2,409 matches
-
Regele persan Darius I și imperiul său Pe la anul 700 Î.Hr., triburile perșilor (sau parsua, cum s-au numit ele), din neamul mare al indo-europenilor, s-au unit sub conducerea lui Ahemene, care a întemeiat prima mare dinastie persană, cea a Ahemenizilor. Cyrus al ll-lea cel Mare va cuceri o bună parte din teritoriile din Podișul Iran, Armenia, Fenicia, Asia Mică și teritoriile dinspre India. Fiul său Cambyse al ll-lea, pe care unii istorici îl cred puțin nebun, a
ÎNTRE LEGENDĂ ȘI ADEVĂR - auxiliar pentru istorie by ILONA ȘELARU, LILIANA – DANA TOLONTAN () [Corola-publishinghouse/Science/1150_a_1891]
-
al ll-lea cel Mare va cuceri o bună parte din teritoriile din Podișul Iran, Armenia, Fenicia, Asia Mică și teritoriile dinspre India. Fiul său Cambyse al ll-lea, pe care unii istorici îl cred puțin nebun, a pus în primejdie statul persan, care însă va reveni la glorie sub urmașul său, Darius I, care a domnit între 522 și 486 Î.Hr. Rege al regilor, rege în Persia, regele țărilor, fiul lui Hystaspes, nepotul lui Arsames, aheme-nidul, așa se intitulează Darius în
ÎNTRE LEGENDĂ ȘI ADEVĂR - auxiliar pentru istorie by ILONA ȘELARU, LILIANA – DANA TOLONTAN () [Corola-publishinghouse/Science/1150_a_1891]
-
hotărât pedepsirea grecilor. O primă flotă trimisă împotriva lor a fost distrusă de o furtună în dreptul muntelui Athos. Un an mai târziu, toate marile cetăți grecești, cu excepția Spartei și a Atenei, erau supuse de perși. În 490, o mare armată persană a debarcat pe câmpia mlăștinoasă de la Maraton, la 42 km de Atena. Grecii, folosind cu pricepere terenul și având arme superioare, au reușit să învingă uriașa armată persană, foarte sigură pe sine. O nouă expediție contra grecilor a fost întreruptă
ÎNTRE LEGENDĂ ȘI ADEVĂR - auxiliar pentru istorie by ILONA ȘELARU, LILIANA – DANA TOLONTAN () [Corola-publishinghouse/Science/1150_a_1891]
-
și a Atenei, erau supuse de perși. În 490, o mare armată persană a debarcat pe câmpia mlăștinoasă de la Maraton, la 42 km de Atena. Grecii, folosind cu pricepere terenul și având arme superioare, au reușit să învingă uriașa armată persană, foarte sigură pe sine. O nouă expediție contra grecilor a fost întreruptă, deoarece Egiptul s-a răsculat în 486. Înainte de a putea supune Egiptul din nou, Darius a murit, în 485. Darius pusese să-i fie construit mormântul încă din
ÎNTRE LEGENDĂ ȘI ADEVĂR - auxiliar pentru istorie by ILONA ȘELARU, LILIANA – DANA TOLONTAN () [Corola-publishinghouse/Science/1150_a_1891]
-
al elenilor, fără cavalerie și fără arcași. Ei i-au socotit pe greci nebuni! Atenienii s-au încleștat cu îndârjire în luptă contra persanilor, fiind primii greci care au pornit în iureș contra dușmanului, fără a se înspăimânta de hainele persane (căci până atunci grecilor le era frică până și de numele de mezi sau perși). Iureșul acesta nebun a dat roade, persanii fiind doborâți. Au murit atunci 6.400 de persani si 192 de atenieni. Alexandru cel Mare Legenda ne
ÎNTRE LEGENDĂ ȘI ADEVĂR - auxiliar pentru istorie by ILONA ȘELARU, LILIANA – DANA TOLONTAN () [Corola-publishinghouse/Science/1150_a_1891]
-
Un exemplu îl constituie monumentul ridicat în memoria spartanilor lui Leonidas, care a fost construit de greci abia mult mai târziu, când se aflau ei în postura de învingători. Dar atunci, chiar pe vremea luptei de la Termopile, „eroii" erau oștenii persani, lăudați și ridicați în slăvi de împăratul Xerxes pentru lichidarea fioroșilor hopliți spartani, în timp ce cadavrele acestora din urmă erau batjocorite și lăsate pradă câinilor și corbilor. Și acum nea Grigore, filosoful oficial al blocului nostru, scrie când are timp, filosofia
