2,739 matches
-
București, 2000, p. 178). 165 Confuzie: este vorba despre postul de radio "Europa Liberă". 166 Nu a fost o situație singulară. În preajma sărbătorilor de iarnă, eforturile de aprovizionare se întețeau. Chiar și în Timișoara, luptele de stradă nu i-au perturbat prea tare pe cei hotărâți să își asigure proviziile. Un tânăr, venit special în oraș ca să ia parte la revoluție, a fost surprins de lumile paralele pe care le-a întâlnit: "am văzut o scenă extraordinară. Pe de o parte
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
arcul. Situația inițială este momentul plasării săgeții pe arcul încordat; alternativa constă în a o lăsa să plece sau a o reține. Alegînd prima posibilitate, alternativa constă în a o face să nimerească sau să rateze ținta. Diversele incidente care perturbă traiectoria (vîntul care o deviază, obstacolul pe care ricoșează) joacă un rol de "întîrziere", ce nu schimbă necesitatea finală de a reuși sau a da greș. Spre deosebire de Propp care socotește funcția drept invariant, Bremond răstoarnă perspectiva, considerînd constelația personajelor drept
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
asiaticii resimt o privire insistentă ca agresivă, amenințătoare). Dintre trăsăturile pertinente pentru semnificația privirii, reținem orientarea (față în față; laterală sau absența privirii), durata, intensitatea (de la privirea neutră care mătură un cîmp la privirea insistentă care acroșează). Normalitatea privirii este perturbată în condiții patologice (nevrozații susțin cu greu privirea interlocutorului) sau în cazul necunoașterii codului (privirea neavînd aceleași semnificații în toate culturile). În cultura europeană "codul manierelor elegante" sau ¨manualele de vînzari¨ vor impune contactul vizual constant ("Deoarece dvs. nu vă
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
De Bacchanalibus (186 a.Chr.) au fost lovite mai mult imoralitățile de cult, decât noile doctrine, astfel: 1) împăratul Claudiu (41-54) în anul 42, i-a expulzat pe iudeii din Roma, considerați tumultuantes datorită luptelor interne din cadrul comunității ebraice, ce perturbau liniștea publică; 2) împăratul Tiberiu (14-37) s-a dezlănțuit împotriva matematicilor, caldeenilor și a altora în 34 p.Chr., acuzați de șireată impostură și îndârjită convingere, trimițându-i la moarte în foc și apă clocotită, confiscându-le bunurile, în baza
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
trebuit să fie modificate de lunga domnie a comunismului. Să ne reamintim că acesta din urmă cuprinde, pe axa funcțională, clivajul Biserică / Stat, iar pe axa teritorial-culturală, clivajul centru / periferie. În schimb, clivajele născute din revoluția industrială au fost puternic perturbate de naționalizarea mijloacelor de producție și de eliminarea, în consecință, a burgheziei capitaliste. I. Clivajul centru / periferie În secolul trecut, problema națională constituia o miză importantă în viața politică a Europei Centrale și în țările occidentale inclusiv Finlanda care aparțineau
Partidele politice din Europa by Daniel L. Seiler () [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
promovează succesul fiecăruia, ca micromediu real. • Sarcinile rezolvabile prin cooperare sunt prioritare, așteptările sunt construite pe nivelul, sensul colaborării. • Procesele de grup asigură efectiv calitatea învățării fiecărui educat, este promovat mediul stimulativ. • Se dă puțină atenție sau deloc grupului, care perturbă activitatea clasică. • Nu se discută rezultatele între elevi, fiind competiție. • Sunt ignorate sarcinile rezolvabile în grup și nici liderii nu sunt activați. Nu se sprijină procese de grup pentru ridicarea calității lui, a climatului de învățare. Relații, atitudini • Bazarea pe
Metodologia educației. Schimbări de paradigme by ELENA JOIŢA [Corola-publishinghouse/Science/1005_a_2513]
-
