2,781 matches
-
naște pe noul Cristos-copil, noi, în loc să le recunoaștem entitatea celestă, îi omorâm. Aceste Sistemul de generare a “crimelor cu semnficație rituală și intelectuală), îl putem regăsi în sistemele politice și religioase europene sau în nihilismul postmodernist contemporan. *Cartea “Sacrul și profanul”, gândită și scrisă pentru marele public, este un excelent manual de antropologie culturală, istorică și religioasă (în doar două sute de pagini), care nu ar trebuie să lipsească din nici o casă, școală și instituție românească. Dacă veți avea răgazul să o
AGONIA UNIUNII EUROPENE (4) FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PRINŢESA X [Corola-blog/BlogPost/347331_a_348660]
-
Veți află cum "omul, asemenea zeului care a ucis monstrul marin și l-a sfărtecat pentru a crea Cosmosul, repetă acestă jertfă sângeroasă, câteodată omenească, atunci când trebuie să întemeiaze un stat, un templu ori o casă". (citat din “Sacrul și profanul” de M. Eliade, Editura Humanitas, ediția 1995, pag. 89). Da, evreii pot “trăi în viitor”, confiscând viitorul restului de popoare nesemite, prin Legea, Profeții și Scrierile și prin jurământul Kol Nidre în Ziua Iertării. “Jurmântul Kol Nidre în Ziua Iertării
AGONIA UNIUNII EUROPENE (4) FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PRINŢESA X [Corola-blog/BlogPost/347331_a_348660]
-
a fi și nevoia de a gândi lucid, ai nevoie de foarte multă cutezanță pentru a putea lăsa cuvântul cuget să urce și să coboare lovind fiindul teluric. Este un ocean în care cuvântul-pește alunecă și pătrunde adânc în mintea profanului care urzește necazul pentru că existența lui este într-o continuă odihnă: Azi omul din copil se face armă / Ungerea în creștet cu lamă de oțel / Călită de vene plesnind de putere / Deschisă-i e calea să taie în carne lungi
CURAJUL ŞI LUMEA DIFUZĂ A MANIERELOR de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 737 din 06 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/348827_a_350156]
-
de a încerca să fii altul decât ceea ce ești este un imbold dat dualismului, părtaș falsului condiționat de social. Din lume irumpe curajul ce poate fi un imbold pozitiv sau negativ, mai mult inconștient decât conștient, o zvâcnire a orgoliului profan. În literatură, mulți sunt cei care au curajul să scrie, dar nu și vitejia de a putea transmite un mesaj elevat prin lucrarea lui. Scrisul este o îndeletnicire, o așezare maiestuoasă a literelor în pagină și numai ideile dezlănțuite dintr-
CURAJUL ŞI LUMEA DIFUZĂ A MANIERELOR de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 737 din 06 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/348827_a_350156]
-
pedepsei deusiene care se rupe în lumina luciferică din fiindul teluric, zdruncinând existența eului ce urmează să se desprindă de trup prin suflet? Literatul cutează, are curajul dezumbririi în imagine a fiindului, scrie gândind și gândește universalizând frumusețea din urâtul profanului. Zâmbește amarnic de toată amărăciunea și creează pentru eternitate un nefiind care, cu timpul, va defini fiindul său etern. București, 28.12.2012 Referință Bibliografică: CURAJUL ȘI LUMEA DIFUZĂ A MANIERELOR / Ștefan Lucian Mureșanu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr.