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
pustiit toată Beoția, au capturat Atena și au controlat ani în șir Peninsula Balcanică. Bineînțeles că sunt istorici militari, care admit, că o retragere controlată a trupelor lui Leonidas, ar fi permis, nu doar salvarea unui corp oaste din fața cavaleriei persane, ci menținerea poziției excelente a bazei navale, de unde flota grecilor genera mari bătăi de cap forțelor de invazie. Dar cum se spune, despre morți numai de bine". Și conchide nea Grigore: „eventualitatea ca decizia regelui Leonidas să fi fost una
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
ei. Este vreo cauza în natură care face aceste inimi de piatră? (Lui Edgar) Șir, te țin că pe unul din sută mea; numai că nu-mi place felul dumitale de a te îmbracă. Ai să-mi spui că-i persan, totuși schimbă-l. KENT: Acum, stăpîne bun, te lasă, dormi puțin. LEAR: Nu faceți zgomot, nu faceți zgomot, trageți perdelele; așa, așa, așa. Vom cină mîine dimineață; așa, așa, așa. BUFONUL: Și eu am să mă culc la prînz. (Intra
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
Schopenhauer. În opinia noastră, politețea poate fi comparată cu un veșmânt care înfrumusețează și înnobilează pe cel ce îl poartă. Rămânând în aria comparațiilor, politețea adevărată, autentică, manifestată în toate împrejurările de viață ale omului este asemănată într-un proverb persan cu o monedă destinată să îmbogățească nu atât pe cel ce o primește, cât pe cel ce o dă. Bunele maniere se învață, ca orice act de conduită. Bazele acestei prețioase trăsături de caracter se pun începând din primii ani
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
filosofiei ca mod de viață (Pierre Hadot) și la impunerea fericirii ca preocupare a gînditorilor, în peisajul secolului al XXI-lea. Apoi, filosofia nu mai este o poveste strict occidentală. Se scrie filosofie și în sanscrită, chineză, tibetană, japoneză, arabă, persană sau ebraică, limbi care oferă multe sensuri noi, îmbogățitoare, ca să nu mai spunem că fac filosofie și popoare fără scriere (Lévi-Strauss). Globalizarea, multipolarismul și tehnologia aduc și ele bulversări majore și foarte multă incertitudine. Viitorul este deschis... 2.8. PRIMIȚI
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
origine peruviană Carlos Castaneda, pe care îl numește "pseudoantropo logist", sau chiar "șarlatan". În fine, o altă polemică avea să poarte cu reprezentanții școlii germane a religiilor : W. Anz, W. Bousset, R. Retzenstein sau F. Cumont, foarte preocupată de tradiția persană, de unde aduce dualismul gnostic. Pornit pe propriul drum, Culianu propune, de pildă, teza "tradiției culturale", pe cea a "transmiterii cognitive" prin tradiție, cea a lumii de dincolo, căreia i-a dedicat și o carte, republicată la Polirom, Iași, în 2012
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
întorcea la iubitul ei, pe care-l găsea în lacrimi. Într-o astfel de dimineață a vrut să-l îmbrățișeze, dar un spin a rănit-o, iar sîngele pierdut a colorat trandafirul într-un roșu aprins, ca în suavele povești persane. Iubirea, ca jertfă, mi-am zis, iubirea care pătează atît de frumos. Pasărea mea n-a murit, nu putea să moară, am îngrijit-o cu sufletul acela al primei iubiri, dar nu a mai putut să cînte. Citeam trilul în
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
Populația sa și-a ales regimul, iar dacă va dori să-l schimbe, tot ea o va face. E vorba despre 80 de milioane de suflete, educați, cosmopoliți, ordonați, deschiși. Dar nu cred că "primăvara arabă" va avea un episod persan. Occidentalii nu sunt echipați să înțeleagă această țară, își urmăresc doar propriile interese geostrategice și pecuniare. Femei sau bărbați, e suficient să le privești ochii mari și negri, migdalat-magneti zanți ca să le intuiești sufletul. Cu ce sunt mai buni fundamentaliștii
