1,249 matches
-
Om pentru noi s-a făcut, Bucurie ne-ncetată Nouă ne-a adus, Bucurie ne-ncetată Noua ne-a adus. Păstorii la înștiințare Îndată-au plecat; Și Lui, ca-unui Mare-Împărat I s-au închinat. Ingerii din cer cântau, Pe Cristos îl lăudau; Păstorii versuri frumoase Cântau și fluierau, Păstorii versuri frumoase Căntau și fluierau. Filozofii de departe Îndat-au venit, Și Lui, ca unui Împărat Scump dar i-au cinstit. Aur, smirnă și tămâie, Mila Domnului să fie; Mila Lui cu lumea toată Și
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
Bucurie ne-ncetată Nouă ne-a adus, Bucurie ne-ncetată Noua ne-a adus. Păstorii la înștiințare Îndată-au plecat; Și Lui, ca-unui Mare-Împărat I s-au închinat. Ingerii din cer cântau, Pe Cristos îl lăudau; Păstorii versuri frumoase Cântau și fluierau, Păstorii versuri frumoase Căntau și fluierau. Filozofii de departe Îndat-au venit, Și Lui, ca unui Împărat Scump dar i-au cinstit. Aur, smirnă și tămâie, Mila Domnului să fie; Mila Lui cu lumea toată Și până-n vecie, Mila Lui cu lumea
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
și pe îngerii care îi alungau muștele și îi încălzeau piciorușele. În sfârșit, păstorii ajunseră în fața staulului și-l găsiră pe prunc stând sărac și palid într-o iesle. Maria și Iosif erau foarte ocupați cu musafirii, pentru că nu numai păstorii, ci și magii au găsit drumul spre iesle. “of, oftă Maria, de-ar putea cineva să-l păzească pe copil de muște, să-i frece piciorușele sau să-i cânte un cântec!” Atunci nătângul sări numaidecât în față. Și când
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
nu se afla nici un înger, își șterse lacrimile, râse de bucurie și îngenunche înaintea ieslei. Alungă muștele, îi frecă copilului piciorușele, ca să se încălzească, și îi cântă un cântec până adormi. Maria și Iosif și cei trei magi se uimiră, păstorii însă se rușinară și plecară acasă cu capetele plecate. Acum știau că noul rege avea nevoie și de nătângi. Cum au ajuns boul și măgărușul la iesle Când Iosif și Maria erau în drum spre Betleem, un înger a chemat
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
miră că păstorii merseră cu toții să-l vadă pe copil. “Pentru un copil nounăscut să fie o asemenea agitație?!”, se gândi lupul dar, curios și flămând cum era, se furișă în spatele lor. Ajungând la staul, se ascunse și așteptă. Cănd păstorii, după ce l-au adorat pe Isus, și-au luat rămas bun de la Maria și Iosif, lupul consideră că i-a sosit timpul. Așteptă până adormiră Maria și Iosif. Grijile pe care le avuseră și bucuria pentru copilul primit îi obosiseră
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
izbucnit în cor: O, ce veste minunată lăngă Betleem s-arată, cerul strălucea, pe-o rază venea, pe-o rază curată. Când Iosif și cu Maria au sfârșit călătoria, într-un mic sălaș din acel oraș s-a născut Mesia. Păstorii cum auziră, spre lăcașul sfânt porniră iar când au aflat Pruncul luminat ei îl preamăriră. În coliba păstorească vrut-a Domnul să se nască Fiul său cel sfânt nouă pe pământ Să ne mântuiască 2. Dacă îngerii plecară de la dânșii
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
Dascălu intră, cu pașii măsurați dintotdeauna și se îndreaptă spre catedră. După ce îi îmbrățișează cu privirea câteva secunde își salută foștii elevi cu formula sa consacrată: - Bună ziua! Așa li s-a adresat în toți cei patru ani cât i-a păstorit cu grijă și dragoste părintească. Ridicați în picioare ca la comandă, foștii elevi îi răspund sacadat: - Bună-ziua! - Vă rog să luați loc, i-a îndemnat dirigintele. - Am marea bucurie de a vă ura bun venit! la întâlnirea cu școala, cu
Acorduri pe strune de suflet by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/83169_a_84494]
-
Pedasos, Ahile le-a atacat, dinspre uscat, din același avânt, la puțin timp una după alta. Umblând să fure vite, a dat peste Enea, nepot de văr al lui Priam și văr de-al doilea al lui Hector, care le păstorea. S-a repezit asupra lui și l-a pus pe fugă, silindu-l să-și lase cirezile la cheremul lui. Enea a scăpat de moarte, adăpostindu-se în Lirnesos, dar a trebuit să fugă și de acolo, pentru că Ahile și
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
clinchetul vesel de clopoțel, foșnetul molcom al frunzelor de toamnă, chemarea întâiului catalog de învățăcei pe care dăscălița îi adună cu grijă și bunătățile în orice recreație, din prima zi de școală, până în ultima recreație profesională. Fie ca seriozitatea jocului păstorit de învățătoare să-i însoțească pe învățăceii săi de-a lungul școlii vieții cu întreaga bucurie picurată migălos în orice experiență de zidire a omeniei, întocmai cum ne împărtășește draga noastră învățătoare: „ am căutat să picur cât mai multă omenie