CURAJUL ŞI LUMEA DIFUZĂ A MANIERELOR de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 737 din 06 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/348827_a_350156]
-
artă nemuritoare însă criticul elevat o demonstrează tocmai prin faptul că nu i-o citează în niciun mod, îl lasă în simțămintele lui minore fără să-i aducă critici care să-i deranjeze existența. Nu-i perturbă cu nimic dorința profană de a fi, pentru că visele lui sunt atât de nesemnificative încât prin slăbiciunea minții nu se poate înălța cu ideile către universul deusian, al creatorului-om; profanul nu este decât un om-creator, doar atât. Criticul elevat este singurul dintre cei
PERSUASIUNE ŞI DORINŢĂ DE COMUNICARE ÎN ACTUL CRITICII de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 737 din 06 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/348828_a_350157]
-
aducă critici care să-i deranjeze existența. Nu-i perturbă cu nimic dorința profană de a fi, pentru că visele lui sunt atât de nesemnificative încât prin slăbiciunea minții nu se poate înălța cu ideile către universul deusian, al creatorului-om; profanul nu este decât un om-creator, doar atât. Criticul elevat este singurul dintre cei trei gânditori care face o departajare judicioasă a creatorilor dintre care numai unii dintre ei se înalță spre celestul deusian, majoritatea rămânând atrasă de jocul viciilor lumești
PERSUASIUNE ŞI DORINŢĂ DE COMUNICARE ÎN ACTUL CRITICII de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 737 din 06 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/348828_a_350157]
-
Nedumerire). Culoarea albastră este a imensului cer ce ne acoperă ca un clopot uriaș, ascultându-ne neîntrerupt murmurul, pentru că acesta este semnul vieții, acea legătură între sunet și mișcare, între liniște și meditație. Timpul, care se scurge neîntrerupt numai pentru profani reprezintă sfârșit, pentru literat timpul rezolvă gândirile, este nelimitat în pătrunderi tainice ale imensității, este cel care dă posibilitatea artistului să creeze. Pentru el timpul se măsoară în 8 produsul minții, al creațiilor lui artistice pentru că în poemul Dialog cu
ST. LUCIAN MURESANU CRONICA SEMNELE TIMPULUI AUTOR ELISABETA IOSIF de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 420 din 24 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346831_a_348160]
-
înțeles nimic din ceea ce poeta a transmis: Închide-le-n pătratul magic / E crainic Hermes, zeu sub soare. / În Poarta Lunii, smaralde-n verde tragic ... (Pătratul magic) și încheie prin a-ți spune atât de uman însă conștientă de neputința profanului: Îmbrățișează-mă, mai bine, în culoare! ȘTEFAN LUCIAN MUREȘANU
ST. LUCIAN MURESANU CRONICA SEMNELE TIMPULUI AUTOR ELISABETA IOSIF de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 420 din 24 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346831_a_348160]
-
în corpul unui manechin. Toscani sculptează lumea cuvintelor în imagini, Buadrillard aruncă cu pietre în expresia artei de a fi a acestei lumi. Depășind cu mult granița sacrului, filozoful Jean Baudrillard târăște, pur și simplu, corpul uman prin mocirla hiperrealității profanului, acesta trebuind „să fie „eliberat, emancipat”, pentru a putea fi exploatat rațional în scopuri productive.” [3] în cadrul societății de consum atotstăpânitoare azi, „Evidența materială a corpului „eliberat” (...) traduce numai înlocuirea unei ideologii perimate, aceea a sufletului, inadecvată unui sistem productivist
INTERSECTĂRI CULTURALE de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 507 din 21 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/346958_a_348287]
-
în anul 1858 una din primele școli; aici, în febra Unirii, Toader Grumăzescu a devenit primar de Rădășeni și deputat în partida lui Alexandru Ioan Cuza. Și crugul timpului adaugă alte și alte date ale istoriei moderne și contemporane. Aici profanul se îmbină cu sacrul. Aici, purtat de mână ca Tobie de îngerul său, având capacitatea de iradiere a credinței și a iubirii divine, arhimandritul ne apare ca omul care n-a plecat niciodată de acasă. Psalmodiind litanii din lumea tainelor
PREACUVIOSUL PĂRINTE ARHIMANDRIT TIMOTEI AIOANEI – UN SLUJITOR AUTENTIC AL BISERICII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 458 din 02 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346316_a_347645]
-
indundații nostalgice, valurile de dor alb, incendiul de apă care nu suportă bariere... Un rug de cuvinte, o pălălaie albă, ridicându-se în mii și mii de scântei care pocnesc și trosnesc, din cenușa mocnindă...Ceva misterios, aproape religios, aproape profan, mirific și seducător, precum curcubeul a cărui bogăție de nuanțe izvodite din alb, se desface în spectru...Culori compuse, culori (des)compuse... Culori cântătoare. Versuri tăcânde...Dureri mute, prefăcute-n cuvânt dulceag-amărui precum sâmburul de migdală. Aceasta este poezia Verei