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
sa și-a ales regimul, iar dacă va dori să-l schimbe, tot ea o va face. E vorba despre 80 de mili oane de suflete, educați, cosmopoliți, ordonați, deschiși. Dar nu cred că "primăvara arabă" va avea un episod persan. Occidentalii nu sunt echipați să înțeleagă această țară, își urmăresc doar propriile interese geostra tegice și pecuniare. Femei sau bărbați, e suficient să le privești ochii mari și negri, migdalat-magnetizanți ca să le intuiești sufletul. Cu ce sunt mai buni fundamentaliștii
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
îndepărtate de la răsărit (Asia) sau miazăzi (Africa), și nu în nordul apropiat (Europa). Curgerea torentului macedonean spre Asia se datora, fără îndoială, chemării unei datorii. De a zdrobi, în numele lui Ares, și spre gloria Casei Argead, puterea nemărginită a Imperiului persan. Sub întinderea aripilor sale în estul Mediteranei, vulturul dinastiei ahmenizilor umbrise multă vreme destinul Eladei. Indiferența relativă față de meleagurile noastre nu poate fi înțeleasă decât prin optica vremii. Grecii le vedeau situate undeva la capătul lumii, fiind stăpânite sub pământ
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
a naufragiului corăbiilor persane 1; atunci, ascultând trista relatare și deplângând soarta crudă a perșilor, fantoma aceasta, care cunoaște mai multe lucruri decât toți pământenii laolaltă, va reînscrie în curgerea timpului întreaga istorie a neamului său. Refăcând genealogia marilor conducători persani de la origini și până în prezent, reconstituind, așadar, tot parcursul istoric al Persiei, ea prevestește împlinirea viitoare a profețiilor. Fantoma lui Darius leagă astfel lanțul trecutului de veriga viitorului, de șirul de morți ce vor veni, anunțați de viziunea unui Xerxes
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
arătat mai Întîi convins că tot ce aparține Antichității tîrzii ar proveni din Egipt, Însă către 1920 a făcut o cotitură radicală În direcția Iranului, folosindu-se de compilații din secolul al IX-lea, p. C. - pentru a stabili originile persane ale platonismului (!). Reitzenstein a fost cel care a inventat așa-numitul Mister iranian al Eliberării (Das iranische Erlösungsmysterium, 1921), un fel de doctrină mistică ce ar fi În măsură să explice nu numai creștinismul și gnosticismul, ci chiar și platonismul
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
timp, spațiu sau cultură. „Dualismul occidental” este o etichetă sub care se află reunite un număr de curente religioase, avîndu-și, majoritatea lor, originea În afara Occidentului Europei sau a Nordului Africii. Marcion era din Sinope, oraș din Asia Mică. Mani era persan și a predicat În Persia. Paulicienii au Înflorit În Mesopotamia, iar bogomilii În Bulgaria și pe teritoriul Bizanțului. Și totuși, cu excepția paulicienilor, toate aceste curente, de la gnosticism pînă la catharismul francez și italian, au avut un impact considerabil asupra istoriei
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
mai ales În Asia Mică43, chiar dacă Încă de pe la jumătatea secolului al VI-lea singurele locuri unde mai puteau fi găsiți păreau Constantinopolul și Orașul Haran din nordul Mesopotamiei 44. E probabil că maniheismul a ajuns În China, datorită unui misionar persan, În anul 694. Se pare că la 719, un astronom manihean a vizitat curtea imperială chineză. La Începutul secolului al VIII-lea circulau scrieri maniheiste În limba chineză, lucru care a dus la o condamnare severă a doctrinei perverse a
