898 matches
-
forms and sizes, discussed în this chapter. At the same time, I entered another dimension, containing different projects, not only Polish, drew up with the purpose to offer Napoleon aș many alternatives for resolving the Polish problem, together with the Oriental one. I didn't neglect, obviously, other steps taken by the French diplomacy în this domain, such aș the attempts to solve the Polish issue through the involvement of Austria, Prussia or even of the Ottomans. The result of all
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
Ottomans. The result of all these attempts found its final form în the fifth article of the Peace and Friendship Treaty with Russia, signed în Tilsit on July 7th, 1807, with the mark of the fluctuations în the continental and oriental policy of Napoleon Bonaparte. Relative to the Polish issue, Russia hâd won the fight, imposing its "resolution" în the final documents of the Congress of Vienna. The French political progresses on the continent made Britain pay more attention to the
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
to be visible în Northern Europe, also. On their regard, the Prussian leaders were, at their turn, în full consciousness that the problems of Northern Europe were not to be solved solid and lasting unless the problems emerged în the Oriental Europe were not resolved, în the first place. This required a good collaboration with France, but the rapports with this state did not go the way the Prussians wished. Besides, the political situation în the Central and Northern Europe did
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
Swedish political objectives în North-Eastern Europe and în the Eastern Question (1792-1814) The changes în the European political situation at the beginning of the last decade of the 18th century roused the necessity of a homologous strategy în the Swedish oriental policy. This involved, first of all, the participation of Prussia at the second partition of Poland, established by the agreement made with Russia, on January 23rd, 1793, leading to the occurrence of a new community of Russian-Prussian interests în North-Eastern
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
ignoring the juridical status of the Straits, which could be redefined by Russia, it could assure the necessary basis for growth and for its policy în North Eastern Europe, without the trouble of an uncertain situation of its positions în Oriental Europe. With the same intent and the same motifs, rising from the Swedish political interests în the same geographical area, were watched the discussion regarding the approach between the French Republic and the Ottoman Empire, aș well aș the reactions
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
the Porte. În the summer of 1805, Russia, Austria and Great Britain formed the Third Coalition against France, joined by Sweden during the same year, another reason for this country to pay even more attention to the political evolution în Oriental Europe. În this new political context, re-emerged the Swedish diplomatical interest towards the juridical status of the Romanian Principalities, under the direct influence of the French-Russian rivalry în the Eastern Question. The reason resides în the fact that the conclusion
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
maintain the control over this relation. On the other hand, this Russian objective motivated the Swedish diplomacy to be concerned, at its turn, with the need to observe the degree of subordination of the Ottoman European policy towards the Russian oriental one. After the beginning of a new Russian-Ottoman war, în December 1806, the value of Sweden aș allied of the Ottoman Empire and the value of both aș partners of France against Russia was strongly underlined by the French diplomacy
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
rise to power of sultan Mustapha IV, with well-known anti-French ideas, contributed to the impairment of the French-Ottoman rapports, making Napoleon I to accept beginning the conversation with Russia about the possibility to accomplish one of the items on its oriental policy on the account of the Ottoman Empire. The Peace and Friendship Treaty between France and Russia, signed at Tilsit, on the 7th of July 1807, offered this possibility. At the same time, through this treaty, Russia renounced de facto
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
alliance treaty between Russia and the Ottoman Empire hâș an important meaning. That is because it is one of the direct consequences of the French Revolution and of the continental wars triggered by this on the political conjuncture of the Oriental Europe, în the pages of this chapter being exposed the arguments that lead to this conclusion. The treaty, far from having settled the rapports between Russia and the Porte on mutual advantageous bases, aș the Russian diplomacy claimed, hâș an
