1,136 matches
-
10. REGIMURILE DEMOCRATICE 1. DEMOCRAȚIILE REALE Democrația este un fenomen cu adevărat complex, a cărui analiză a provocat de-a lungul timpului mai mulți filosofi, care propun chiar modele ideale de democrație, istorici, care îi analizează dezvoltarea, ascensiunea și declinul, politologi, care încearcă să dea o explicație empirică a condițiilor afirmării, menținerii, funcționării, răspîn-dirii și posibilei sale prăbușiri. Bineînțeles că întotdeauna sînt posibile suprapuneri analitice și explicative între discipline și perspective diferite care pot fi fecunde, așa cum construcțiile utopice ale democrațiilor
Curs de ştiinţă politică by Gianfranco Pasquino () [Corola-publishinghouse/Science/941_a_2449]
-
în această primă încercare de clasificare, pentru a putea fi considerată satisfăcătoare. În consecință, cea de-a doua tendință de clasificare a fost motivată tocmai de insatisfacția față de cea elaborată de Almond. Comportamentul elitelor Fără a abandona criteriul culturii politice, politologul olandez Arend Lijphart a subliniat rolul comportamentului elitelor, considerat a fi de o importanță crucială de către mulți autori, și a alcătuit o mai amplă tipologie a regimurilor democratice, tipologie prezentată în tabelul 10.3. Astfel, Lijphart a reușit să plaseze
Curs de ştiinţă politică by Gianfranco Pasquino () [Corola-publishinghouse/Science/941_a_2449]
-
cei care dețin puterea, aceștia le privează voit de sensul pe care îl au, iar limba divorțează de realitate". Un exemplu de la noi: a fost pusă în circulație sintagma "mapă profesională", căreia i se atribuie o funcționare înainte de '89. Imediat, politologii au luat "mapa profesională" în custodie și termenul (fals) circulă acum fără rezerve în talk-show-uri și-n paginile presei. Cei de vârsta mea prea bine știu că, în România ceaușistă, n-a existat niciodată altceva decât "dosarul de cadre". Dau
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
pe care autorul le atinge mai degrabă în treacăt, preocupările principale fiindu-i, desigur, altele. Citez, pentru semnificația lor, câteva subtitluri: Capitalul cultural și abilitatea de a vorbi despre nimic, De ce se urăsc intelectualii, Intelocrația și etica viciată, Cohorte de politologi, Subvenționarea onoarei, Coronițe uscate, Ostilități, amiciții, servituți, Cum se poate face avere scriind editoriale?, Gherilele sau afacerile etc. etc." Aflăm, apoi, cum se dau premiile de tot felul, cum sunt constituite grupurile, cum se moștenesc funcțiile, cât de bănoasă poate
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
voință, disciplină, inițiativă proprie, perseverență, pragmatism, curaj, mai mult realism. Românii sunt apreciați la noi ca fiind prea îngăduitori, moi, răbdători, ușor de corupt, nepractici, ușuratici; bogățiile pământului acționează negativ asupra oamenilor, le paralizează voința și temperamentul... Asta susțin unii politologi... Eu cred interveni Katherine Wandycz, reprezentanta Poloniei că situația României contemporane, ca și a țării mele, se datorează nu atât defectelor și calităților poporului, cât mai ales târgului arbitrar care-a intervenit, la sfârșit de război, între U.R.S.S. și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
liber peste granițe. BUCOVINA ȘI MITUL HABSBURGIC 2 1. Parte componentă a spațiului geografic situat la răsărit de lumea germană și la apus de Imperiul Sovietic teritoriu cuprinzând un mozaic de popoare și state mici și mijlocii, pe care istoricii, politologii, sociologii, specialiștii în istoria culturii și în literatura comparată îl numesc Europa Centrală, "A treia" Europă, Europa "intermediară" sau cu sintagma germană Mitteleuropa, Zwischeneuropa, Ostmitteleuropa, ori cu varianta austriacă Zentraleuropa Bucovina rezumă ea însăși vitregiile, schimbările dramatice, implicațiile și complicațiile
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
ai cărei exponenți străluciți au fost Rose Auslander și Paul Celan. Același J. Le Rider intuia, în finalul analizei sale cu privire la încercarea unora de-a reactualiza, difuza și exagera mitul habsburgic, că s-ar putea să asistăm la împlinirea previziunilor politologului Arnulf Baring că "Germania nu va face altfel, decât să pătrundă economic în Europa de Est și este probabil că ea va obține, astfel, ceea ce al III-lea Reich nu a putut niciodată să realizeze cu câteva sute de divizii: supremația asupra
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
multietnică" și "în ce măsură ar fi posibilă regăsirea rădăcinilor trecutului sub forma unui program ideologic teritorial explicit formulat, în care să fi funcționat primatul întregii populații a țării asupra intereselor fiecărui grup național?" . Nu e deloc întâmplător faptul că, dintre istoricii, politologii, sociologii sau etnologii care iau parte la dezbaterea problemelor Bucovinei ca "model de integrare europeană actuală și viitoare" evreii subscriu fără rezerve mitului habsburgic. Chaim Frank, de pildă, analizând "aportul evreilor la cultura Bucovinei", după ce relevă că "nici nemții fasciști
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