MĂRTURII DE LA CATEDRĂ by TASIA AXINTE () [Corola-publishinghouse/Science/1657_a_2968]
-
sens, au contat vechimea diferențierii dintre cele trei popoare și gradul ridicat de toleranță al relațiilor inter etnice. În epoca națiunilor, acest climat a făcut posibil ca mulți dintre latinofoni să accepte cultura greacă fără opreliști. Numai păcurarii rămași izolați, păstorindu-și oile prin munți, și-au păstrat graiul. Așa s-a întâmplat ca mulți dintre grecii din Macedonia, Tesalia și Epir să aibă origini romanice, regăsite și astăzi în frecvența unor antroponime 128. Și în Albania s-a înregistrat un
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
dezvoltat centrele Ananiev, Tiraspol, Odesa, Nicolaiev. Boierii moldoveni au primit 377.445 deseatine de pământ În teritoriul colonizat cuprins Între Nistru și Bug. O contribuție de mare importanță În dezvoltarea teritoriului a avut mitropolitul Gavril Bănulescu-Bodoni, originar din Transilvania, care păstorind În regiunea dintre Nistru și Bug a reunit Transnistria cu Arhiepiscopia Chișinăului și Hotinului. Astfel Întreg teritoriul basarabean și al Transnistriei până la Bug, măcar și pentru scurt timp, a beneficiat de pastorație creștină În limba română. În timpurile apropiate moldovenii
ROMÂNII DIN UCRAINA by VLAD BEJAN () [Corola-publishinghouse/Science/91686_a_107355]
-
față de aspectele privind patria după care tânjea, reflectată în Descriptio Moldaviae. Cum se explică, mai întâi, "distanțarea" lui Cantemir de o realitate care nu îi era doar cunoscută, ci față de care avea frustrarea de a nu fi reușit să o păstorească? Este Cantemir un străin față de poporul și de cultura de origine? Are "răceala" sa motivații personale, este ea semnul unor complexe, al unei frustrări, motivate, în fond? Cred că ar fi o explicație facilă și total improvizată. Nicolae Iorga, atunci când
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
să înființeze, la rândul său, o Comisie de Cercetare a Gulagului românesc (și aceasta nu pentru a avea o reacție paralelă sau în oglindă față de inițiativa lui Ion Iliescu, ci pentru a-și ține cuvântul față de poporul pe care îl păstorește politic, cum că va face mai multe decât predecesorii săi). Această Comisie poate fi propusă de institute (care există deja) de cercetare a perioadei comuniste, precum Academia Civică, Institutul Român pentru Istorie Recentă, Institutul A.D. Xenopol (din Iași), Institutul de
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]
-
Narcisismul păstos nu îl împiedică pe Animal să sucombe din când în când unui complex de inferioritate, atunci când este scos din țâțâni. În acele clipe febrile, el devine brusc naționalist, umflat de ciorba boborului pe care ar râvni să-l păstorească. Mănâncă această ciorbă prea repede, iar stomacul său reacționează ca atare: Animalul flatulează și eructează, fiindcă și acestea sunt fapte de viață, pentru a demonstra că este cel potrivit, singurul, alesul, pentru țara sa. Vaca blondă Cum între jivinele de
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]
-
cu mare la prășit, fiindcă dădea buruiana. Femeile trebuia să fi terminat lucrul din casă sau dacă nu, să-l Întrerupă. Vitele și oile erau ieșite la pășune, deci copiii nu mai era necesar să le păzească. Satul Își tocmea păstori Încă din timpul iernii. Doar cei mai mici dintre copii aveau de păzit cârlanii, după ce se Încheia anul școlar. De multe ori mulți dintre ei Îl Încheiau mai repede. Bărbații care erau mai În putere și flăcăii mai lucrau și
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
Argeș în mai 1865, el refuză titlul prin demisie, declanșând o violentă campanie împotriva procedurii „necanonice”, în scrieri ca Răspuns gubernului și sinodului românesc din 1865 (1866), Apărare a adevărului și a dreptului față cu episcopatul necanonic (1866) ș.a. Mai păstorește, totuși, ca locotenent de episcop în Argeș, între 1869 și 1872. Își editează cea mai mare parte a discursurilor sale în Cuvinte bisericești compuse și rostite la deosebite ocazii (1868), va da a treia ediție, revizuită, în limba română, a
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289574_a_290903]
-
Hristos și ale celor de după venirea Lui, pentru pocăința lor sinceră). Apoi am îngenuncheat pe rând sub epitrahil. împlinisem cu o săptămână înainte, în 4 decembrie, 15 ani. Părintele Brezeanu era însuflețit de râvnă deosebită pentru turma pe care o păstorea și pentru ,,mielușeii” din internatul școlii noastre, unde era și profesor de religie și duhovnic. Asupra celor mici (din clasele 1-4, astăzi 5-8) se apleca cu dragoste și răbdare deosebită, răsplătită de noi prin ascultarea și învățarea lecțiilor în chip
