2,206 matches
-
A urmat o perioadă de creștere economică și de dezvoltare identitară pentru maroniți, chiar dacă pentru alte comunități insatisfacțiile au fost numeroase. De fapt maroniții erau minoritari în Liban, iar în plus statul îi izola în sânul lumii arabe creștine deoarece ortodocșii erau tradițional mai degrabă favorabili Damascului decât Parisului. În anul 1943, pentru a pregăti independența, a fost adoptat un pact național care împărțea competențele politice între cele mai importante comunități libaneze: maroniți, druizi, siiți, suniți și ortodocși. Preponderența a revenit
DESPRE CRESTINISMUL ARAB, INTRE TRADITIE SI TERITORIALITATE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 17 din 17 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344944_a_346273]
-
negocierilor de pace. În acest caz inițiativa națională dintr-o perspectiva laică a primat și a anulat orice revendicare identitară de tip comunitar confesional, singurul obiectiv fiind eliberarea Palestinei arabe, fără a-și face prea multe probleme pentru apartenența religioasă. Ortodocșii au chiar tendința de a se alătura mișcărilor palestiniene dure. Dincolo de strălucirea lumii bizantine, creștinii arabi în secolul al XX-lea nu au reușit să depășească statutul lor de minoritate religioasă. Aceasta din motive demografice, iar imposibilitatea de a se
DESPRE CRESTINISMUL ARAB, INTRE TRADITIE SI TERITORIALITATE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 17 din 17 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344944_a_346273]
-
iudaic și cel islamic. De pildă, cum poate fi explicată dogma Sfintei Treimi unui evreu ori unui musulman fără un real pericol reducționist. Dezvoltându-și însă propria tradiție teologică, arabii creștini nu trebuie să invidieze nici Occidentul creștin, nici pe ortodocșii din estul și sud-estul Europei, a căror tradiție teologică le poate fi complementară, în fond tradiția arabă creștină, născută din necesitatea creștinilor de a reaminți esența credinței în fața Islamului, poate ajuta la o reînnoire a conștiinței misionare a Bisericilor prezente
DESPRE CRESTINISMUL ARAB, INTRE TRADITIE SI TERITORIALITATE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 17 din 17 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344944_a_346273]
-
rivalitățile dintre ele. În schimb aceasta instrumentalizare, se va traduce printr-o consolidare a identității acestor comunități-națiuni și prin adoptarea pentru unele dintre ele a unui model politic european de genul Stat-Națiune. În general aceste tentative vor fi destinate esecului. Ortodocșii arabi nu au manifestat niciodată veleități naționliste. Populațiile urbanizate cu o situație materială bună din vremea lui Petru cel Mare, influențate de propaganda rusă, anti-grecească, trăiau într-o relativ bună înțelegere cu otomanii. La începutul secolului al XX-lea ei
DESPRE CRESTINISMUL ARAB, INTRE TRADITIE SI TERITORIALITATE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 17 din 17 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344944_a_346273]
-
înțelegere cu otomanii. La începutul secolului al XX-lea ei aleg mai degrabă cauza arabă decât particularismul ortodox și militează de partea naționaliștilor arabi împotriva otomanilor, a francezilor sau a englezilor. Astfel unul dintre fondatorii partidului Baas a fost un ortodox, Michel Aflak. Răspandirrea ortodocșilor arabi în orașele Siriei otomane (Liban, Siria, Palestina, Iordania) excludea orice posibilitate de teritorializare a indentității lor, care se va îndrepta în aceste condiții către formele unui militantism arab, mai mult sau mai puțin laic. Pentru
DESPRE CRESTINISMUL ARAB, INTRE TRADITIE SI TERITORIALITATE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 17 din 17 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344944_a_346273]
-
începutul secolului al XX-lea ei aleg mai degrabă cauza arabă decât particularismul ortodox și militează de partea naționaliștilor arabi împotriva otomanilor, a francezilor sau a englezilor. Astfel unul dintre fondatorii partidului Baas a fost un ortodox, Michel Aflak. Răspandirrea ortodocșilor arabi în orașele Siriei otomane (Liban, Siria, Palestina, Iordania) excludea orice posibilitate de teritorializare a indentității lor, care se va îndrepta în aceste condiții către formele unui militantism arab, mai mult sau mai puțin laic. Pentru a înțelege mai bine