din mai multe motive: ¾ dorința de a fi o persoană “alfa, de a-i conduce pe cei di grup și de a impune celorlalți un punct de vedere, ¾ agresivitate față de lucrurile care nu Îi sunt pe plac sau care Îi perturbă echilibrul interior, ¾ agresivitatea colectivă, pe principiul “spiritului de turmă, foarte bine descris de Gustave le Bon În “Psihologia maselor, ¾ agresivitatea datorată schimbărilor hormonale și căutării propriei identități, ce apare mai ales la adolescenți, care se ceartă În special cu părinții
GHID METODOLOGIC PRIVIND PROFILAXIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT AL ELEVILOR MANAGEMENTUL COMPORTAMENTULUI ŞCOLAR by MIHAELA BĂSU () [Corola-publishinghouse/Science/1155_a_1877]
-
bunicii se arată extrem de protectori și de Îngăduitori cu nepoții, ocrotindu-i și apărîndu-i de pedepsele părinților lor și atunci cînd nu ar trebui. Desigur, astfel de intervenții directe În atribuțiile părinților clatină autoritatea acestora, schimbă poziția copilului față de părinți, perturbă relațiile familiale, dînd naștere la tensiuni și conflicte de pe urma cărora va suferi, În primul rînd, copilul. Este cunoscut faptul că, În familie, copilul suferă influența nu numai a membrilor adulți, ci și a celorlalți copii (frați și surori, veri, etc
GHID METODOLOGIC PRIVIND PROFILAXIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT AL ELEVILOR MANAGEMENTUL COMPORTAMENTULUI ŞCOLAR by MIHAELA BĂSU () [Corola-publishinghouse/Science/1155_a_1877]
-
ridicole sau tabuuri care trebuie demascate. În același timp, nu remarcăm că principiile etice care guvernează forța și instinctele în societatea noastră sunt raționale și funcționale în măsura în care vizează protecția comunității și menținerea coeziunii. Ele controlează întregul destin social: a le perturba ar însemna să provocăm efecte in-controlabile. Am ridicat tabuurile care înconjurau sexualitatea și care urmăreau să asigure reproducerea speciei, ca și transparența succesiunii generațiilor, deoarece credem că avem control asupra fecundității. În același timp, valorile ecologice se răspândesc, iar noi
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
cineva să îi fi obligat în vreun fel. Șoferii sikh conduc autobuzele londoneze purtând turban, fără ca cineva să obiecteze. Ar trebui să lăsăm fiecare școală să își creeze propriul regulament intern și să lăsăm în seama legii problemele grave, care perturbă ordinea publică. Emanciparea feminină nu are ne-voie de constrângeri. Cu ajutorul educației, fetele musulmane vor rupe singure legăturile lor de subordonare. Dacă ne întrebăm de ce actorii se încadrează într-o anume direcție de acțiune sau în alta, vom găsi un
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
contra, sinuciderea întâlnește compasiunea, iar a ajuta pe cineva să moară este scuzabil. Pedeapsa cu moartea a fost abolită, abolirea ei este chiar o condiție de aderare la Uniunea Europeană, dar sondajele arată că ea este cerută atunci când opinia publică este perturbată de o crimă deosebit de odioasă. A lua viața cuiva atunci când devine insuportabilă este admisibil, iar eutanasia este reglementată prin lege (Olanda, Belgia). Este permisă aproape peste tot împiedicarea apariției vieții prin avort, dar ea este și creată prin inseminare artificială
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
vreuna să fie dominantă. În Anglia, democrația și toleranța au putut evolua fără prea mari tulburări. În Germania, Kulturkampf a determinat Biserica să bată în retragere. În alte părți din Europa, problema școlară, trecerea competențelor de la Biserică către Stat au perturbat periodic viața politică (căsătoria civilă, divorțul etc.). Puțin câte puțin, sferele celor două puteri se conturează: limita este cel mai precis trasată în Franța (1905), dar în alte părți s-au găsit modus vivendi diferite, în funcție de stat, care asigură practic
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
creșterea și uciderea animalelor, captarea vântului sau a apelor; -orice acțiune care apără omul este justificată: a combate dăunătorii, fenomenele ostile, asemenea catastrofelor "naturale", microbii. Avem dreptul să îndreptăm, să îndiguim, să reparăm, să corectăm natura; -dar tot ceea ce o perturbă este ilicit. Ajungem la criteriul "echilibrului": trebuie să protejăm natura, să acționăm în conformitate cu ea (creștinii spun: Dumnezeu este creatorul naturii, trebuie să îi tratăm opera cu respect). Din păcate, aceste criterii nu sunt simplu de aplicat. Să îl luăm pe
