2,532 matches
-
Gheorghe Țarălungă și căpitanul Ioniță Huștiu, ajutați de: Gheorghe Dănilă, Gheorghe Năstacu, Ilie Huștiu, Iordache Huștiu, C. Huștiu, Gavrilă Huștiu, Dumitrache Huștiu, C. Lehănceanu și C. Țarălungă. Această biserică a fost reparată la 1852, 1872; la 1875 s-a făcut pridvorul; la 1878 și 1894 a fost reparată iar și la 1909 a suferit o reparație radicală. Azi, acest locaș de cult se află în stare bună. Pământ în folosul bisericii: 2 hectare - împroprietărire de la 1928. Ca preoți, au slujit aici
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
ea geloasă pe nepoata ei vie și o torturează. Punctul cel mai înalt al jocului erotic magic e atins în bordelul metafizic de la Țigănci. Și în Groapa lui E. Barbu sunt câteva scene puternice, credibile. Un tânăr hoț ascultă în pridvor sunetele actului amoros al șefului bandei. El jură să o fure bătrânului pe tânăra țiitoare. Își riscă viața și izbutește, dar e surprins de șef și rănit grav. Tot la Barbu, în Princepele, apar destul de explicit pentru vremea scrierii, dominată
Trecute vieți de fanți și de birlici [Corola-publishinghouse/Science/2115_a_3440]
-
pomi rămuroși , se ascundea între tufe de liliac, viță de vie și pomișoară ultima căsuță din bârne a satului din veacul al XIX-lea. Scundă, cu prispe mărginite de cerdac la intrare, păstra tipicul vechilor locuințe moldovenești pentru care lungul pridvor însemna locul de odihnă în după amiaza duminicilor de vară, unde cei din casă se adunau la o voroavă, ascultau citirile capului familiei, din vechi cărțulii cu foi gălbui și tartaje verzuii și gustau bunătățile sărbătorii pregătite de buna lor
Memoria unui muzeu by Mărioara Buraga () [Corola-publishinghouse/Science/1656_a_3005]
-
satului” . „ în ograda largă, apăsată de lipsa gospodinei plecată printre umbre, găsim un bătrân cu barba frumoasă, aproape albă cu ochii scormonitori și într-o cămașă subțire cu mânicile suflecate , pentru treburile casei.” Ușa clădirii fiind deschisă, vizitatorul pășea în pridvor citind afișul „scris pe un cartonaș alb cu un ușor tremur de emoție”: „Omule ! Ești rugat să pășești cu evlavie în casa pe care au sfințit-o dragostea, sufletul și căldura inimii și truda mâinilor Eugeniei Buraga” . Cu acest prilej
Memoria unui muzeu by Mărioara Buraga () [Corola-publishinghouse/Science/1656_a_3005]
-
un ușor tremur de emoție”: „Omule ! Ești rugat să pășești cu evlavie în casa pe care au sfințit-o dragostea, sufletul și căldura inimii și truda mâinilor Eugeniei Buraga” . Cu acest prilej reporterul remarca că vechii zidiri adăugându-i se pridvor sau vestibul, acesta „ a cuprins și un prun lăsat în voia lui să treacă prin acoperișul ce l-a incorporat” . Clădirea era ”una dintre puținele case din bârne care au mai rămas prin împrejurimi.” dulce spune: ,, Ba nu, la aritmetică
Memoria unui muzeu by Mărioara Buraga () [Corola-publishinghouse/Science/1656_a_3005]
-
Schimbarea la Față" s-a păstrat, cu unele neînsemnate transformări, suferite în secolele XVII-XIX. Odată însă cu înființarea Seminarului de Teologie, noile necesități au cerut extinderea spațiului bisericii, ceea ce s-a și făcut pe latura de vest, cu o adăugire, pe vechiul pridvor deschis, de aproximativ 10 m, adică spațiul actualului pronaos, pe care dorim să-l menționăm în continuare cu inițialele B2, adică Biserica a doua, iar spațiul naosului și al altarului dinspre răsărit cu inițialele B1, adică Biserica 1 vechea ctitorie
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