DESPRE CRESTINISMUL ARAB, INTRE TRADITIE SI TERITORIALITATE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 17 din 17 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344944_a_346273]
-
A urmat o perioadă de creștere economică și de dezvoltare identitară pentru maroniți, chiar dacă pentru alte comunități insatisfacțiile au fost numeroase. De fapt maroniții erau minoritari în Liban, iar în plus statul îi izola în sânul lumii arabe creștine deoarece ortodocșii erau tradițional mai degrabă favorabili Damascului decât Parisului. În anul 1943, pentru a pregăti independența, a fost adoptat un pact național care împărțea competențele politice între cele mai importante comunități libaneze: maroniți, druizi, siiți, suniți și ortodocși. Preponderența a revenit
DESPRE CRESTINISMUL ARAB, INTRE TRADITIE SI TERITORIALITATE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 17 din 17 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344944_a_346273]
-
negocierilor de pace. În acest caz inițiativa națională dintr-o perspectiva laică a primat și a anulat orice revendicare identitară de tip comunitar confesional, singurul obiectiv fiind eliberarea Palestinei arabe, fără a-și face prea multe probleme pentru apartenența religioasă. Ortodocșii au chiar tendința de a se alătura mișcărilor palestiniene dure. Dincolo de strălucirea lumii bizantine, creștinii arabi în secolul al XX-lea nu au reușit să depășească statutul lor de minoritate religioasă. Aceasta din motive demografice, iar imposibilitatea de a se
DESPRE CRESTINISMUL ARAB, INTRE TRADITIE SI TERITORIALITATE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 17 din 17 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344944_a_346273]
-
iudaic și cel islamic. De pildă, cum poate fi explicată dogma Sfintei Treimi unui evreu ori unui musulman fără un real pericol reducționist. Dezvoltându-și însă propria tradiție teologică, arabii creștini nu trebuie să invidieze nici Occidentul creștin, nici pe ortodocșii din estul și sud-estul Europei, a căror tradiție teologică le poate fi complementară, în fond tradiția arabă creștină, născută din necesitatea creștinilor de a reaminți esența credinței în fața Islamului, poate ajuta la o reînnoire a conștiinței misionare a Bisericilor prezente
DESPRE CRESTINISMUL ARAB, INTRE TRADITIE SI TERITORIALITATE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 17 din 17 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344944_a_346273]
-
România sunt așa dezordonați și neputincioși în a se supune unei ordini și rânduieli, pentru că așa sunt românii. Poporul român este împrăștiat din fire, iată nu mai avem nici dacul, nici creștinul de altădată; acum se căsătoresc negru cu alb, ortodoxul cu protestantul, catolicul cu africanul, țiganul cu românul, încât firea, la un moment dat, structura psihologică, se schimbă. Tot acest amalgam de națiuni dă naștere acestor răutăți și acestor blestemății pe care le avem în familiile noastre. Însă nu cred
ESTE GREU DE GĂSIT, DAR NU-ŢI TREBUIE PREA MULTĂ BĂTAIE DE CAP CA SĂ RECUNOŞTI UN POVĂŢUITOR DUHOVNICESC de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 74 din 15 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/345047_a_346376]
-
protestanții din sec. XVI. Discrepata dintre săraci și bogați din America sec. XX a favorizat crearea unui amalgam teoretic quasi religios și ateu, marxist în care Biblia (Vechiul Testament) era redescoperita și Liturghia anunța Revoluția Socialistă. Nu-i de mirare că ortodocșii și protestanții, mass media lor privesc cu simpatie mișcarea. Alianța dintre ortodocși și protestanți după eșecul lor de a fi model pentru intraga lume este indispensabilă pentru ambele tabere, iar eșecul refacerii unității creștine a creat din nou un impas
PAPA FRANCISC de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 805 din 15 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345265_a_346594]
-
XX a favorizat crearea unui amalgam teoretic quasi religios și ateu, marxist în care Biblia (Vechiul Testament) era redescoperita și Liturghia anunța Revoluția Socialistă. Nu-i de mirare că ortodocșii și protestanții, mass media lor privesc cu simpatie mișcarea. Alianța dintre ortodocși și protestanți după eșecul lor de a fi model pentru intraga lume este indispensabilă pentru ambele tabere, iar eșecul refacerii unității creștine a creat din nou un impas, o criză mondială pe care papa Francisc o vă depășii motivând și
PAPA FRANCISC de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 805 din 15 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345265_a_346594]
