4,621 matches
-
înfierate de o parte din critici și cititori pe motiv că erau drept asalturi împotriva valorilor morale și responsabilității individuale (Nathan Glick,fost redactor șef al revisteiDialogue,apărută și noi.). În lumea literară americană,după moartea scriitorului survenită în 1945, predomină întrebarea dacă Dreiser să fie considerat autor de proză scrisă cu stângăcie,ce a creionat personaje mânate de impulsuri violente și necontrolate ce le duc spre starea incapabilității judecății morale,sau un mare romancier asemeni lui Balzac,Zola sau Tolstoi
REALISMUL OPEREI LUI THEODORE DREISER de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 234 din 22 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/371132_a_372461]
-
Ceva magic. Tinerii interpreți din orchestră sunt foarte eleganți. Băieții poartă cămăși negre și au, după instrumentul cu care cântă, papioane: percuționiștii - verzi, suflătorii - roșii; flautiștii și clarinetiștii - mov, etc. Și fetele poartă rochii foarte elegante și bijuterii la gât. Predomina rochiile roșu aprins. De drag să privești. E o seară de gală, cinstită cum se cuvine. Și eu care am ratat șansă de a viziona la Sala Ateneu un concert, de fapt, o Seară de Balet clasic rusesc, cu ansamblul
CELIBIDACHE. CEZARINA ADAMESCU: ATENEUL ROMÂN ŞI GRĂDINA DE BUZUNAR A LUI CELI de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 548 din 01 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/345790_a_347119]
-
Olimpia Berca își îndreaptă preocupările cu precădere în această direcție; titlurile înseși ale volumelor care urmează sugerează o preferință pentru literatura acestei regiuni (scriitori care s-au născut sau au creat în Banat). Cu excepția volumului Despre maeștri (2003), în care predomină comentariul asupra clasicilor literaturii sau a numelor de prestigiu (Eminescu, Goga, Arghezi, Iosif, Slavici, Călinescu, Blaga, G. I. Tohăneanu), aparițiile editoriale ulterioare sunt axate pe punerea în valoare a „provinciei literare”, o sintagmă deloc neglijabilă, plină de realism și cu
OLIMPIA BERCA – RECUPERĂRILE NECESARE de OLIMPIA BERCA în ediţia nr. 833 din 12 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345831_a_347160]
-
două ediții: 1792 (2-exemplare), 1825 (10-exemplare), Penticostar 1808 (18-exemplare), Strastnic două ediții:1753 (1-exemplar), 1773 (2-exemplare), Triod două ediții: 1800 (10-exemplare), 1813 (4-exemplare). .............................................................................................. Surprindem aici două aspecte: Primul aspect face referire la faptul că în secolul al XVIII în Mehedinți predomina cartea de Râmnic, urmată de cea de la București și doar aproximativ 15 exemplare provin de la alte centre: Blaj, Sibiu, Buzău, Viena. Al doilea aspect face referire la faptul ca secolul al XIX-lea aduce cu sine o răsturnare a raportului
CHIRILĂ ENESCU, CARTEA TIPĂRITĂLA BLAJ AFLATĂLAEPISCOPIA SEVERINULUIŞI STREHAIEI de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 894 din 12 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346023_a_347352]
-
o problemă importantă de rezolvat .Mulți din locuitorii insulei aveau oi în jurul anului 1945. Tot prin anul 1945 dl.Ion Popeangă a fost director al Fabricii de țigări. (apoi a lucrat la cadre la Consiliul Popular) Pe insula populația feminină predomina . Cei mai în vârstă își aminteau că Ali Kadri ar fi avut harem, lucru care nu era văzut cu ochi buni de cei din insula . Prin 1956 intrând într-o casă puteai observa că se stătea direct pe covor sau