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
schimb de idei, cu sarcina de a obține o morală consensuală, reguli adoptate la scară largă, care să devină "achiziții istorice", chiar dacă știm că este o sarcină pe termen lung. O nouă problemă apare atunci când acțiunea umanitară sfârșește prin a perturba funcționarea naturii. Să luăm exemplul sexualității. Ea este motorul reproducerii și al continuității speciei noastre. Nu demult, din cauza mortalității infantile și a mediei relativ scăzute de viață, toată "energia sexuală" disponibilă era necesară pentru a menține și a dezvolta umanitatea
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
toți, reguli de care un acord privat între parteneri nu îi eliberează. Fundamentul acestor reguli este acest contract de bază care permite societății să existe și să funcționeze (criteriul nostru cu nr. 5). Fără ele, raporturile dintre oameni ar fi perturbate, ba chiar ar fi haotice. 3. A treia judecată care ne pare greșită se întâlnește mai ales în politică. Trebuie să accepți un comportament dăunător pentru a-l putea stăpâni. Să ilustrăm prin propunerea actorilor care vor să scoată de sub
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
colorat, însoțit de emoții și chiar de pa-siuni. Convingerile noastre, valorile nu se situează la periferia personalității noastre, ele sunt parte integrantă din aceasta. Contribuie la definirea identității noastre. Nu pot fi schimbate fără a afecta ceea ce suntem, fără a perturba sensul vieții noastre, fără să ne atingă eul, fără a amenința siguranța noastră psihologică. Teama credinciosului: dacă Raiul nu există? Teama ateului: și dacă m-aș găsi față în față cu Dumnezeu? Iată un alt element tulburător: fiecare din noi
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
cu treimea gingivală a feței vestibulare, pentru a asigura o bună retenție (se utilizează pietre cilindrice plasate adecvat); b.) o zonă concavă cingulo-incizală, în vederea integrării coroanei ce se va efectua, în morfologia normală și ocluzia funcțională, deci pentru a nu perturba ghidajul anterior corect. Se prepară cu pietre roată mici sau “pară”, o grosime de 1 mm. Modern: se folosesc freze diamantate aplicate în piesa de turbină sau în piesa cu micromotor, cilindrice sau cilindro-conice cu vârf plat. Se practică trasarea
Modulul 1 : Explorări minim invazive şi radio-imagistice : (termografie computerizată, explorări funcţionale ale sistemului stomatognat - radiologie, explorări funcţionale ale sistemului stomatognat, imagistică şi informatică medicală) by Norina-Consuela FORNA () [Corola-publishinghouse/Science/101013_a_102305]
-
urmează vor fi enumerate două indicații particulare de restaurare a cavității de clasa a III-a cu incrustații integral ceramice: - o restaurare masivă de amalgam sau compozit aplicat prin tehnică directă la nivel mezio sau disto-oral al unui canin, care perturbă, pe lângă estetică, și relațiile de contact cu dintele adiacent; - cea de-a doua, la nivelul unor margini incizale puternic subminate sau a unor suprafețe proximale pe incisivi, îmbunătățind estetica și evitând potențialele fracturi. Prepararea cavității începe dinspre suprafața orală, cu ajutorul
Modulul 1 : Explorări minim invazive şi radio-imagistice : (termografie computerizată, explorări funcţionale ale sistemului stomatognat - radiologie, explorări funcţionale ale sistemului stomatognat, imagistică şi informatică medicală) by Norina-Consuela FORNA () [Corola-publishinghouse/Science/101013_a_102305]
-