-
Manoilescu a jucat la sfârșitul sec. XX un rol important, mai ales în Brazilia. Prăbușirea Lagărului ortodoxo-comunist nu a dus, cum era firesc și de așteptat, și la descalificarea teologiei eliberării. Vezi biografia catolicilor Fidel Castro și Hugo Chavez. Dacă ortodocșii și mai ales moldo-valahii în general și cei socialiști în special par a avea o înclinație firească spre teologia eliberării și revoluție (vezi câte Asociații, Federații de Revoluționari plătite de la buget există), trebuie să pomenim că Preafericitul Lucian cardinal Mureșan
PAPA FRANCISC de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 805 din 15 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345265_a_346594]
-
a rămas, ca de atâtea ori în trecut, încă fără un ecou convingător. Va avea papa Francisc energia de a lupta pe două fronturi, vest și est? Totul depinde de moldo-valahi. Președinții lor Ceaușescu, Iliescu, Băsescu, Antonescu și partidul lor ortodox PMR, PCR, FSN, PDSR, PSD, USL au avut și vor avea tot timpul posibilitatea de a continua dialogul în vederea unirii, conditio sine qua non a aderării de facto, nu numai de jure, la valorile Europei occidentale. Pentru că acquisul comunitar este
PAPA FRANCISC de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 805 din 15 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345265_a_346594]
-
Acasa > Literatura > Recenzii > IOSEFINUL ORTODOX AL TIMIȘOAREI, CRONICĂ DE MIRCEA DAROȘI Autor: Al Florin Țene Publicat în: Ediția nr. 812 din 22 martie 2013 Toate Articolele Autorului Cronică de Mircea Daroși IOSEFINUL ORTODOX AL TIMIȘOAREI Scrierile monografice au devenit în ultima vreme puncte de referință
IOSEFINUL ORTODOX AL TIMIŞOAREI, CRONICĂ DE MIRCEA DAROŞI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 812 din 22 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345351_a_346680]
-
Acasa > Literatura > Recenzii > IOSEFINUL ORTODOX AL TIMIȘOAREI, CRONICĂ DE MIRCEA DAROȘI Autor: Al Florin Țene Publicat în: Ediția nr. 812 din 22 martie 2013 Toate Articolele Autorului Cronică de Mircea Daroși IOSEFINUL ORTODOX AL TIMIȘOAREI Scrierile monografice au devenit în ultima vreme puncte de referință în istoriografia noastră contemporană. Aproape că nu există spațiu românesc care să nu beneficieze de un asemenea gen de scriere cu o largă deschidere spre actul cultural, spre
IOSEFINUL ORTODOX AL TIMIŞOAREI, CRONICĂ DE MIRCEA DAROŞI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 812 din 22 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345351_a_346680]
-
largă deschidere spre actul cultural, spre istoria locală și tradițiile specifice și nu în ultimul rând spre viața creștină din sânul fiecărei comunități. La Timișoara, orașul binecuvântat de Dumnezeu cu o minunată salbă de sfinte lăcașuri, a apărut lucrarea ,, Iosefinul ortodox - contribuții monografice'', scrisă cu tact și înțelepciune de preotul dr. Ionel Popescu, parohul acestei biserici și vicarul administrativ al Episcopiei Timișoarei. Cu această lucrare, autorul își îmbogățește palmaresul scriitoricesc și își face o nouă carte de vizită pe plan editorial
IOSEFINUL ORTODOX AL TIMIŞOAREI, CRONICĂ DE MIRCEA DAROŞI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 812 din 22 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345351_a_346680]
-
pe această ideie... Astăzi, accesând modelul european, am ajuns să ne alegem ciocoii, sperând că vor ajunge să fie obligați la condiția de fanarioți controlați și judecați! (p.8,86,34) Bănățeanul Talpeș se face și purtător de cuvânt al ortodocșilor din Transilvania, care terorizați de unguri de o mie de ani nu pricep nici acuma de ce până în 1863 au avut statutul de „tolerați”, neavând dreptul de a se instala în orașe, de a construi biserici din piatră și a-și
BREVIARUL LUI TALPEŞ de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 817 din 27 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345415_a_346744]
-
fi) (Breviar, p.20). Bazându-se pe succesele dictaturii de dezvoltare în colaboarare cu vestul, Ceaușescu și ortodocși lui moldo-valahi s-au folosit o scurtă perioda de timp de o oare care libertate generată de destinderea de după ridicarea anatemei dintre ortodocși și occidentali, după Conciliul Vatican II, pentru a realiza la București o a patra Romă. Un proiect istoric fără nici o șansă de realizare? La ortodocși, după ce li s-a răpit Constantinopolul, iar cea de a treia Romă a eșuat în