dinspre răsărit cu inițialele B1, adică Biserica 1 vechea ctitorie din piatră. Acesta este monumentul istoric în care vechiul locaș de cult B1, prin noul lui statut de Seminar Teologic, a suferit următoarele transformări: 1. Alungirea prin adăugare la vechiul pridvor a unui spațiu suplimentar prin care s-a creat actualul pronaos cu singura intrare pe latura de vest. Zidurile acestea sunt masive (aproximativ 1,2 m grosime) și sunt din cărămidă (vezi cap.IV, Imagini vechi: îmbinare: B1-B2, p.17
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
IV, p.15). 4. Cea mai importantă intervenție, care a modificat esențial arhitectura originală a bisericii lui Lăpușneanu este adăugirea unei turle foarte masive, ce a fost așezată în acoperișul bisericii, cu jumătate din circumferința hexagonală pe spațiul fostului (vechiul) pridvor deschis și cealaltă jumătate pe spațiul noii biserici adăugite, pe latura de vest, cu zidărie din cărămidă. Masivitatea exagerată (ca lărgime-diametru, dar și ca grosime a zidurilor 90 cm) a turlei se justifică pentru timpul acela, astfel: a. era destinată
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
Europa având în vedere realitățile geografice. Să nu uităm că Bosforul a reprezentat pragul trecut aproape obligatoriu de grupurile umane din Africa și / sau Orientul Mijlociu care au căutat să-și găsească un cămin primitor în Europa. Inevitabil, Balcanii au devenit pridvorul în care s-au stabilit numeroase populații. Unele dintre ele, în condițiile avantajoase asigurate de ținuturile noastre, au preferat să rămână pentru totdeauna. Și a fost cazul unor fluxuri de populații care au durat timp de milenii pe perioada paleoliticului
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
nici nu era posibilă; ea n-a asistat la botez. Se știe că femeile lehuze n-au voie să intre în biserică, decît după 40 de zile de la nașterea copilului, iar atunci, numai după ce li se citește o molitvă, în pridvorul bisericii. Semnătura de pe act, ca din partea Ralucăi, e sigur contrafăcută, cu mîna soțului ei. Așadar, între cele două date de naștere, una pusă de preot, la nimereală, pe actul de botez și cealaltă dată, știută și consemnată de poet, bunul-simț
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
de Lumină de cele ale Întunericului. Astfel s-au clădit zece ceruri și nouă pămînturi. Regele 1-a Însărcinat pe un Înger să sprijine cerurile și pe un altul să Înalțe pămînturile. În fiecare cer a făcut douăsprezece porți și pridvoare, mari și Întinse. Fiecare dintre porți era asemeni cu cea din fața ei și avea două uși pentru fiecare pridvor. Pentru fiecare dintre ușile acestor pridvoare a făcut șase praguri, cu cîte treizeci de drumuri pentru fiecare prag și cîte douăsprezece
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
pe un Înger să sprijine cerurile și pe un altul să Înalțe pămînturile. În fiecare cer a făcut douăsprezece porți și pridvoare, mari și Întinse. Fiecare dintre porți era asemeni cu cea din fața ei și avea două uși pentru fiecare pridvor. Pentru fiecare dintre ușile acestor pridvoare a făcut șase praguri, cu cîte treizeci de drumuri pentru fiecare prag și cîte douăsprezece cărări pentru fiecare drum...” El spuse: „Regele a făcut În așa fel Încît bolta celui mai de jos dintre
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
și pe un altul să Înalțe pămînturile. În fiecare cer a făcut douăsprezece porți și pridvoare, mari și Întinse. Fiecare dintre porți era asemeni cu cea din fața ei și avea două uși pentru fiecare pridvor. Pentru fiecare dintre ușile acestor pridvoare a făcut șase praguri, cu cîte treizeci de drumuri pentru fiecare prag și cîte douăsprezece cărări pentru fiecare drum...” El spuse: „Regele a făcut În așa fel Încît bolta celui mai de jos dintre pămînturi să atingă cerurile și a
