1,628 matches
-
Europeni (PSE), a doua oară în 1999 numindu-se Grupul Parlamentar al Partidului Socialist European și devine, în 2004, Grupul Socialist în Parlamentul European. În urma alegerilor din 2009, grupul a renunțat la numele său istoric pentru a se numi Alianța Progresistă a Socialiștilor și Democraților din Parlamentul European (S&D) și pentru a primi în sânul său reprezentanții Partidului democraților italieni, răspândiți înainte între grupurile ALDE și PSE32. Grupul își propune să "militeze pentru justiția socială, să conducă la relansarea economică
Despre Parlamentul European: democratizare şi democraţie by Nathalie Brack, Ramona Coman, Yann-Sven Rittelmeyer, Cristina Stănculescu [Corola-publishinghouse/Science/1399_a_2641]
-
40. La acel moment au existat dezbateri cu privire la natura organizației ce urma a fi creată: trebuia aceasta să reunească numai partide liberale, în sensul continental al termenului, sau trebuia mai degrabă să fie incluse și partide ce aveau ideologii mai progresiste și care preferau numele de democrați? În ciuda faptului că soluția adoptată a fost cea de a doua, confederația denumindu-se inițial Liberalii Democrați Europeni, 5 dintre cele 14 partide invitate la Congresul inaugural de la Stuttgart din 197641, nu au aderat
Despre Parlamentul European: democratizare şi democraţie by Nathalie Brack, Ramona Coman, Yann-Sven Rittelmeyer, Cristina Stănculescu [Corola-publishinghouse/Science/1399_a_2641]
-
peisajul politic european în legislatura precedentă. Includerea acestui partid s-a făcut totuși cu prețul unei redenumiri a grupului, care a inclus, de data aceasta în mod explicit, cuvântul "democrat". Partidul Socialist European a devenit astfel în Parlamentul European Alianța Progresistă a Socialiștilor și Democraților. PPE-ul a trăit însă situația contrară, căci cehii de la ODS și mai ales britanicii de la Partidul Conservator au plecat din acest partid. Aceștia s-au regrupat și au creat un nou grup, Conservatorii și Reformiștii
Despre Parlamentul European: democratizare şi democraţie by Nathalie Brack, Ramona Coman, Yann-Sven Rittelmeyer, Cristina Stănculescu [Corola-publishinghouse/Science/1399_a_2641]
-
în acest expozeu”. Bine-nțeles că urma o explicație puerilă și profund demagogică, din care reiese clar amestecul partidului comunist, măcar prin modul lemnos de exprimare al avocatului Schaffer: „... pentru a înlesni și promova o acțiune pe linie democrată și progresistă, care să aducă o deslegare favorabilă a chestiunilor ce interesează obștea evreească, în toate compartimentele sale, inclusiv restratificare și productivizare (sic!, n.a.), se consideră demisionară pe data de mai sus”. Pe restul filei, fuseseră trecute numele „bieților” demisionari, care vor
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
trimise de către dv., stimați cititori, în condițiile în care anonimatul nu mai este o opțiune prea fericită. De altfel, nu trebuie să uităm niciodată că de multe ori „anonimele” trimise de unii reprezentanți ai „înaintatei clase muncitoare” precum și ai „țărănimii progresiste”, au aruncat în sinistrele pușcării comuniste mii de oameni nevinovați! „Mă numesc Busuioc Emanoil, născut în anul 1935 în satul și comuna Ferești, județul Vaslui. Actualmente locuiesc în Iași, str.(...). Am fost medic uman iar din anul 2000 sunt pensionar
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
Panu, partidul conservator, disidența tachistă, de parcă ar fi fost călăuzit de ideologia moftangiului pe care însuși o proiectase: "Din clasele primare pînă la bacalaureat anarhist. De la bacalaureat pînă la primul examen de universitate socialist. De la primul examen pînă la licență progresist. De la licență pînă la slujbă liberal. De la slujbă pînă la pensie conservator". Cea mai spectaculoasă pare a fi experiența takistă trăită la vîrsta de 56 de ani și anunțată lui Zarifopol în următorii termeni: "O să mă dau și la olecuță