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
Eastern Question, în particular. That is the fact that the Porte was restrained by the circumstances to hope to adhere to the European political system, using for this a large coalition, but not against the danger that was the Russian oriental politics for the integrity of the Empire. On the contrary, the final solution was the alliance with Russia, its century old enemy, and directed against a former ally, which, în thwart of a syncope, was until that moment the fundament
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
and even its position on the European map. În the conclusion, I present only few of the conclusions that can be drawn from the research of the connexions that existed between the interests of the northern states and those of Oriental Europe. The most important conclusion that can be drawn from these pages, the answer to the question "was this historical approach really necessary?" can be formulated only by the Readers, leaving the present paper at their disposal. Translated by Ioana
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
care vrea asta; încălcarea este un drept pe care omul și l-a arogat împotriva legii naturii și o ofensă adusă Creatorului. Atribuiau simțul durerii și al plânsului până și pietrelor și plantelor. Accentuând doctrina metempsihozei lui Pitagora și a orientalilor, învățau că oamenii după moarte pot să se transforme în plante, iar că animalele și plantele sunt înzestrate de o inteligență asemănătoare celei umane. Pentru manihei, nimeni nu poate să ucidă, nici Creatorul însuși: nici un animal nu poate fi ucis
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
Plecând de la unele aluzii eusebiene, s-a crezut că măsurile autorității imperiale contra militarilor creștini i-ar fi vizat îndeosebi pe ofițerii creștini, realitate contestată de prigoana care a vizat diferite categorii militare. Expresia de martirii militari, în bună parte orientali, dependentă de marea persecuție din anul 303, începe să capete o importanță covârșitoare pentru mentalitatea populară creștină și cea militară. Armata occidentală a lui Constantin, dependentă de înrolările din această parte a Imperiului, la început era păgână și ca atare
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
depășind-o, revărsîndu-se dincolo de granițele sale, spre Vest dar și spre Est. Într-adevăr, Rusia este o națiune extrem de complexă, căci a purtat și poartă încă în sine o tensiune internă între occidentalism și orientalitalism. Stalinismul a fost un "despotism oriental"14 occidentalizat, un totalitarism occidental orientalizat. Prin URSS, Vestul este în Est și Europa este în Asia. Dimpotrivă, există Orient în ceea ce considerăm a aparține Vestului, cum este cazul sudului Italiei, un fel de Orient ce are ca punct inițial
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
ieșiți din șocul Restaurației, încă încrezători în suveranitatea poporului și alte frumoase formule, într-o țară ce se știa depozitară a unui legat democratic în contrast cu despotismul oriental. Se uitase că La Fayette a vorbit peste Ocean și de un "despotisme oriental à la française". Revoluția trebuia deci înfăptuită de acum înainte. Cât privește triumful, el se referă la intelighenția rusă, care descoperea concomitent că "barbaria" ce i se imputa din afară nu era definitorie pentru identitatea ei. Desigur, țarismul oprima societatea
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
absolut liber și reversibil, atras de forma și culoarea segmentelor alimentare. Polarizării fundamentale în lingvistica structurală și semiotică simultaneitate/vs/succesiune sau paradigmă/vs/sintagmă interpretabilă ca opoziția dintre axa selecției și axa combinării i se subsumează în spațiul non oriental actul agentului consumator ce alege din paradigma (menu) un set de produse: aceste produse odată alese, nu se mai admit reveniri en arrière, "discursul" curge ca o poveste de la un ab quo la un ad quem. Mesajele culinare dependente de
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
Shiva) sau chiar divinitatea însăși (Ganesha). Reprezentările respective sunt suficient de cunoscute, dat fiind faptul că influențează și inconștientul colectiv al occidentalilor. Ca să nu mai vorbim de simpaticul personaj Babar, ce reia semnificațiile ancestrale ale cunoașterii și înțelepciunii atribuite, de către orientali, pachidermului. Este recunoscut pentru longevitate și memorie. În vis, apariția unui elefant este deci fericită și reconfortantă. Cel ce visează este probabil inspirat, angajat pe drumul cel bun și corect în deciziile sale, ca și în acțiuni. Poate conta pe