DE VERA CRĂCIUN (CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 451 din 26 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346403_a_347732]
-
primăria amenajă în două zile un loc special în centrul parcului cu bănci stil retro și o mulțime de lăzi cu nisip pe o suprafață de marmură pe care profesorul le umplea zilnic cu cifre și desene de neînțeles pentru profani. Să nu ne facem iluzii asupra ineficienței unei asemenea investiții! O comisie de matematicieni confirmase faptul că aparentul joc al profeso- rului dădea în realitate soluții pentru tot felul de probleme ale geometriei, cu aplicații în construcții și aeronautică. În
FARMECUL DE NEDESCRIS AL ŞTIINŢEI de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 944 din 01 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/348407_a_349736]
-
stridența lipsei de autenticitate. Este cazul kitsch-urilor pătrunse, pe scară largă, în biserici și mânăstiri: icoane necanonice, stiluri de cântare nespecifice, candele și lumânări în suport de plastic sau de aluminiu, flori de plastic, beculețe multicolore, obiecte cu întrebuințări profane, decorate cu simboluri religioase etc. e) Biserica trebuie să conștientizeze impactul teribil al tehnologiei asupra societății. Manipularea prin mass-media, accesul generalizat al oamenilor la presă și internet pot fi arme teribile întoarse contra Bisericii. Este suficientă mediatizarea unor probleme interne
BISERICA ORTODOXĂ ÎN FAŢA PROVOCĂRILOR LUMII CONTEMPORANE ŞI ROLUL EI SOCIAL – FILANTROPIC ÎN SOCIETATEA POSTMODERNĂ, SECULARIZATĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 100 din 10 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348223_a_349552]
-
n-a fost ușoară și după cum am mai amintit n-au lipsit nici controversele. Dar, odată ce a fost introdzusă în canon, ea și-a menținut locul ei aparte, din generație în generație, înlăturându-se ideea că ar fi o operă profană, acordându-I-se creditul dea fi o carte inspirată care trebuie citită și interpretată alegoric Poziția cărții în Canonul iudaic (cone) care înseamnă, în sens propiu, măsurători sau îndreptar iar în sens figurat înseamnă model sau normă. În Sfânta Scriptură
CANTAREA CANTARILOR – O CARTE BIBLICA SI LITERARA DE O FRUMUSETE INEGALABILA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 7 din 07 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344878_a_346207]
-
din informațiile pe care le Avem din acest domeniu reiese faptul că din istoria canonului iudaic și biblic în general a fost de scurtă durată, au trecut mulșți ani până s-a făcut deosebire între cărțile inspirate și operele literaturii profane. Profesorul Vasile Tarnavschi, într-un studiu al său, ne relatează unele informații referitoare la fixarea canonului Vechiului testament, cum tradiția iudaică arată că Sinagoga cea mare, adică un colegiu de 120 de membrii care să fi fost instituit în anul
CANTAREA CANTARILOR – O CARTE BIBLICA SI LITERARA DE O FRUMUSETE INEGALABILA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 7 din 07 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344878_a_346207]
-
de bucurie pentru ceilalți. Deci putem concluziona, atât din scrierile teologilor Vasile Radu și Gala Galaction, cât și din traducerea poetului Ioan Alexandru, spre a înțelege că, pentru toți oamenii de cultură români ,,Cântarea Cântărilor” nu e nicidecum o scriere profană ci este ,,un poem lioric” inspirat, de o unică frumusețe care înalță sufletul pe culmile frumuseții eterne”. Deci putem concluziona, atât din scrierile teologilor Vasile Radu și Gala Galaction, cât și din traducerea poetului Ioan Alexandru, spre a înțelege că
CANTAREA CANTARILOR – O CARTE BIBLICA SI LITERARA DE O FRUMUSETE INEGALABILA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 7 din 07 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344878_a_346207]
-
pe culmile frumuseții eterne”. Deci putem concluziona, atât din scrierile teologilor Vasile Radu și Gala Galaction, cât și din traducerea poetului Ioan Alexandru, spre a înțelege că, pentru toți oamenii de cultură români ,,Cântarea Cântărilor” nu e nicidecum o scriere profană ci este ,,un poem lioric” inspirat, de o unică frumusețe care înalță sufletul pe culmile frumuseții eterne”. [37] Dar traducerea și comentariu făcut de Petru Creția este în contradicție cu comentariu făcut de Ioan Alexandru și celelalte personalități bisericești și
CANTAREA CANTARILOR – O CARTE BIBLICA SI LITERARA DE O FRUMUSETE INEGALABILA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 7 din 07 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344878_a_346207]
-