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
fost necesară pentru a susține ideologic superioritatea unor oameni asupra altora. În numele Progresului colonialiștii britanici, în special, exploatau populațiile de negri, pe care îi considerau subdezvoltați și, prin urmare, nedemni de o viață mai bună. Numai în baza teoriilor evoluționiste, "progresiste", omenirea i-a putut avea pe Hitler, Lenin, Stalin. În numele Progresului au fost distruse civilizații întregi, pentru a se pune în loc betoane și furnale"152. g. Discursul religios-naționalist Acest gen discursiv este prezentat deseori în publicațiile religioase și nu numai
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
sens, de o formă de violență tipic masculină (Aers, 1996, p. 172). Forță revoluționară omnipotenta a lui Orc187 devastează Europa, pulverizând frontierele și răsturnând obstacolele conservatoare. Împlinirea profeției este marcată de victoria revoluției americane, ca expresie agresivă a factorilor sociali progresiști. De aceea panoramă vizionara înfățișează un set complex de imagini brutale, centrate asupra siluetei amenințătoare a lui Orc: "Stiff shudderings shook the heav'nly thrones! France Spain & Italy, / În terror view'd the bands of Albion, and the ancient Guardians
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
ar fi arătat mai multă severitate contra complexului de superioritate al modului de civilizare european, de exemplu, sau dacă ar fi adoptat o atitudine sceptică mai riguroasă față de unele curente aparent civilizatoare. Lucrarea lui Elias conține o oarecare opinie implicit progresistă despre apariția și dezvoltarea tipurilor moderne de civilitate, simptomatică în acest sens fiind totala neglijare a modurilor (remarcate de Foucault și de alții) în care codurile comportamentale ale unui proces civilizator pot controla procesul de democratizare a puterii, pot redistribui
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
regăsească memoria, este legitimată lupta purtată pentru a i se asigura renașterea. De asemenea, în expresiile cele mai viguroase ale mișcării contestatare contemporane, cele din discursuri, atitudini, comportamente, nu se poate să nu fii frapat de frecvența asocierilor unei voințe progresiste puternic afirmate de nenumăratele trimiteri paseiste. Ecologismul se dovedește a fi în acest sens la fel de bogat în ambiguități cum au fost în trecut toate formele de capitalism. Unul dintre ultimele texte ale lui Maurras denunța prezența rafinăriilor petroliere pe malul
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
s-și creeze autoobstacole. Dup el, omul, conservator în trecut ori utopic în viitor, e un mare distrugtor de prezent. Omul își alege de obicei o comportare care oscileaz între regret și speranț. Trecutul și viitorul, îndrtnicia rutinar sau viziunea progresist, sunt dimensiunile temporale favorite. El las animalului bucuros savoarea oarb a prezentului. Dup Ralea ca și dup Janet, psihologia uman e compus din trei termeni. Nu din doi ca cea animal, în sensul c, între percepție și act, apare un
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
intervine pentru a înbuși unele stri sufletești sau pentru a fortifica altele. Dup legea interesului, ea poate pronunța amânarea fenomenelor neînsemnate, lipsite de importanț faț de momentul în care se produc. Atenția încurajeaz noutatea și surpriza, ea fiind un factor progresist care-și exercit interdicțiile și inhibițiile faț de aspectele banale în opoziție cu memoria care procedeaz exact contrar, încurajând ceea ce vine din trecut și suspendând contribuția prezentului și influența actualitții. Între memorie și atenție, viața sufleteasc se echilibreaz ca între
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
