2,628 matches
-
de idei active, concepute, organizate și dirijate în vederea unor obiective politice. Intervenționismul, dirijismul, propagandismul și mesianismul literar își fac din plin apariția.” Sub acest aspect apare și expresia „literatură oficială” opusă celei libere, independente. Ea se aplică în general literaturii promovate de marile instituții culturale (Universitate, Academie etc.) În perioada romantică se dezbat, se formulează idei cu privire la: rolul scriitorului, misiunea acestuia și literatura militantă. Ideea de revoluție literară are însă o semnificație mai bogată. Statutul literaturii ca agent ideologic este suficient
LITERATURA ȘI JOCURILE EI O abordare hermeneutică a ideii de literatură by Elena Isai () [Corola-publishinghouse/Science/1632_a_2909]
-
atace, voi vreți să fiți alături de noi. Dar Germania nu poate ajunge în Rusia fără a zdrobi România. Așadar tot nouă ne revine să intervenim și vouă să fiți ajutați”106. Titulescu nu a sesizat cele două „fețe” ale politicii promovată de Stalin. El credea că Moscova era un partener de încredere în viața politică internațională, opinie împărtășită și de alte state europene. Istoricul Florin Constantiniu arată că „Titulescu nu a fost singura victimă a diplomației sovietice care a jucat perfect
De la dispute la reconciliere: relaţiile româno – sovietice (1932 – 1936) by Marius Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/1604_a_3072]
-
în sensul reducerii la minimum a pierderilor pe care trebuie să le suporte clientul din cauza defectelor; * publicitatea performanțelor prezentate prin propagandă, informații etc.; * evitarea oricăror eșecuri care ar putea da o lovitură serioasă sau chiar fatală reputației calității. Calitatea trebuie promovată. Prin conceptul de promovare a calității se înțelege ansamblul activităților vizând dezvoltarea capabilității unei organizații de a produce bunuri sau servicii, strategii și politici vizând: * creșterea competitivității țărilor membre (exprimată prin evoluția favorabilă a raportului calitate / preț / tarif al produselor
Managementul calității by Roșca Petru, Nan Costică, Gribincea Alexandru, Stroe Cosmin () [Corola-publishinghouse/Science/1648_a_3151]
-
atace, voi vreți să fiți alături de noi. Dar Germania nu poate ajunge în Rusia fără a zdrobi România. Așadar tot nouă ne revine să intervenim și vouă să fiți ajutați”106. Titulescu nu a sesizat cele două „fețe” ale politicii promovată de Stalin. El credea că Moscova era un partener de încredere în viața politică internațională, opinie împărtășită și de alte state europene. Istoricul Florin Constantiniu arată că „Titulescu nu a fost singura victimă a diplomației sovietice care a jucat perfect
De la dispute la reconciliere: relaţiile româno – sovietice (1932 – 1936) by Marius Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/1604_a_3070]
-
rata de promovabilitate, lucrurile rămâneau sub așteptări. În cadrul învățământului de stat, cei care absolveau școala primară nu depășeau procentul de 60 la sută. Tabel 21. Rata promovabilității în educație primară în anul școlar 1928/1929 Elevi recenzați Tipul școlii Înscriși Promovați Repetenți, eliminați % de repetenți și eliminați 2.806.669 Stat 1.787.055 1.065.507 721.548 40,38 Particulare 6.689 6.120 569 8,51 Confesionale 135.478 109.812 25.666 18,95 Total 1.929
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
atâta trudă și cu atâtea jertfe de către generațiunile trecute. Atât închegarea unirii sufletești a neamului, cât și conservarea granițelor noastre naturale, câștigate după lupte și suferințe de secole, cer imperios această educațiune" (Angelescu, 1939, p. 49). Ca incubator al naționalismului promovat statal, școala a fost programată să acționeze ca instrument de modelare umană al cărui produs finit să fie Românul total devotat statului său națiune. Școala dobândește acum ultimele reglaje instituționale pentru a deveni instrumentul de producere a "poporului-națiune" (Karnoouh, 2011
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
a lui Origen, că oamenii nu se pot mîntui decît toți laolaltă..." (ibidem). Nodul central al acestui sistem de credințe este convingerea nestrămutată că ortodoxia constituie destinul României întru salvare. Contopirea indisociabilă dintre românism și ortodoxie în conștiința națională românească, promovată intens de Stăniloae, a fost preluată și transpusă asiduu în literatura didactică cu atât mai zelos evidențiată de către facțiunea fanatică a naționalismului. Constatarea că manualele școlare colportează clișee auto-gratulatorii care îi prezintă pe români în eroica postură jertfelnică de apărători
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
1998), în timpul căreia se conturează o "piață a memoriei colective" (Zub și Antohi, 2002, p. 122), fapt care conferă discursului istoric școlar note de polifonie. Democratizarea societății românești a adus multiperspectivismul în conceptualizarea trecutului. Imaginea monolitică și absolută asupra trecutului promovată de regimul (post)autoritar s-a spart în puncte de vedere relative. Piața memoriei colective, care anterior livra o singură viziune asupra trecutului, s-a liberalizat prin retragerea monopolului asupra memoriei deținut de statul totalitar. În lungul proces de deschidere