FOSTA INSULĂ ADA KALEH ÎN LUMINA UNOR SURSE DOCUMENTARE.2 de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 907 din 25 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346006_a_347335]
-
Acasă nu sunt buni de nimic deoarece nu au în cap decât avantajele de a deveni șef. Nici un nivel eventual atins nu le mulțumește orgoliu. Vor mai mult și mai mult. Cu excepția primei categorii care, în țările civilizate în care predomină, au toate șansele să se ridice social si/sau politic, celelalte 2 sunt oameni ratați. Aceștia nu au capacitatea să-și propună un țel deși îl pretind. A treia categorie calcă pe cadavre spre a reuși, dese ori pe căi
ÎNTRE DUMNEZEU ŞI NATURĂ de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1196 din 10 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347774_a_349103]
-
ultimul, același autor - Drd. Stelian Gomboș ne oferă referințe despre concepția filocalică a Părintelui Dumitru Stăniloae cu privire la desăvârșirea omului. Se vorbește apoi de “Omul ascuns în inimă” care este Duhul, ce se naște și crește. Conform mediilor monastice răsăritene, ceea ce predomina cel mai mult la monarhi este plânsul, din care se naște afecțiunea față de Iisus Hristos. Pentru începători și nedesăvârșiți, rămâne că, după chemarea dulce a lui Iisus, să spunem și “Miluiește-ne pe noi!” vorbindu-se in același timp cu
DRD. STELIAN GOMBOŞ; PROF. CRISTIAN ŞERBAN, OMUL: SUBIECT ACTUAL AL DRAGOSTEI LUI DUMNEZEU: PĂRINTELE PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE (1903-1993) OMAGIAT PRIN ŞASE STUDII TEOLOGICE... de STELIAN GOMBOŞ în [Corola-blog/BlogPost/347786_a_349115]
-
ținut aproape țara sa, reconstruind un colț din ea, peste mările și oceanele lumii, o mică Românie care cuprinde fotografii de acasă și diverse obiecte specific românești. Gloria gimnasticii, oina, Familia Regală a României, Dinastia Română, Casa Regală a României predomină între imaginile care oglindesc pe panouri cu fotomontaje, realitățile românești. Aducându-și cu ea și sportul național românesc, oina, Daniela Uchiyama și-a rezidit pe o temelie de spiritualitate românească, o mică Românie, în țara Soarelui Răsare ! (Aurel V. Zgheran
BUHUŞEANCA DANIELA UCHIYAMA RENAŞTE OINA ÎN ŢARA SOARELUI RĂSARE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 968 din 25 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/346866_a_348195]
-
studiind și documentele care arată cum au reprezentat locuitorii acestor așezări, zona la diferite târguri sau expoziții 16. Aflăm astfel că la marele eveniment cultural internațional, Expoziția Generală Română, București, 1906, Plasa Broșteni a fost reprezentată de peste 70 de participanți, predominând expozanți cu produse agricole în general, (15)17porumb, (2)18, grău (3)19, orz (1)20, ovăz (4)21, fasole (2)22cănepă (1)23, țuică(17 dintre care de la Mătăsari au fost 5 producători, iar de la Căzănești 2)24, vin
COORDONATE ISTORICO-ETNOGRAFICE ŞI SPIRITUALE ALE AŞEZĂRILOR DIN AREALUL VĂII ŞI DEALURILOR MOTRULUI de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 885 din 03 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346228_a_347557]
-
-mi pare o condițiune esențială a poeziei- pe când reflecțiunea nu e decât scheletul, care-n opera de artă nici nu se vede, deși palidele figure ale unor tragediani își arată mai mult oasele și dinții, decât formele frumoase. La unii predomină una, la alții, alta; unirea amândurora e perfecțiunea, purtătorul ei, genial.“( Din scrisoarea către I.C. Negruzzi, din 17 iunie 1870,). Citind corespondența lui Eminescu, de altfel destul de restrânsă cantitativ, mi-am dat seama că nu izvorăște din spiritul epistolar, ca