ani: Nikolai A. Dobroliubov (1836-1861) și Dmitri I. Pisarev (1840-1866). Primul a fost colaborator al revistei "Contemporanul", iar prin critica sa adusă lui Oblomov (1856) de Goncearov, ce reprezenta nobilimea pasivă și conservatoare, a devenit promotorul unui radicalism democratic și progresist pe care dorea să-l răspândească prin intermediul literaturii și al romanului. (Din el se va inspira Lukács cu realismul său critic și estetica marxistă). Contestând cu hotărâre idealul artei ca scop în sine (Razrujenie estetiki, 1865: Distrugerea esteticii), Pisarev a
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
său mental. Mărturie a influenței funeste stă mai cu seamă frământata operă din 1918, concepută și scrisă dintr-o suflare sub obsedanta impresie a Marelui Război. Polemizând cu fratele său Heinrich, care se declara umanist și, prin urmare democrat, liberal, progresist, pacifist, Thomas Mann respingea umanismul în termenii unei aristocrații spirituale de ascendență nietzscheană, care exalta valorile înalte ale spiritului și ale culturii (Kultur), opunându-le celor materiale ale civilizației (Zivilisation). Cultura reprezenta noblețea spiritului, ordinea aspirațiilor celor mai elevate, proprii
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
individuală și colectivă într-o mod de neconceput până nu cu mult timp în urmă. Tehno-știința ca pericol În acest punct, însă, dezvoltarea lor începe să erodeze cadrul simbolic tradițional în interiorul căruia crescuseră și să intre în conflict cu umanismul progresist sub egida căruia fuseseră primite. Acestea intră în conflict mai ales cu ideile de "persoană" și de "natură umană", conotate puternic de o semantică religioasă și morală. Asocierea dintre știință și progresul uman nu mai este atât de evidentă și
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
inspirația nu este condamnată atât timp cât nu se transformă în plagiere fără limite; p. 147, r. 23 25: „Înțelegem, în sfârșit, critică dăscălească, serioasă, nepărtinitoare și neinteresată, întemeiată pe dreptate și adevăruri științifice și pedagogice” critica în scop nobil, educativ și progresist și întemeiată pe adevăr este întotdeauna de bun augur. POSTUME [FRAGMENT DE AUTOBIOGRAFIE] p. 151, r. 7 : „Întăi și-ntăi, am început a învăța cruce-ajută” educația copiilor are la bază o instruire religioasă, considerată esențială unei bune dezvoltări, fundamentală în formarea
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
de a condamna drept "reacționară" o mare parte din literatura de calitate pentru simplul motiv că nu vrea să-și întoarcă fața de la trecut, fără să înțeleagă de fapt că trecutul continuă să trăiască oricum, până și în cele mai "progresiste" forme de artă76. Prin urmare, modernismul "retro" se arată înclinat să reconfigureze polemic, pe lângă multe altele, însăși estetica presupus anacronică a melodramei, prin prisma unei sensibilități nostalgic-elegiace și a unei lucidități care se raportează la trecut ca la o dureroasă
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
În realitate, este vorba despre războiul sfînt al clanurilor libaneze: creștini suniți sau șiiți și mai sînt și alții se acoperă cu false străluciri politice. Joseph Abdallah, unul dintre frații lui Georges Ibrahim, a declarat unui ziarist: "Noi sîntem maronites progresiști. Gemayel și falanga sa sînt, dimpotrivă, fasciști. Ei vor să demonstreze lumii că nu există maronites progresiști. Ei ne calomniază spunînd că sîntem teroriști. Gemayel și ai săi sînt gata să "lucreze" pentru serviciile secrete franceze; ei sînt cei care
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
și alții se acoperă cu false străluciri politice. Joseph Abdallah, unul dintre frații lui Georges Ibrahim, a declarat unui ziarist: "Noi sîntem maronites progresiști. Gemayel și falanga sa sînt, dimpotrivă, fasciști. Ei vor să demonstreze lumii că nu există maronites progresiști. Ei ne calomniază spunînd că sîntem teroriști. Gemayel și ai săi sînt gata să "lucreze" pentru serviciile secrete franceze; ei sînt cei care au dat fotografia celor patru frați Abdallah poliției franceze." Pe 19 octombrie 1986, ASALA declară într-o