simbolurile cele mai cunoscute ale globalizării. Unul dintre elementele figurative la care tema fricii se referă este gripă, interpretată drept o purtătoare de înțeles și căreia îi este asociată calitatea-pericol în orice mediu: animal sau uman. Cu alte cuvinte, poate perturbă umwelt-ul (Ț. von Uexküll, apud Wąsik 2003: 118), construit pentru fiecare specie. Gradul de infecție depinde de anumite circumstanțe spațiale: virusul este asimptomatic dacă rămâne în cadrul habitatului aceleiași specii. Dar, odată ce umwelt-ul animalelor este schimbat, cum ar fi domesticirea, va
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
puțin abile în utilizarea tehnologiei. La acestea se adaugă temerile privind impactul tehnologiei asupra gândirii umane, intimității, valorilor sociale, capacității de interacțiune în timp și spațiu real. Multe din aceste temeri vizează, în cele din urmă, posibilitatea ca tehnologia să perturbe activitățile umane într-o asemenea măsură încât să preia controlul asupra individului sau colectivităților. Dar, după cum observă Nadolu, "spațiul virtual există doar în baza celui real. Interacțiunile virtuale sunt posibile numai în contextul unei existențe reale concrete, bazată pe un
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
în proiectarea cercetării au fost incluse atât metode calitative, cât și metode cantitative, în încercarea de a acoperi un domeniu cât mai vast din tema abordată. Observația neparticipativă a avut avantajul de a oferi posibilitatea orientării în domeniu fără a perturba activitatea comunităților, acoperind un volum mare de fapte și informații. În schimb, rămân multiple date de cercetare legate de contextul participării, membrii marginali, evaluările subiecților care sunt inaccesibile acestei metode. Metoda focus-grup online a fost utilă pentru o primă confruntare
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
cultura, limba, tradiția țării gazdă. Nivelul ridicat de cunoaștere a limbii este însă o condiție necesară. Problema majoră a scriitorilor din exil rămâne receptarea în limba maternă. Scriitorii trebuie să-și însușească limba și cultura patriei de adopție. Acest lucru perturbă limbajul, inconștientul, posibilitățile de surprindere a lumii. Românii publică mai întâi în ziare, în limba maternă, exersând românismul în afara țării. Fiecare individ își construiește universul cunoașterii cu ajutorul unor experiențe transmise prin limbaj, iar limbile naturale sunt "sisteme istorice de simbolizare
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
îl îndemna la meditație profundă și precauție în mișcări, trebuia să se comporte ca și cum s-ar afla în celebra Sistine Chapel a Vaticanului. Ușile, capitonate în piele, nu lăsau să pătrundă din afară nici un zgomot care să distragă sau să perturbe atenția celor cufundați în lectură. În această oază a liniștii profunde și a meditației, așezat la masa de lectură cu mai multe cărți în față, se afla în momentul acela la finele unei probleme ce îi răpise destul de mult timp
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
-lea: Nu le putem lua persoanelor private, pentru a le transfera comunității, atribuțiile de care acestea sînt capabile să se achite prin proprie inițiativă și prin propriile mijloace; de asemenea, ar fi o nedreptate și în același timp s-ar perturba în mod regretabil ordinea socială dacă s-ar retrage grupurilor mici funcțiile pe care ele sînt capabile să le îndeplinească singure, pentru a le încredința unei colectivități mai mari și mai elevate". Această idee a fost reluată de Ioan al
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
influențele exercitate de către liderii formali. Din punct de vedere pedagogic este foarte importantă cunoașterea naturii calităților personale prin care se impun liderii informali În interiorul grupului. Sunt cazuri În care liderii informali focalizează simpatiile celorlalți elevi prin diverse trăsături negative care perturbă climatul de muncă și seriozitate ce trebuie să domine În grup. La nivelul grupului-clasă circulă două tipuri de mesaje: cele emise de la grup care au caracter normativ și cele care emană de la elevi spre grup și au caracter informal; acestea
CUNOAŞTEREA GRUPULUI ŞCOLAR by NUTA ELENA () [Corola-publishinghouse/Science/1818_a_3162]