu-le, între altele, și despre regretul după cel plecat în lumea umbrelor (durerea - dolor, jalea), care este tot un semn al legăturii cu cei
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
subordonându-și-o („anexă a politicului”). Cartea are aspectul unui rechizitoriu antitotalitar, ce vizează îndeosebi ideologia comunistă în varianta ei stalinistă. Este totodată o carte-șoc și o carte-semnal de alarmă, în linia Panait Istrati - André Gide, avertizând asupra iluziilor intelectualilor occidentali cu privire la modelul sovietic. Concluzia, aforistică, a capitolului Rusia și civilizația occidentală este tranșantă: „Cei ce abandonează Occidentul preferând o altă cultură sunt ca aceia care noaptea sting luminile sperând astfel că vor vedea mai bine”. Depășirea „crizei culturii” autorul o
ŢINCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290186_a_291515]
-
și află câteva preferințe și în acea epocă: Saint-Simon și îndeosebi La Rochefoucauld, pe care îi consideră moderni. Dar opțiunile sale se fixează în secolele al XIX-lea și al XX-lea. Îi admiră mai mult decât pe congenerii lor occidentali, cu excepția lui Flaubert, pe Henrik Ibsen și pe August Strindberg, pe Lev Tolstoi și pe Dostoievski, pe autorii de literatură fantastică. Din literatura franceză preferă scriitorii care i se părea că exprimă „frumusețea disonanțelor celor mai insolubile”: Stéphane Mallarmé (Virtuți
ZARIFOPOL-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290712_a_292041]
-
aspectul particular al acestor statuete feminine expresia unor convenții stilistice: sânii, abdomenul și șoldurile formează un cerc înscris într-un romb, constituit din cap și membre (A. Leroi-Gourhan, 1965). Repartiția lor geografică cuprinde o zonă care se întinde de la Pirineii occidentali până la valea Donului și care a livrat mai mult de 95% din numărul total al statuetelor cunoscute. În afara acestei zone, nu mai există decât două ansambluri geografice și culturale, cu reprezentări feminine: Italia și Siberia. H. Delporte (1979) a divizat
REPREZENTAREA FEMININĂ ÎN ARTA PALEOLITICĂ. DE LA HOMO ERECTUS LA HOMO SAPIENS. In: Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Monica Mărgărit () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_647]