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
vedea În jurul ei cîmpul de luptă și războinicii care-o acuză, se va retrage Într-un mormînt pregătit pentru ea, iar mormîntul acesta va fi astupat cu o stîncă mare cît lumea, care o va Închide acolo Înăuntru”87. Porțile, pridvoarele, ușile, pragurile și cărările, confirmate și de un fragment sogdian 88, par a se referi la anul solar 89. Aceeași referire se Întîlnește și În alte texte, de exemplu În Kephalaion 57, Despre zămislirea lui Adam: SÎnt cinci feluri de
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
fie martor la judecata de apoi. Toate izvoarele confirmă că așa-numitul Frashegird, combustia lumii, va dura 1468 de ani, timp În care restul de Lumină Întemnițată va ajunge În Lună și În Soare, iar apoi În Împărăția Luminii. Din pridvorul Raiului, zeii vor contempla Focul Negru care consumă Materia 92. Alt fragment În limba pahlavi menționează că Roshnshahr Îi poruncește Creatorului-Lumii-Noi să clădească În Sudul Îndepărtat o Închisoare În care demonii să fie Întemnițați pe veci, după Frashegird 93. Psalmul
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
elemente inutil estetice și de asemenea un pitoresc sui generis” (Blaga, 1936/1985, p. 257), care contrazic „calapodul etic și practic” al caselor din apusul Europei. Casele românești sunt mai liber laolaltă, ele sunt despărțite și distanțate prin grădini, au pridvoare împrejur și ferestruici așa de joase, că poți vedea totul înăuntru; casele formează grupuri nesimetrice ca țăranii când se duc în dezordine la o înmormântare sau la o nuntă; comuna românească e o colectivitate instinctivă de oameni deschiși, iubitori de
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
locuitori; lume; luminoasă; de marcat; material; mătura; a mea; melancolie; melc; mică; milă; minunată; mîncare; moară; mobilă; modernă; Moldova; muște; neliniște; neobișnuită; nevastă; oameni; oaspete; obiect; obosit; ocrotire; odaie; optimist; Oradea; oraș; palat; patrimoniu; părinții; pensiune; perete; peste; plăcere; plină; pridvor; prietenoasă; primitor; prispă; proiectare; realizat; refugiu; sălaș; scop; scumpă; sfîntă; siguranță; singură; somnifer; soră; spațioasă; spațiu; stabilitate; stau; strajă; străină; tata; televizor; temelie; tindă; Tîrgu-Jiu; Tîrgu-Mureș; totul; trainică; trepte; țară; uliță; unire; uriașă; de vacanță; valoare; viitor; vila; vis; zid
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
glie; iarnă; început; jăratic; lăcaș; liniște; locul natal; lungă; mălai; mama; mătură; mea; a mea; mediu rural; melancolie; meleag; mică; minunată; miros; Moldova; neprețuită; cu noroc; oală; paie; părinte; Patria; pază; pe; peisaj; pierdere; pîine pe vatră; poiene; povești; prag; pridvor; prispă; proprietate; răgaz; rural; la sat; săteni; satul meu; scaun; scumpă; soba bunicii; soldat; soră; soțului; speriat; străbună; strămoș; strămoșesc; șatră; tată; temelie; tradiții; turtă; țărănesc; unire; urîtă; vacanță; vătrai; de zahăr (1); 807/160/53/117/4 văduvă: singură
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
de câmpie și pădure, șarpele de apă. Șarpele de casă, Știma casei, Vâlva casei, este "ceasornicul casei" care trăiește sub pragul ușii sau în peretele casei, fiind un geniu protector al casei la români. Șarpele casei este sculptat pe stâlpii pridvorului sau pe grinda mare din camera de oaspeți, dar și pe monumentele funerare. Șarpele de câmp apare pe stâlpii de mormânt și pe cruci, reprezentat pe verticală, cu gura deschisă sub simbolul soarelui pe care vrea să-l devoreze. Șarpele