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
peste graniță: pe lângă Sigismund Bathori, la Alba Iulia (1595) și pe lângă țarul Rusiei (1596). El a fost foarte legat de ținutul Buzăului, lucru dovedit și de zidirea mănăstirii de la Izvorani. Ca mitropolit, s-a identificat cu poporul pe care îl păstorea, intrând în conflict cu Patriarhia de la Constantinopol. Deși grec, el nu se comporta ca unul dintre ei. Lupta lui pentru autonomia bisericii noastre nu putea fi iertată de Patriarhia pomenită mai sus. De aici și hotărârea acesteia (neaplicată) de scoatere
[Corola-publishinghouse/Administrative/1540_a_2838]
-
țării prin diktat. Mai departe, pentru a-și întări refuzul ferm, părintele Profir l-a informat pe prefect că în perioada 1940-1944 absolvise și Facultatea de teologie de la Iași și că își făcuse un rost în parohia pe care o păstorea. La sfârșitul cererii, solicita prefectului un certificat „...de cetățean român” pe care urma să-l înainteze ofițerașului sovietic de la Comisia de triere, pentru a-i demonstra, desigur, faptul că el este ROMÂN nicidecum RUS sau SOVIETIC! Nu am găsit nicio
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
subl. în orig.) nu pot fi urmăriți pentru restituirea sumelor”. Sumele de bani la care face referire ordinul reprezintă, desigur, cele plătite falșilor „repatriați sovietici” în contul hranei și al îmbrăcămintei. O adresă din 27 august 1945 a aceluiași minister păstorit de Teohari Georgescu spune că, din informațiile primite, în ciuda ordinului citat „... organele românești de poliție și jandarmerie, au arestat și urmează să aresteze cetățeni români și persoane ce eventual ar putea intra sub prevederile articolului 5 din Convenția de Armistițiu
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
da’ atuncea noi știam că munții erau ai noștri, că era munca părinților, a bunicilor noștri și trăiam și noi din ea... Comuniștii au făcut o naționalizare și ne-au luat munții, nu ne-au mai dat voie să mai păstorim... Și atuncea, umblând pe acolo pă munte cu oile, cu vecinii, ciobanii care erau de prin Nereju, de prin Valea Țării, Poduri, toți au zis: Măi, da’ până când să ne ieie ei? Și a gândit un învățător, Toader Bușilă, din
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
din viață la 18 decembrie 1846, în vârstă de 78 de ani.”. Deci, nu atât povara anilor l-a istovit, cât mai ales, cum o spune chiar el,. ”.. Biruit de atitudinile unora din contemporanii săi, „pirosești” scaunul mitropolitan..”, în care păstorise aproape patru decenii. Și, astfel.. Slăvitul, luminatul Mitropolitul Veniamin Costache, a trecut la cele Sfinte, ca simplu monah... un simplu monah..! În „Patratul cu castani” se lăsă o liniște deasă, că-ți puteai auzi bătaile inimii. Tulburătoarea viața a Mitropolitului
DE-AR FI MOLDOVA’N DEAL LA CRUCE by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/782_a_1742]
-
Acesta este cazul lui Angelo Miculescu, a cărui continuitate În fruntea Ministerului Agriculturii pe parcursul Întregii sale cariere ministeriale scade importanța funcției politice. Aceeași claritate caracterizează grupul tehnocraților. Toți cei cinci par să fi fost specialiști În domeniile pe care le „păstoresc” (Metalurgie, Finanțe, Ape, Industrie Alimentară, Industrie Ușoară). Cariera lui Neculai Agachi, de exemplu, ne amintește foarte bine de modelul tehnocratic al erei Dej: o carieră lungă și neîntreruptă Într-o singură poziție ministerială, cu un pronunțat caracter „tehnocratic”. A fost
[Corola-publishinghouse/Administrative/1953_a_3278]
-
Întinsul său areal l’a făcut prezent și’n alte părți: ca strămoș mitic al lui Ginghis-han ori ca Întruchipare a lui Zeus și atribut al lui Apollo. La urma-urmei e vorba de popoare mai mult sau mai puțin e păstori. Și, unde e oaie, va fi și lup, care le va inspira sau chiar imprima calitățile lui: isteț, Îndrăzneț, tenace și, de ce nu, iubitor. A se privi la câine care, deși nu se știe prea bine dacă provine din lup
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
în Bucovina cu acordul autorităților habsburgice 60. În 1850 locuiau în Dobrogea 1 092 de familii de cazaci și 774 de familii de lipoveni 61. Bulgarii sunt semnalați în Dobrogea la mijlocul secolului al XVII-lea de către diverși călători străini. Inițial, păstorii bulgari originari din regiunea Kotel din Balcani s-au deplasat cu turmele spre Dobrogea 62. Astfel, au format câșle ce grupau 30-40 de locuitori în cazalele: Kustendge, Mangalia, Hârșova 63. După războiul ruso-turc din anii 1828-1829 o parte a bulgarilor
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]