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
adus înapoi la Sarmisetuzo dar nimeni din neam nu l-a mîngîiat cu vorbe și nu l-a cinstit cu băutură și mîncare. Supărat ,,cînd sufletul și mintea se vor veșteji am să-l rog pe sfinția Onxa, ca împreună cu orientalul Gomtaro să-mi cînte duios și tărăgănat, să fiu gata pregătit în camera mea ca OM și să fiu salvat pe tărîmul iubirii lui Zamolxiu”. Această legătură istori- că între neamul nostru și cei din Orient arată că au existat
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
și Ion Gorun. Mai ales, însă, ea cuprindea cîteva cuvinte tari la adresa lui Titu Maiorescu...". Supărat pe idolul său pentru că "putea fi uneori teribil de violent, în corespondență, ca și verbal", Șerban cel Rău îi împrumută vocabularul, numindu-l fire de oriental indolent și genial măscărici, descoperindu-i și alte tare: prin temperamentul său antipoetic, n-a înțeles nimic din spiritul nou al simbolismului, cu eclipse surprinzătoare în acele rare momente de paroxism negativist, cînd nici un om și nici un lucru nu-i
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
josnice din literatura universală"; pentru Călinescu, "femeile sunt fără interes, mai degrabă vulgare" iar pentru P. Constantinescu "vulgare, ipocrite și egoiste"; o pată de culoare pitoresc-balcanică o reprezintă Lache și Mache cuplu paronimic și siamez, precum și celebrul Mitică parizianul nostru oriental! Pompiliu Constantinescu are meritul de a fi intuit sensul adevărat al acestei trivialități, sensul etimologic care se referă la expunerea agresivă la vedere a aspectelor presupuse dar pe care conviețuirea socială ne obligă să le trecem într-o zonă a
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
părăsește rafturile cărților pieritoare pentru a se așeza între Scripturi. Nu cunosc meditație mai gravă asupra ticluirii și aventurii Ființei ca această carte de înțelepciune, pe care un act de discreție și gust o disimulează sub grele catifele de pitoresc oriental." Citind aceste meditații barbiene, e de presupus că ființa Tatălui s-ar fi îmblînzit întru recunoașterea Fiului ca entitate complementară și Ion Luca Caragiale ar fi semnat și el acel Protocol al unui club Matei Caragiale propus de Ion Barbu
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
o descoperire 379. Decorul pe care și-l alege Pariziana pentru evoluare este de factură teatrală, constituindu-se în organizare plastică a universului proxim, cu interioare somptuoase și exterioare pitorești. S. de Gramont notează: "La France a un sens presque oriental de décorum" [p.310]. Femeia modernă știe să-și construiască cadrul în care se produce, alegându-l pe cel care o favorizează: "Elle avait mis près d'elle la nièce de son mari, jeune personne assez laide" [Flaubert, L'Éducation
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
pe care le- am văzut în cinema este secvența lui Emil Botta, dr. Paveliu, privind fix raftul barului și cerând repetat sticla cu eticheta „Cremă de mandarine. Oriental”. Toate catifelările, aromele și rotunjimile de vis din aceste cuvinte : cremă, mandarine, oriental, așezate în raftul bufetului... Pescăruș de la poalele munților, peste sinistrul trăscău dul ceag care ar fi făcut să vomite și un elefant... Reprezentanții Sistemului nu sunt, la prima vedere, niște monștri. Procurorul nu ține să- i bage în pușcărie pe
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
generat cantități mari de cenușă vulcanică. Aceasta a dat naștere tufului vulcanic prin diageneză și sedimentare. Studiile și cercetările efectuate aspura tufurilor vulcanice din țara noastră au evidențiat faptul că acestea se identifică în următoarele zone geologice: Platforma Moldovenească, Carpații Orientali, Meridionali, Depresiunea Getică. S-au făcut cercetări și s-a constatat că depozitele de tufuri vulcanice din țara noastră sunt ușor accesibile cu posibilități de exploatare în carieră. La aceste avantaje se adaugă multiplele posibilități de valorificare a produselor rezultate
Chimia fizică teoretică şi aplicativă a sistemelor disperse şi a fenomenelor de tranSport by Elena Ungureanu, Alina Trofin () [Corola-publishinghouse/Science/725_a_1319]
-
persoane este influențată de cultura societății din care face parte pleacă și de la conotațiile educative legate de imaginea, percepția și funcționalitatea corpului uman. Perceperea propriului corp de către un occidental, care spune ,,am un corp", este diferită de cea a unui oriental, care susține ,,eu sunt corpul meu" și acest lucru se răsfrânge și asupra codificării-decodificării gesturilor. Dacă limbajul gestual al europenilor nordici este practic, reținut și lipsit de nuanțe, dovedind voința de a avea, cel al orientalilor este ceremonios, plastic și
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]