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
tragedia dezrădăcinării, a pierderii vetrei. Ne aflăm într-o lume stranie, fantastică, supusă, cum ar spune Philippide, "tentației misterului". Dezrădăcinatul, care amintește de această dată de Goga, reapare în poemul "Schiorul": "Tot mai rar vei da pe acasă/ stâlpii de la pridvor se vor scurge în pământ/ și mama cu lacrimile spre miazănoapte". Ioan Alexandru compune tablouri în secvențe care ne trimit la Chagall, la felul cum acesta așează imaginile pe pânză, precum și un anumit ton de culoare și mai ales cum
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
fi fost îndrăgostit vreodată unul din cei ce studiază arta oratorică! Iar în vremea primejdiilor mari și cumplite prin care am trecut, făgăduisem lui Dumnezeu să trăiesc în pustnicie. Gustasem chiar ceva din ceva din viața pustnicească. Ajunsesem oarecum în pridvoarele ei, iar trăirea acestei virtuți mi-a aprins și mai mult dorul de sihăstrie. De asta n-am îndurat să fiu tiranizat, să fiu împins în mijlocul zgomotelor lumii, să fiu smuls cu sila din sfântul adăpost al acestei viețuiri. Anexa
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
este. La capătul drumului celor zece meșteri mari "Lăcașul se va înălța. Biserica va sta dreaptă. Trei zile, atât. Pentru că e vie și sfântă" spune protagonistul, fiind pe rând și Toma, și Dumitru, și Petru, și solul... în secvența din pridvorul biseicii de cimitir, unde, el și fata nasc drumul scenariului. Sunt filmați în planuri apropiate, câmp-contracâmp, cu un efect de teatralitate filmică este imposibil să nu amintesc de aceeși exprimare în filmului Înainte de tăcere, perfect susținută. Și de teatralitatea revelată
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
trei și-au găsit loc de întâlnire, vasul pe care, după moartea lui Ion, rămân El și Ea, bărbat și femeie uniți tainic, sugerează spectatorului Biserica... Biserica înălțată... Biserica plutitoare... Biserica dintre apă și cer. Aici, pe punte ca în pridvor, gesturile și cuvintele devin ritual. "Dorul lui Dumnezeu pentru cel mai mare păcătos e mai mare ca dorul celui mai sfânt om pentru Dumnezeu. Mi-a spus asta părintele Iulian, la Athos, în Săptămâna Mare.", rostește șoptit eroul filmului. Marina
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
cheamă, dar nu se vede, nu se făptuiește, e tentație, vocație... Personajul fetei e nou în familia eroinelor mele. Inocența și viciul, candoarea și prostia, viețuiesc în această fată care mai are doar sufletul ca identitate... Ana singură spune în pridvorul bisericuței din Siliștea Snagovului, Ea, fata cucerită de trăirile Nastasiei Filipovna din Idiotul lui Dostoievski. Bântuită de amintiri întunecate și suferința diademă, împreună cu EL, începe să creeze... firav, cu umor, cu ironie, cu frison și spaimă, scenariul Meșterului Manole al
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
nu, atunci îți suge sîngele. Cînd vei vedea întîia dată un șerpe în luna lui mart, să-i tai capul cu o para de argint, în gură să-i pui un cățel de usturoi și să-i pui capul sub pridvorul unei biserici. La nouă zile după ce l-ai pus în pămînt sub pridvor, să cauți în locul acela, și ce buruiană va fi crescut din gura șerpelui s-o iei, s-o porți cu tine orișiunde. Pe unde vei merge cu
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]