CORESPONDENŢA EMINESCIANĂ-MANIFESTARE DE FORŢĂ MAJORĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 458 din 02 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346315_a_347644]
-
monocrom, ales în război. ( P223- Șișești, P224-Șișești, P2721-Căzănești, P2722-Căzănești, P1174-Crăguiești, P1209-Crăguiești). În afară de o singură piesă (P2472)care se încadrează la tipul poncio, toate ciupagele se încadrează la tipul carpatic încrețit în jurul gâtului, iar din punct de vedere al compoziției decorative predomina mânecă tripartită.7Câteva ciupage păstrează elemente de veche tradiție a croiului-altița separată( P1150, P1397, P2547, P1790)la altele se observă inovații recente remarcate și în alte subzone ale Mehedințiului că încrețul colorat: mov, cu flori geometrizate, albastru, grena, roz(P2721
M[NEANU VARVARA MAGDALENA, COLECŢIA DE TEXTILE – PORT POPULAR A MUZEULUI REGIUNII PORŢILOR DE FIER. CATALOG III. de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 1105 din 09 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/346512_a_347841]
-
de anumite dimensiuni ale vieți, fie de ordin material, sentimental, sau spiritual. Chiar și acum lupt și eu în viață și mă zbat că orice om pentru anumite realizări, însă de mai bine de două zeci de ani un vis predomina, le domină pe toate celelalte mă copleșește prin frumusețea lui mă simt tot mai cucerit de acest vis, iar inima îmi vibrează tot mai mult atunci când meditez la profunzimea visului meu. Dar înainte de a începe să ți-l împărtășesc am
VISUL UNUI IDEALIST de EUGEN ONISCU în ediţia nr. 1386 din 17 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/348488_a_349817]
-
nepăsătoare nemurirea'', ,,cărarea necosită a sufletului''. Lumea satului e pentru el oglinda vastă în care îi reconstituie înfățișarea. De un spațiu privilegiat se bucură ciclul de poezii religioase intitulat ,, Răstignit pe cuvinte''cu aceeași rezonanță metaforică în care simbolurile biblice predomină întregul complex al trăirilor sale : rugăciune, credință, înviere, răstignire, icoană, cruce, evanghelie, înger, rai, păcat,sfinți, etc. Prin intermediul lor, poetul dă sens unei mari intimități spirituale, ridicând poezia sa la rang de rugăciune. Menuț Maximinian are multe disponibilități în lirica
MENUŢ MAXIMINIAN- UN POET AL METAFOREI, RECENZIE DE MIRCEA DOROŞI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 804 din 14 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345243_a_346572]
-
o combinație de desene florale arăbești. Într-un colț spre mare, erau cultivate tot felul de soiuri de cactuși. Balcik-ul mai era denumit pe timpuri și Orașul Alb, datorită faptului că dealurile sale erau albe din cauza pietrei de lcar ce predomina în zonă. De asemenea a mai fost denumit și "Coasta de Argint" a Bulgariei sau "Perla litoralului", înainte de a se dezvolta salba de hoteluri de la Albena sau Nisipurile de Aur. - Am să fac o scurtă incursiune în istoria acestui oraș
ROMAN PREMIAT DE L.S.R. ÎN 2012 de STAN VIRGIL în ediţia nr. 2342 din 30 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/376804_a_378133]
-
o întrebă contrariat: - De ce tremuri? Îți este frig pe o asemenea zăpușeală? - Nu, nu, nu mai face asemenea glume cu mine. Sunt foarte emoționată. - De ce? Doar am mai dansat amândoi. - Da, dar... - Doar că era un ring de restaurant unde predominau cei vârstnici ca mine și ca mama ta, pe când aici sunt doar cei din generația ta. Ți-e rușine că ești cu mine? - Ce-ți veni? Vrei să mă superi? - Nu, de ce aș face-o? Mie îmi place prezența ta