În care unitatea fundamentală de referință este nu individul autonom, liber să-și aleagă destinul, ci grupul, masa, care diluează sau dizolvă orice specificitate. În al doilea rând, metafora corpului evidențiază rolul unui factor ignorat mult timp de istorici și politologi, dar readus, treptat, În atenția specialiștilor și a publicului de multe dintre evenimentele de la finele secolului abia Încheiat: acest factor este imaginarul pe care se Întemeiază, până la urmă, orice formă de putere și, În genere, de conviețuire, legitimându-le și
Prelegeri academice by Prof. dr. ALEXANDRU-FLORIN PLATON () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92356]
-
irațională, întorcându-se mai degrabă împotriva partidului însuși decât împotriva adevăraților săi dușmani: konspiratsia era peste tot. Ceea ce s-a schimbat a fost însă direția revoluției; existența ei era, cel puțin în acel moment, indiscutabilă. Așa cum am menționat mai sus, politologi proeminenți ca Robert Tucker sau Stephen Cohen argumentează că stalinismul, mai degrabă decât o continuare a leninismului, a reprezentat sfârșitul său: cu ajutorul marii terori în special, dar utilizând de asemenea și alte mijloace mai puțin violente, Stalin a distrus elita
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Țăranu: 2004, 96; Shafir: 1985, 175-176). Se observă clar caracterul normativ și totodată programatic al Declarației, care va reprezenta de acum încolo principalul ghid teoretic al politicii externe a României comuniste. Catalogând-o drept un "credo" al comunismului românesc, celebrul politolog Ghiță Ionescu afirmă că Declarația a reprezentat "prima contribuție originală" de acest gen a PMR. Deși la nivel retoric documentul nu era atât de inflamant ca cele produse de către China sau Albania, acesta era produsul unei logici faptice, nu declarative
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a "ființei sale naționale", un deziderat romantic recuperat pe coordonate leniniste din doctrina pașoptistă. Așa cum am afirmat în capitolul precedent, între dezvoltarea internă, dogmatică și opresivă, și dezvoltarea externă (aparent) democratică a leninismului romantic nu există nici o "ambiguitate", așa cum susține politologul Vladimir Tismăneanu (Tismăneanu: 1984, 65-79; vezi și Bernard: 1990, 18): în ambele ipostaze, leninismul romantic se adresează unui public diferit de la care are așteptări diferite: în primul caz, are toate pârghiile coercitive necesare pentru controlul și îndoctrinarea populației cu propriul
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
economic, politic și social al lorzilor feudali din evul mediu. Dar nici modelul teoretic al lui Wolf, fundamentat la rândul său pe o orientare deductivă, nu este satisfăcător pentru o cercetare în profunzime a leninismului romantic. În sfârșit, Robert Cox, politolog de inspirație gramsciană, propune la rândul său un model de interpretare a funcționării lumii contemporane, bazat, la fel, pe trei compartimente, dar, de această dată, sociale, nu politico-economice, așa cum am întâlnit la Wallerstein și Wolf. Primul nivel îi include pe
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
totuși prețul ar fi acceptat, securitatea socială nu ar fi putut dura: o demonstrează clar eșecul economic al leninismului romantic, retradus aproape simultan în termeni sociali. Problema imposibilității existenței separate a democrației sociale, economice și politice a fost analizată de către politologul italian Giovanni Sartori, care demonstrează concludent că democrația socială (societatea civilă) și cea economică (invertiții private, antreprenoriat, care să conlucreze cu statul în menținerea unui climat economic echilibrat și corect) nu pot exista în absența democrației politice, adică în absența
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
povestit tatălui meu că deținutul Emil Bodnăraș era deosebit de ceilalți prin inteligență, clarviziune, ordine în gândire și disciplină, se vedea clar că era militar, ceea ce n-a scăpat nici altora care l-au cunoscut mai bine : diplomatul Corneliu Mănescu și politologul Silviu Brucan. În închisoare, lui Emil Bodnăraș i s-a încredințat munca de birou, administrația și contabilitatea închisorii, era de o corectitudine care impunea respect, meticulos și exact, dar și cu o viziune largă asupra fenomenelor social-politice. Când comandantul închisorii
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
îndrăznit să vină cu o nouă lege a pensiilor, care are la bază principiul contributivității, țara a luat foc, toți cei atinși și neatinși de prevederile legii, și-au dat mâna și combat energic, cu pretenții de mari sociologi și politologi, politizând energic un subiect care are caracter social-economic. Cei care fac harcea-parcea măsurile care vor fi luate de guvern, susțin că nimic nu-i bun, fără alt motiv că ei, numai ei, apără interesele „maselor”, și nimic nu are valoare
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
-o cu mâna voastră de imbecili, cu atât mai imbecili, cu cât sunteți fii, nepoții, urmașii direcți ai comunștilor din 1921. Să vedem dacă nu cumva această apariție nebăgată în seamă, minimalizată și marginalizată, a fost prefațată “ideologic” de ideologi, politologi, economiști, alți “oameni de bine” care, prin emisiuni televizate, au zis: “vedeți, bă, ăștia cu hățurile, că mergeți spre o zonă în care vă puteți întâlni cu cineva care are nevoie de gâtul vostru! O să spuneți că n-a zis