BREVIARUL LUI TALPEŞ de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 817 din 27 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345415_a_346744]
-
perioda de timp de o oare care libertate generată de destinderea de după ridicarea anatemei dintre ortodocși și occidentali, după Conciliul Vatican II, pentru a realiza la București o a patra Romă. Un proiect istoric fără nici o șansă de realizare? La ortodocși, după ce li s-a răpit Constantinopolul, iar cea de a treia Romă a eșuat în retardări feudale, se continua rătăciri confesionale prin negări doctrinare, pendulari între vest și est, până la poarta Pacificului? (p.159) Ideia construirii Casei Poporului și Mântuirii
BREVIARUL LUI TALPEŞ de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 817 din 27 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345415_a_346744]
-
agronomule, am ajuns! Se întâmplă și la noi. Cu siguranță, o să vă placă: http://www.youtube.com/watch?v=DWNuyUYB-jA&feature=youtu.be *** Poate dă Dumnezeu și unificăm sărbătorile Sf. Paști! Oare de ce catolicii nu aliniază Sf. Paști după calculele ortodocșilor? Mai ales că lumina-laser vine, la Ierusalim, numai și numai la Paștele ortodox. Multe mulțumiri pentru feedback-ul la tableta trecută. L-am luat ca pe un bis și m-am conformat. *** Toate bune!?! Ai nevoie de o informatie? Mică
TABLETA NOUĂ DE WEEKEND (16+12 !): LA BALAMUC, BIRJAR... (2)! de SERGIU GĂBUREAC în ediţia nr. 821 din 31 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345491_a_346820]
-
mai îndreptățită la moștenirea Constantinopolul și a luptat eroic în opt cruciade, toate trecând peste moldo-valahi, inpotriva turcilor, dar ccidentalii opresc mereu avântul lor pentru a nu face și mai dificil imperativul unirii creștine. Totuși rușii sunt din 1774 protectorii ortodocșilor ajuns robi ai islamului. Așa se legitimează Vladimir Putin în apărarea lor în Siria. Atât timp cât occidentalii și ortodocși nu refac unitatea pierdută, lupta fratricida continuă și islamul se extinde. Așa a căzut Constantinopolul, așa s-a intmplat în războiului de
PAPA FRANCISC ÎN ROMÂNIA ŞI CHESTIUNEA ORIENTALĂ de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 2115 din 15 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/377024_a_378353]
-
a Carpaților vrea să scape de lanțurile grele ale duhovniciei și soborniciei moscovite și constrantinopolitane, care îl împiedica să facă parte din lumea latină, firește fără ca ortodoxia să să fie puse la îndoială. Prima Unire cu Roma din 1698 a ortodocșilor ardeleni s-au făcut astfel fără intermediarii. Emancipare națională și socială a generat însă o reacția potrivnică a maghiarilor și greco-slavilor, care a dus la o a doua Unire 1701, mult sub nivelul celei din 1698. De atunci se duce
PAPA FRANCISC ÎN ROMÂNIA ŞI CHESTIUNEA ORIENTALĂ de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 2115 din 15 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/377024_a_378353]
-
vizita președintelui Putin, șeful statului și bisericii ruse, la Athos, „Vaticanul Ortodoxiei “; Marele și Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe din Creta. Toate indiciile converg spre refacerea unității creștine și mai ales salvarea păcii universale, după ce Chestiunea Orientală, conflictul dintre occidentali, ortodocși și islam a degenerat din nou într-un război de durată și o invazie islamică incontrolabila spre Europa creștină. După aceste evenimente memorabile, unele pozitive, altele dramatice, apropiată vizită a papei Francisc ne îndreptățește să fim optimiști. România este singura
PAPA FRANCISC ÎN ROMÂNIA ŞI CHESTIUNEA ORIENTALĂ de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 2115 din 15 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/377024_a_378353]
-
găsit că Biserica primară, apostolică și cea una este aici, în Ortodoxie. - Da, am înțeles că au trecut chiar comunități întregi la Ortodoxie... - Adevărat, așa este, au trecut (și) comunități întregi. În Chicago avem două comunități care au trecut la ortodocși cu pastori cu tot. S-au botezat două mii de oameni într-o singură zi. Tot grupul care lucra la educația studenților în universitățile americane, un grup de evangheliști numiți „Campus Ministry”, toți sunt ortodocși astăzi. Au făcut și un film
RELUAREA UNUI INTERVIU CU PĂRINTELE ARHIMANDRIT ROMAN BRAGA DIN S.U.A., ACUM, LA ÎMPLINIREA A DOI ANI DE LA NAŞTEREA SA CEA CEREASCĂ ŞI VEŞNICĂ… DESPRE ADEVĂRATA RUGĂCIUNE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţ [Corola-blog/BlogPost/377713_a_379042]