ROMAN PREMIAT DE L.S.R. ÎN 2012 de STAN VIRGIL în ediţia nr. 2344 din 01 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/376807_a_378136]
-
Învierea lui Hristos și Învierea Neamului. Înfăptuirea Unirii unui Neam, care să dăinuie veșnic trebuie realizată treimic: unitatea religioasă, unitatea națională și unitatea politică, adică Biserica, Națiunea și Statul național, pe temelie și stâlp creștine. De-a lungul istoriei a predominat comuniunea religioasă, foarte puțin unitatea națională și aproape deloc unitatea politică, care a simulat o atitudine de complezență, de teatru și mai ales de circ... Fără comuniunea religioasă, fără harul creștin, realizarea unității naționale n-ar fi fost niciodată posibilă
UNIREA PRINCIPATELOR de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1486 din 25 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/377012_a_378341]
-
cânta de această dată arădenilor artiști nu în mai mică măsură iubitori ai melosului folcloric: Florica Bradu, Cornel Borza, Cornelia Căprariu Roman, Tiberiu Crișan, Adrian Stanca, Mircea Cârțișorean, Petrică Pasca, Malvina Naghi, Andreea Dragoman. Lugojul, oraș cu o componență multietnică predominată de romîni și germani, prin ceea ce făptuiește repetat, colaborând cu Asociația Cultural Artistică „Făgețeana”, împlinește în plan cultural aducerea la zi a ancestralității cinstirii cuvenite a oamenilor de seamă printr-o convingătoare comuniune între locuitori și instituțiile de bază ale
UN GLAS MAGNIFIC URSIT UNUI VODĂ AL CÂNTULUI de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1612 din 31 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/377822_a_379151]
-
erotică. Dar obiceiurile orientale în care femeia aparține bărbatului s-au extins în toată Europa. Gelozia începe să facă victime, cu atât mai mult că sfânta căsătorie a devenit marfă de tarabă. Procesele de divorț curg, iar banul începe să predomine mariajele. In aceste condiții, doi copii, un băiat și o fetiță fac front comun împotriva întregii lumi cu o moralitate de ei înțeleasă. 14 .. 15 ani (primele clase de liceu) vârsta critică În 42 începusem a treia la Liceul mixt
RĂZBOI ŞI EROTISM de EMIL WAGNER în ediţia nr. 2071 din 01 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/376460_a_377789]
-
semințe moi, unde nu e nevoie un cioc gros. Atunci, ciocul gros devenind o povară ar trebui să se atrofieze și, în timp, pentru că cintezelor le-ar fi greu să-și folosească ciocul gros greoi, cintezele cu cioc subțire să predomine. 7 Exemplul El Niño Profesorul de ecologie, etologie și evoluție Martin Wikelski, de la Universitatea Illinois at Urbana - Champaign, a publicat în jurnalul "Nature" un raport curios, privind date pe care le-a colectat împreună cu echipa sa despre iguanele marine începând
INVOLUȚIE de FLORENTIN SMARANDACHE în ediţia nr. 2294 din 12 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/376544_a_377873]
-
este la fel de odioasă ca și sexualitatea pură. Cum ne-am putea iubi pe bucăți, pe fragmente, uitând întregi dimensiuni ale ființei iubite? Angoasa absenței, frustrarea, senzația de incompletitudine ar distrge iubirea chiar înainte de a se fi întâmplat. Într-un cămin predomină climatul pe care-l aduce și-l reprezintă femeia (J.O.Y G.) Sintetic: Eros.(P.Ț.) Aceste trei suflete: apolinicul, fausticul și magicul, trebuie întregite cu dionisiacul, Însă dionisiacul este un impuls spre unitate, o trecere peste persoană, viață
2. CÂND DRAGOSTEA PĂRĂSEȘTE CĂMINUL CONJUGAL de COSTEL ZĂGAN în ediţia nr. 2349 din 06 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/376616_a_377945]
-