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
Pe de altă parte, printr-o mișcare încrucișată (scissors movement), identificarea socială a individului este încă o dată destabilizată de pe concentrarea ei solitară pe nivelul națiunii, coborâtă fiind până la nivelul identității local-regionale. Comunitatea națională, anterior unica formă de solidaritate și atașament promovată statal, se numără acum ca una dintre multiplele comunități de apartenență: locală, județeană, națională, europeană și internațională (Georgescu și Ștefănescu, 1999, pp. 23-26; Datcu, 2009). Chiar și în conceperea identității naționale sunt observabile modificări substanțiale. În manualul unic de Cultură
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
cartea Four Essays on Liberty (1969). Desigur, promovând principiul limitării sferei de intervenție a puterii de stat în viața oamenilor, ideologia liberală accentuează asupra importanței libertății negative. Chiar dacă neoliberalismul, curent dezvoltat în primele decenii ale secolului al XX-lea (și promovat, între alții, de economistul John Maynard Keynes) a acceptat un compromis în ce privește libertatea pozitivă, pentru a răspunde avansului ideilor socialiste, substanța gândirii liberale clasice s-a păstrat în cadrul curentului ultraliberal sau libertarian, reprezentat de filosofi politici precum Milton Friedman și
Teorie politică și ideologie by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
ar cere partidul). În anii optzeci, după înfrângerea președintelui democrat Carter în alegerile în care candida pentru al doilea mandat împotriva republicanului Ronald Reagan, steaua partidului a pălit pentru o vreme, politicile de dreapta anulând o parte din programele liberale promovate începând cu F.D. Roosevelt (The New Deal, The Great Society), candidații democrați nereușind să recâștige Casa Albă în 1984 și 1988. Succesul remarcabil al democratului Bill Clinton în alegerile din 1992, în condițiile în care președintele în funcțiune (Bush, Sr
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
măsură confruntării permanente cu o frontieră în continuă mișcare, ce aducea noi situații critice de tot felul ce trebuiau rezolvate fără apel la tradiții, obiceiuri, cunoștinte moștenite. Experiența frontierei era după Turner cel mai bun mecanism de americanizare (în sensul promovat și de metafora creuzetului, adică de omogenizare sub același steag). John F. Kennedy, în cuvântarea sa de acceptare a nominalizării Partidului Democrat pentru candidatura la președinția SUA, rămasă în istorie și ca "The New Frontier speech" (vezi NEW FRONTIER) invoca
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
tip de cultură prin intermediul mass-media în ascensiune, radioul și cinematograful având o contribuție covârșitoare). Aparent, cultura de masă reprezintă o formă de democratizare a culturii, înțeleasă inițial ca expresie superioară a creației umane, produsă de o elită artistică și intelectuală, promovată și apropriată de autorități mai mult sau mai puțin imperiale. În tradiția elitistă a ceea ce s-a numit cultură și civilizație, cultura era apanajul unei minorități elitiste, civilizația era legată de producerea în serie, în special a unor infrastructuri. Această
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
era dator lui Rostow (cu talent literar demn de prenume, Walt Whitman) și pentru frumoasa retorică și prelucrarea metaforei Noii frontiere (vezi NEW FRONTIER). Rostow este cunoscut ca unul dintre cei mai importanți teoreticieni ai așa- numitelor teorii ale modernizării, promovate și de administrațiile americane (de la Kennedy încoace) după cel de-al Doilea Război Mondial. În The Stages of Economic Growth: A Non- Communist Manifesto (1960), Rostow trasează etapele pe care trebuie să le parcurgă societățile tradiționale pentru a urma drumul
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
legalizarea prostituției, avort, consumul de droguri) și conservatoare în ceea ce privește problematica economică (în favoarea liberalizării piețelor și pentru reducerea impozitelor). Ei cheltuie mult și în mod ostentativ (vezi CONSPICUOUS CONSUMPTION) pentru a-și consolida statutul în raport cu rivalii lor, o atitudine adoptată și promovată și în restul lumii de diverse grupuri ce încearcă în acest fel să se definească. BIBLIOGRAFIE Adeleke, Tunde, The Case against Afrocentrism, University Press of Mississippi, Jackson, 2009. Albright, Madeline, Memo to the President Elect: How We Can Restore America
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
a-și da demisia, pentru ca după trei luni să afle că fostul lor șef a plecat să lucreze în altă parte. Nu se știe niciodată cînd vine momentul în care șeful demisionează, e concediat, transferat, pensionat sau chiar - din nefericire - promovat. Uneori, cea mai bună strategie e să-ți imaginezi că șeful dificil seamănă cu o tornadă, astfel încît tot ceea ce trebuie să faci e să găsești un loc sigur și să aștepți să treacă. în următoarele cinci capitole, voi prezenta
Cum să faci față unui șef dificil by Shaun Belding () [Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