cea mai adevărată cântare și poezie. Dar numai unele sufletele de elită sunt în măsură să se înalțe cu cugetul până la adevărata înțelegere a imensei frumuseți ce se află în cuprinsulacestei cărți. Cei care au considerat-o doar o scriere profană, rămânând doar la suprafața de înțelegere a lucrurilor, nici nu vor reuși să descopere taina iubirii, adică marea iubire dintre Dumnezeu și om, dintre creație și Creatorul ei, cum și Paul Evdokimov ne relatează: ,,Pentru antropologia biblică iubirea dintre mire
CANTAREA CANTARILOR – O CARTE BIBLICA SI LITERARA DE O FRUMUSETE INEGALABILA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 7 din 07 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344878_a_346207]
-
VASILE CEL MARE Autor: Stelian Gomboș Publicat în: Ediția nr. 30 din 30 ianuarie 2011 Toate Articolele Autorului Omilia 22 către tineri Autoritatea Sfântului Vasile în recomandările făcute celor tineri Atitudinea și gândirea Sfântului Vasile cel Mare față de relația culturii profane cu învățătura creștină reprezintă temeiuri semnificative în conturarea unei poziții echilibrate și înțelepte în această problematică deosebit de complexă. În acest domeniu, Sfântul Vasile cel Mare s-a remarcat prin poziția sa de mijloc, evitând pozițiile extreme și reducționiste. El depășește
DESPRE RELAŢIA DINTRE RAŢIUNE ŞI CREDINŢĂ ÎN TEOLOGIA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344978_a_346307]
-
problematică deosebit de complexă. În acest domeniu, Sfântul Vasile cel Mare s-a remarcat prin poziția sa de mijloc, evitând pozițiile extreme și reducționiste. El depășește atitudinea unor autori creștini care polarizau într-o manieră categorică relația dintre creștinism și cultura profană, opunându-le categoric. Totodată, Sfântul Vasile cel Mare nu încearcă nici o formulă de acomodare sau justificare a Revelației prin învățătura exclusiv omenească. În contextul actual al unei societăți dominată de puterea informației, structurarea unei relații oneste între învățătura creștină și
DESPRE RELAŢIA DINTRE RAŢIUNE ŞI CREDINŢĂ ÎN TEOLOGIA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344978_a_346307]
-
constructiv în această problematică. În acest sens, poziția Sfântului Vasile cel Mare cuprinde repere semnificative și de mare actualitate, inclusiv pentru lumea contemporană. Autoritatea Sfântului Vasile în recomandările făcute celor tineri este dată de instruirea sa de excepție în cultura profană dublată și transfigurată de experiența sa duhovnicească și eclesială. Sfântul Vasile cel Mare nu recomandă sfaturi gratuite, detașate de experiența sa de viață. Puterea și revelația atitudinii exprimate de marele sfânt capadocian provin din asumarea cu maturitate a încercărilor vieții
DESPRE RELAŢIA DINTRE RAŢIUNE ŞI CREDINŢĂ ÎN TEOLOGIA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344978_a_346307]
-
metodologie selectivă în cultivarea unei relații adecvate între teologie și cultură. Un criteriu esențial îl reprezintă discernământul. Este nevoie de cultivarea discernământului, de exersarea unei minți capabile să selecteze ceea ce este potrivit cu învățătura creștină. Cei care se preocupă cu cultura profană nu trebuie să se lase amăgiți de farmecul autorilor sau lucrărilor. Educația intelectuală nu trebuie încredințate acestor autori. Sfântul Vasile cel Mare menționează în acest sens: „Să nu vă minunați, dar, dacă vă spun că prin propria mea cercetare am
DESPRE RELAŢIA DINTRE RAŢIUNE ŞI CREDINŢĂ ÎN TEOLOGIA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344978_a_346307]
-
să-i urmați oriunde v-ar duce, ci să primiți de la ei atât cât vă este de folos și să știți ce trebuie să lăsați la o parte”. Un alt criteriu îl reprezintă orientarea educației spre valorile vieții veșnice. Cultura profană propunea anumite valori legate de existența omenească, de afirmarea în contextul lumii prezente. Sfântul Vasile arată că adevăratele valori depășesc condiția biologică și ele ne orientează eshatologic spre viața veșnică a împărăției lui Dumnezeu. Aceasta este viața adevărată propovăduită de
DESPRE RELAŢIA DINTRE RAŢIUNE ŞI CREDINŢĂ ÎN TEOLOGIA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344978_a_346307]
-
prin nădejdile noastre, mergem mai departe și facem totul pentru pregătirea altei vieți. Spre viața aceasta ne conduc Sfintele Scripturi, care ne instruiesc cu cuvintele lor pline de taină”. Exersarea minții cu învățătura „din afară” cum numesc Sfinții Părinți cultura profană determină o disciplinare și o pregătire a rațiunii pentru deschiderea către cunoașterea împlinită prin credință. Sfântul Vasile cel Mare îl dă exemplu pe Moise care mai întâi și-a exersat mintea cu învățăturile egiptenilor, apoi s-a întărit prin credință
DESPRE RELAŢIA DINTRE RAŢIUNE ŞI CREDINŢĂ ÎN TEOLOGIA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344978_a_346307]