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
cât și cu oamenii care-l locuiesc. În loc să avem o continuitate în a susține unitatea statului, prin combaterea iredentismului, naționalismului, antiromânismului și a tuturor provocărilor ungurilor de gradul II, acompaniați de ungurii de gradul I, o campanie făcută de istorici, politologi, sociologi etc., ne complacem în a avea în presă câteva atitudini critice, stinse după apariția altor evenimente, considerate de actualitate. Pastorul Tökés, agent al spionajului unguresc, numai pe naivi îi mai poate minți cu rolul lui în manifestațiile de la Timișoara
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
fie modificate profund și adaptate epocii aplatizării. Mai simplu spus, În urma triplei convergențe care a Început În jurul anului 2000, vom trăi ceea ce aș numi „marea (dis)cernere“. Am Început să mă gândesc la „marea discernere“ după o conversație cu reputatul politolog Michael J. Sandel de la Universitatea Harvard. Sandel m-a alarmat oarecum, remarcând că tipul de proces de aplatizare pe care Îl descriam fusese identificat prima dată de Karl Marx și Friedrich Engels În Manifestul Partidului Comunist, publicat În 1848. Deși
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
stagnează? Unul dintre răspunsuri Îl reprezintă cultura. Să reduci realizările economice ale unei țări doar la cultură este ridicol, dar să analizezi realizările economice ale unei țări fără a face referire la cultură este la fel de ridicol, deși mulți economiști și politologi par să-și dorească aceasta. Subiectul este extrem de controversat și abordarea sa este privită ca incorectă din punct de vedere politic. Este un fel de oaie neagră despre care nimeni nu vrea să vorbească. Dar eu am de gând să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
timp, mai incapabilă și mai puțin dispusă să joace vreun rol constructiv În configurarea dezbaterii asupra modalităților de globalizare, exact atunci când un asemenea rol devenise tot mai important, În contextul aplatizării accentuate a lumii. După cum a remarcat, atât de inspirat, politologul Yaron Ezrahi de la Universitatea Ebraică, „sarcina importantă de a angaja puterea populară În procesul de influențare a globalismului - În scopul de a-l face să devină mai milos, mai drept, mai compatibil cu demnitatea umană - este, de departe, mult prea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
arabă nu a putut da o ripostă similară umilinței resimțite. În schimb, În ultimii 50 de ani, lumea arabă a făcut vâlvă pe scena mondială nu prin prezența vreunui stat puternic, ci prin două figuri de anvergură, după cum a remarcat politologul Yaron Ezrahi: una dintre ele a fost ministrul saudit al petrolului, Ahmed Zaki Yamani, cealaltă, Osama bin Laden. Fiecare dintre ei și-a câștigat o faimă globală, fiecare a ținut, pentru scurt timp, lumea În palmă - unul prin folosirea petrolului
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
tot ce este mai rău. Tipul de globalizare despre care vorbim acum - legat de Internet și de aplatizarea lumii - „este un tip diferit de globalizare decât acela care se află În mințile oamenilor care nu contenesc să o critice“, remarcă politologul israelian Yaron Ezrahi. „Acest tip de globalizare presupune oportunități și pericole diferite“. În termeni culturali, globalizarea regională „Înseamnă să permiți unui grup local de susținători ai drepturilor omului să devină parte a unei comunități internaționale și să simtă o anume
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
poate Înrăutăți lucrurile. Adesea el duce la expunerea unui număr tot mai mare de oameni la teorii ale conspirației pur și simplu nebunești. „Prin intermediul noului sistem de difuzare - Internetul - este mult mai probabil să se transmită iraționalitate decât raționalitate“, afirmă politologul Yaron Ezrahi, a cărui specialitate o reprezintă interacțiunea dintre media și politică. „Deoarece iraționalitatea are o Încărcătură emoțională mai mare, necesită mai puține cunoștințe, explică mai multe lucruri mai multor oameni și se răspândește mai ușor“. De aceea teoriile conspirației
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
pictor, Bistrița; 28. Martin Angela, director, Fundația Culturală Română; 29. Mucica Delia, secretar general, Ministerul Culturii; 30. Onofrei Virgiliu Vasile, arhitect, prof. univ., Iași; 31. Oroveanu Mihai, istoric de artă, directorul Oficiului pentru Documentare și Expoziții, București; 32. Pavel Dan, politolog; 33. Petreu Marta, scriitor, Cluj-Napoca; 34. Pippidi Andrei, prof. univ., președintele Comisiei Monumentelor Istorice, București; 35. Poch Albert, artist grafician, București; 36. Popa Aurelian Octav, muzician; 37. Postelnicu Ioana, scriitor; 38. Slavici Dan, arhitect, prof. univ., București; 39. Stâncă Coroama
DECRET nr. 524 din 1 decembrie 2000 privind conferirea unor decoraţii naţionale personalului din subordinea Ministerului Culturii. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/131625_a_132954]