mâncare indiană. Entuziasmul asistenței a atins cote maxime, știind deprinderea românilor de a pleca cu ceva concret în mână. Acasă, am constatat că cele trei feluri de mâncare s-au amestecat datorită transportului. Desigur, orezul curry colorat cu șofran a predominat, dând întregei mâncări un gust enigmatic și exotic. Cum filmasem și eu, am deschis telefonul mobil și uitându-mă la dansatoarea româncuța ondulânu-se în ritmuri hinduse, am murmurat Hâre Krisna, Hâre Hâre !!! Referință Bibliografica: DANSURI INDIENE LA....... BUȘTENI / Radu Olinescu
DANSURI INDIENE LA....... BUȘTENI de RADU OLINESCU în ediţia nr. 2079 din 09 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/375955_a_377284]
-
Dar, oricum, nu credem că poetul a ajuns la finalul dialogului cu sine. Autorul prezintă într-o viziune constatativă, multitudinea paradoxurilor, a controverselor din relațiile interumane, fără a se hazarda în a oferi soluții, ceea ce nici nu este atributul poeților. Predomină, în opera păunesciană, dialogul cu Providența, cu Divinitatea, cu Creatorul, dorința sa de a se destăinui, de a se confesa în raport cu multitudinea paradoxurilor, a contrarietăților, a inechităților din lumea în care conviețuiește. Poetul se dezvăluie involuntar, se autodefinește ca fiind
ÎN LOC DE RECENZIE INTEROGAȚIE FINITĂ de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1493 din 01 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/375965_a_377294]
-
create imagini clare, adevărate tablouri mișcătoare: „Un pui de câine se înghesuia lângă ușă / O fetiță ținea în brațe o păpușă, / O strânge așa de tare și părul răvășit / Se împrăștie în valuri ca vălul liniștit” În volumul „Tainica simțire” predomină tema ccopilului inocent ca o eliberare de stresul vieții cotidiene, o „fugă” în natură, la satul natal, sau uneori în ancestral „Să ne visăm iarăși copii”, „Satul adormit” etc. În poemul din finalul volumului „Învață tu, copile” se desfășoară un
TAINICA SIMŢIRE SAU PELERINAJ SPRE ABSOLUT de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 1468 din 07 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/376642_a_377971]
-
colindăm) , „steble albe de flori,/ Și-o oaie cu miel prior” (Închinarea păstorilor). În general, atitudinea lor este de venerație: „Fie-n veci mărit /Să vă bucurați/ Și să-l lăudați” (Lerui mărului). În universul vegetal, prezent în colinda religioasă predomină elementele sacre, iar cele profane dobândesc virtuți sacre prin punerea lor în relație cu Iisus: Maica Precista paște oile la umbra pomilor, ceea ce amintește de grădina raiului, mărul, pomul cunoașterii binelui și răului, apare în refren „Florile dalbe, flori de
SACRU ŞI PROFAN ÎN COLINDA RELIGIOASĂ de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1443 din 13 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/376712_a_378041]
-
cer / Și pace pe pământ.” Singurul colind în care colindătorii așteaptă daruri materiale din partea gazdei este „Bună dimineața la Moș Ajun” „Ne dați, ori nu ne dați”; „Domnul sfânt să ne ajute la covrigi și la nuci multe”, în rest predomină ideea de preamărire a lui Iisus. Elena Trifan BIBLIOGRAFIE Maurice Cocagnac - Simbolurile biblice, lexic teologic, Humanitas, București, 1997 Romulus Vulcănescu - Mitologie română, Editura Academiei Republicii Socialiste România, București, 1987 Victor Kernbach - Dicționar de mitologie generală, Editura Albatros, București, 1995 Referință
SACRU ŞI PROFAN ÎN COLINDA RELIGIOASĂ de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1443 din 13 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/376712_a_378041]