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
intenționat ca destalinizarea să fie o liberalizare reală a societății sovietice, deși mulți prizonieri politici au fost eliberați din lagărele de muncă iar cenzura a devenit mai relaxată; destalinizarea a avut trei scopuri principale: să justifice introducerea unor măsuri economice progresiste; să ajute la instituirea coexistenței pașnice cu Occidentul; să-i absolve pe Hrușciov și pe alți lideri sovietici ai momentului de complicitate la crimele și greșelile lui Stalin; După cel de-al doilea război mondial, acest regim de „democrație populară
ISTORIA CONTEMPORANĂ by DANIELA RAMONA HOBJILĂ IONELA ADRIANA LEPĂRDĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1210_a_2074]
-
sale nu au mai putut fi contestate. Când, în 1684, un incendiu i-a distrus microscoapele lui Malpighi, el a primit lentile noi de la Societatea Regală din Londra, în semn de consolare. In 1691, Inocențiu al XII-lea, un papă progresist, i-a propus lui Malpighi să devină medicul său personal. A fost o însărcinare pe care Malpighi a privit-o cu o oarecare neîncredere. El s-a mutat la Roma și și-a petrecut acolo ultimii trei ani din viață
Începuturi... by Mihaela Bulai () [Corola-publishinghouse/Science/1204_a_2050]
-
În 1977, Bernard Lewis, un expert în problemele Orientului Mijlociu, scria: "Pentru majoritatea occidentalilor, religia nu mai constituie o preocupare de bază, și prin urmare ei nu pot accepta că lucrurile nu stau la fel pentru toți. Pentru gândirea modernă progresistă, ideea de a lupta și de a muri în numele unor diferențe religioase este pur și simplu inadmisibilă"41. Administrația Carter a învățat această lecție pe propria piele 42. După revoluția iraniană, la Casa Albă a avut loc, din ordinul președintelui
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
lumii nu doar lucrurile pe care le combatem, ci și cauzele pe care le apărăm. Cu jumătate de secol în urmă, scriind despre Războiul Rece, tatăl meu a precizat că, indiferent dacă suntem "individualiști americani sau laburiști britanici, conservatori sau progresiști, democrat-socialiști sau social-democrați, albi, negri sau galbeni cu toții putem să acceptăm faptul că demnitatea umană și respectul pentru individ" trebuie să stea la baza tuturor lucrurilor. La fel cred și eu. Respectul pentru drepturile și bunăstarea fiecărui individ este punctul
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
pe care indivizii le au la stimulii sau cauzele presupuse exterioare conduitelor lor este savant organizat. Obiectivul acestor lucrări este acela de a fonda o autentică știință pozitivă, obiectivă a comportamentului, cu o finalitate filosofică pragmatică și în același timp progresistă. În scopuri economice, aceste rezultate sînt puse în slujba întreprinderilor (teste de aptitudini, evaluări ale personalului, publicitate...). Într-o perspectivă mai umanistă, ele pot servi la reperarea variabilelor care definesc învățarea, spre exemplu pentru a construi dispozitive educative destinate copiilor
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
care există mizele identității de grup. Unele crecetări au demonstrat că rigiditatea mai mare sau mai mică a acestor conduite depinde de sistemele sociale ortodoxe, ce reglementează identificările individuale și mult mai puțin de conținuturile ideologice, adică de afișarea orientării progresiste sau conservatoare a unui individ. Reprezentările sociale ale autorității și puterii sînt așadar programe potențial active din care se inspiră cîteva soluții la probleme concrete ce pot conduce sau nu la anumite derive autoritariste, naționaliste sau la exaltări rasiste. 3
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]