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
maniheiste În chineză. Ulterior, două dintre acestea au fost achiziționate de Aurel Stein și Paul Pelliot, iar al treilea a fost dus la Beijing și publicat, În 1909, de Luo Zhenyn sub titlul Bôsîjiao canjîng („Scriere incompletă a unei religii persane”). Acest text a fost tradus În anii 1911-1913 de către Édouard Chavannes și Paul Pelliot, „Un Traité manichéen retrouvé en Chine”, Journal Asiatique, nov.-dec. 1911, pp. 499-617; ian.-febr. 1913, pp. 99-199; și martie-aprilie 1913, pp. 261-394. Manuscrisul aflat În
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
datează dinaintea nașterii creștinismului, foarte aproape de perioada în care Biblia a fost tradusă în greacă (secolele al II-lea și al III-lea î.Hr.). În plus, istoria formării și transmiterii textului biblic merge în tandem cu dezvoltarea iudaismului în perioada persană și elenistă; pentru o mai bună înțelegere, istoria literară și istoria socială a iudaismului trebuie studiate împreună 1. Criticismul textual al Bibliei își propune două obiective: să reconstruiască istoria transmiterii textului biblic, din momentul în care a fost fixat în
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
stabile, iar altele au înmugurit în noi variante, armonizându-și pasajele paralele și modernizându-și atât ortografia, cât și gramatica. F.M. Cross reconstituie istoria textului ebraic, alături de cea a textului grecesc al Septuagintei, în următoarele patru etape: a) în perioada persană, cel mai probabil în secolul al V-lea î.Hr., apar în Palestina și în Babilonia diferite texte locale; Pentateuhul și cărțile istorice își dobândesc forma finală în Babilonia, în secolul al VI-lea î.Hr; „textele locale” iau naștere din
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
chiar și atunci când se folosea același text, comunitatea nu mai avea abilitatea de a „controla” textul, când se citea cu voce tare. În această perioadă agitată, Knesset Gedolah (Marea Adunare) a devenit punctul central al vieții religioase iudaice. Învățații perioadei persane (539/538-333/332 î.Hr.), cunoscuți îndeosebi sub numele de soferim (scribi), erau cei care adunau cu multă atenție scrierile sfinte existente, hotărau care dintre ele se poate bucura de un statut canonic. Tot ei fixau pe baza acestor texte, reguli
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
Orient Apropiat. Câteva versete veterotestamentare sunt scrise în aramaica imperială: 1Ezd. 7,12-26, unde este vorba despre un decret al regelui persan și 1Ezd. 4,8-6.18, nimic altceva decât o corespondență oficială, tipică pentru aramaica imperială. După căderea Imperiului persan, greaca va deveni noua lingua franca a Orientului Apropiat, în timp ce aramaica oficială va cunoaște un proces de fragmentare în dialecte locale, proces care coincide de fapt cu a doua perioadă din istoria acestei limbi semitice (300 î.Hr.-200 d.Hr
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
furtunoase de la curtea regală, înainte de distrugerea Ierusalimului în 586 î.Hr. Cea mai importantă descoperire de acest fel a avut loc în colonia militară de la Elefantine, în Egiptul de Jos, unde au fost scoase la lumină numeroase papirusuri aramaice din perioada persană (secolele V-IV î.Hr.). Acestea reprezentau documente juridice și administrative, ce cuprindeau scrisori, acte de vânzare, acte de căsătorie, documente financiare și altele. Papirusurile erau împăturite de mai multe ori și legate cu sfoară, pe care se aplica apoi o
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]