care șeful tău se laudă în fața tuturor cu faptul respectiv, devine un erou. E frustrant cînd îl vezi avansînd în ierarhie pe baza meritelor tale. Chestiunea devine serioasă atunci cînd începe să-ți afecteze șansele de a fi premiat sau promovat. în opinia mea, cea mai bună abordare a Hoțului de merite este cea directă. Fă-l să înțeleagă că știi cum procedează. Nu trebuie să fii răutăcios; pur și simplu comunică-i că ești la curent cu practicile sale și
Cum să faci față unui șef dificil by Shaun Belding () [Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
Integral Culture), Paul H. Ray considera că deja 24 % dintre adulții din S.U.A. (circa 44 de milioane de oameni) sunt deschiși către o "cultură totală". Problema e în ce măsură Integral Culture e percepută ca altceva decât "cultura populară" de tip coca-cola promovată de postmodernism. În orice caz, ca închidere ce se deschide, ca să utilizez limbajul lui Noica (el însuși un filosof transmodern), transmodernismul nu este negația curentelor din ultimele două veacuri, ci doar atrage atenția asupra efectelor perverse, sperând a nu le
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
înțelesuri profunde. Proverbul Shona, Murao ndishe, se traduce literal prin „Legea conduce”. Un nivel de interpretare ar fi acela c] nimeni nu poate conduce f]r] a lua în considerare legea și tradiția; ele nu trebuie numai urmate, ci și promovate. La un nivel mai profund, tradiția apare că scut al poporului împotriva tiranilor și a propriei nebunii autodistrug]toare. Tradiția și legile sunt f]cute de oameni și reprezint] întruchiparea simbolic] și organizațional] a unit]ții lor. Un echivalent potrivit
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
aflate în opoziție nu realizeaz] cât de mult pierde viziunea lor la capitolul simplitate, acest lucru se întâmpl] pentru c], în general, nu sunt de acord cu premisa noastr] cheie. Ei cred c] exist] anumite valori care pot fi numai promovate și altele care pot fi numai onorate. Exist] trei aspecte în care consecințialismul se dovedeste superior în ceea ce privește simplitatea. În primul rând, adepții teoriei consecințelor susțin o singur] abordare a valorilor, în timp ce oponenții lor susțin dou]. Ei cred cu ț]rie
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
în care consecințialismul se dovedeste superior în ceea ce privește simplitatea. În primul rând, adepții teoriei consecințelor susțin o singur] abordare a valorilor, în timp ce oponenții lor susțin dou]. Ei cred cu ț]rie în faptul c] anumite valori trebuie onorate, măi degrab] decât promovate; este cazul valorilor asociate cu loialitatea și respectul. Fie c] acționeaz] sau nu în calitate de teoreticieni morali, ei sunt, totuși, de acord cu faptul c] alte valori trebuie promovate; de exemplu, prosperitatea economic], igienă personal] și siguranța instalațiilor nucleare. Astfel, adepții
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
ț]rie în faptul c] anumite valori trebuie onorate, măi degrab] decât promovate; este cazul valorilor asociate cu loialitatea și respectul. Fie c] acționeaz] sau nu în calitate de teoreticieni morali, ei sunt, totuși, de acord cu faptul c] alte valori trebuie promovate; de exemplu, prosperitatea economic], igienă personal] și siguranța instalațiilor nucleare. Astfel, adepții consecințialismului folosesc o singur] axiom] asupra felului în care valorile justific] alegerile, iar oponenții lor folosesc dou]. Teoria non-consecințialist] este și mai complicat], din cauza stilului s]u ad-hoc
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
adepții consecințialismului folosesc o singur] axiom] asupra felului în care valorile justific] alegerile, iar oponenții lor folosesc dou]. Teoria non-consecințialist] este și mai complicat], din cauza stilului s]u ad-hoc. Adepții ei identific] anumite valori care trebuie onorate mai degrab] decât promovate. Ei nu explic], ins], de ce anume justificarea provine mai degrab] din onorarea și nu din promovarea lor. Într-adev]r, nu este foarte clar în ce ar consta o explicație satisf]c]toare. E un lucru s] întocmești o list] cu
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
toate fiind resurse necesare oric]rui proiect sau inițiativ] personal] a individului. Acest aspect nu se adreseaz] tuturor preocup]rilor care i-au motivat pe adepții utilitarismului idealist. Potrivit principiilor materialiste, valorile de adev]r și frumos trebuie protejate și promovate doar în m]sura în care asigur] bun]starea omenirii, iar acest lucru este posibil, cel putin pan] la un anumit punct. Ins] Moore și adepții s]i nu ar fi de acord cu recunoașterea acestei idei la scar] larg
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Argumentarea eticii mediului Este ușor de evaluat în ce const] atracția pentru afirmația c] ființele umane sunt valoroase din punct de vedere moral. În mod evident, ele sunt valoroase datorit] faptului c] au anumite interese care pot fi lezate sau promovate. Aceste interese se bazeaz] pe capacit]țile umane: capacitatea de a simți durere sau pl]cere, de a face o alegere rațional, sau de acționa liber. Într-un mod mai puțin evident, ființele umane sunt valoroase prin caracteristicile pe care
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]