3,076 matches
-
nu mai vrei să ai de-a face cu mine. Nu mai voiam să am de-a face cu tine. Michel se gândi iar la momentul acela: chiar, ce-l făcuse să se ducă la ceremonia aceea sinistră? Revedea templul protestant din Neuilly, sala aproape despuiată, de o austeritate deprimantă, pe jumătate plină cu o asistență ce se ferea să-și etaleze bogăția; tatăl miresei lucra În finanțe. — Erau de stânga, spuse Bruno, de altfel toți erau de stânga atunci. Li
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
și era totuși nunta mea. Tata a venit foarte târziu, dar totuși a venit: era nebărbierit, cravata Îi era legată strâmb, părea un libertin ramolit. Sunt sigur că părinții Annei ar fi preferat altă partidă, dar mă rog, ca burghezi protestanți de stânga, aveau totuși un anume respect pentru Învățământ. Apoi, eu aveam agregația, ea numai definitivatul. Cumplit e că soră-sa mai mică era foarte frumoasă. Îi semăna destul de mult, avea și ea sânii mari; dar chipul ei, departe de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
Jones era foarte bun, așa că facultatea a sperat că va renunța cu timpul la interpretarea politică a danturii. Dar cazul lui s-a înrăutățit, până când lucrările la examenele scrise au devenit niște pamflete violente care îi avertizau pe toți anglo-saxonii protestanți să se unească împotriva dominației negrilor și evreilor. Când Jones a început să depisteze dovezi de degenerescență la dinții catolicilor și unitarienilor și când sub salteaua lui s-au găsit cinci pistoale încărcate și o baionetă, lui Jones i s-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2334_a_3659]
-
grilei de toamnă a BBC1. Janey se holba la mine de parcă ar fi fost un inchizitor spaniol căruia tocmai i-am spus într-o doară, într-un moment de neatenție, că, fără îndoială, se puteau aduce multe argumente în favoarea eticii protestante a muncii. — Da, mă scuzi, nu e Shakespeare, zise ea, plină de sarcasm. Și asta doar pentru că a dat cineva peste tine la Torture Garden și te-a băgat și pe tine în ceva care să aibă valoare culturală. I-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2065_a_3390]
-
a fi contribuit la formarea procedurilor, tradițiilor și sentimentelor care au fost implicate în acest episod. Un subiect pe care nu l-am abordat în mod explicit este relația controversată dintre pietatea religioasă și imaginile devoționale în Reforma Protestanta. Iconoclasmul protestant a făcut obiectul unui însemnat număr de studii în ultimele decenii. Oamenii de știință care scriu despre secolele XV-XVII continuă să exploreze întrebarea dacă atacurile protestante asupra imaginilor religioase și creșterea numărului de devoțiuni centrate pe imagini în Europa catolică
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
explicit este relația controversată dintre pietatea religioasă și imaginile devoționale în Reforma Protestanta. Iconoclasmul protestant a făcut obiectul unui însemnat număr de studii în ultimele decenii. Oamenii de știință care scriu despre secolele XV-XVII continuă să exploreze întrebarea dacă atacurile protestante asupra imaginilor religioase și creșterea numărului de devoțiuni centrate pe imagini în Europa catolică au fost elementele ce au marcat despărțirea desăvârșită a drumurilor sau au fost, din contră, simptomele unei anxietăți profunde și împărtășite în cultura europeană asupra noilor
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
Pistoia, 61, 67, 68, 75, 87 pitture infamanți, 28 Podestà, 24, 25, 28, 41, 119, 122 populari, 28, 67, 85 Portugalia, 47 Prato, 36, 38, 75 Profeți, pictat de Dolciati, 31 Prusia, 51 Pugliese, Francesco di Filippo del, 72 Reforma Protestanta, 18 Ricci, familia: Giorgio di Piero, 134, 135; Rosso de', 31; Uguccio de', 134, 135 Richa, Giuseppe, 27 Rinaldeschi, familia: Alessandra (mama lui Antonio), 37, 38; Angela (cea de-a doua mama vitregă a lui Antonio), 37, 144, 147, 148
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
că ți hrănesc cele mai bune gînduri și intenții, ca vechi și loial amic, dorind din tot sufletul să te scol din somnolență și apatie. Însă, pentru Dumnezeu și pentru Țară simpla credință nu ajunge. Deam fi reformați (calviniști) ori protestanți (luterani) ar fi poate suficient pentru mântuirea sufletelor noastre doar să credem cu toată tăria, fără niciun pic de Îndoială. Însă la noi, ortodocșii, nu-i de-ajuns să credm În chip nezdruncinat, ci mai este necesar să dovedim și
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
tot felul de probleme, ca (i cum ar fi de(în(torii tuturor adev(rurilor. (tiin(a pare s( fie, (ntr-adev(r, mo(tenitoarea religiei"16. Faptul este pe deplin justificat dac( avem (n aten(ie momentul 1484 al Reformei protestante din Europa occidental(. (ntr-un anume fel, sociologia (i dezvoltarea altor (tiin(e sînt o consecin(( a ceea ce s-a (ntîmplat atunci. Dac( (n Rena(tere, Biserica dar (i (tiin(ele vremii (astrologia, alchimia, magia, medicina) erau cele care dominau via
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
practica observa(iei directe: William Foote Whyte, n(scut (n 1914 (n estul Statelor Unite, a f(cut numeroase studii, (n speran(a de a scrie. Student (i bursier la Harvard, el manifest( un larg interes, r(spîndit printre elitele albe protestante, pentru cartierele locuite de imigran(îi europeni s(răci. Se instaleaz( (ntre 1937-1940 (n North End, cartier italian din Boston, (i particip( activ la via(a cluburilor masculine pe care le observa sistematic. El va redacta cartea publicat( (n 1943
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
categoriile de observa(ie utilizate merit( a fi considerate că cele ale unui precursor a c(rui influen(( a fost mai mare (n afară Fran(ei decît (n (ar(. S(racii Londrei (n ((rile anglo-saxone, (n sînul claselor conduc(toare protestante, s-a dezvoltat interesul pentru studiul direct al vie(îi claselor s(race. Aceste anchete sociale pe scar( larg( care combin( demersul statistic cu utilizarea chestionarelor, (ntrevederea cu observa(ia direct( a persoanelor (i locurilor, sînt cunoscute sub numele de
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
madona în arta nordică este de o tristețe atât de adâncă, iar în cea rusă nu-i lipsesc lacrimile, în deosebire de madona în arta sudică, a cărei transcendență este un amestec de interioritate și de Eros transfigurat. Unii teologi protestanți au vrut să scoată din acest fapt un argument pentru autenticitatea creștinismului nordic față de creștinismul sudic, de esență romanică. Ce e drept, nordul a înțeles mai adânc suferința, a avut un sentiment mai persistent al morții și o experiență mai
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
de „a purifica etnic” momentul decembrie 1989, eliminând începutul revoltei de la Timișoara, respectiv solidarizarea locuitorilor cu protestul maghiar și cu scânteia lansată de Lászlo Tökes - „În consecință, să trăiască Iliescu, Marele Revoluționar Național!” (Tökes, 1996, p. 97), încheie ironic pastorul protestant. Liderii revoltei timișorene pledează pentru revoluția nealterată, dar se referă exclusiv la mișcarea din capitala Banatului. Lorin Fortună chiar etapizează insurecția timișoreană, pentru a o face mai ușor de înțeles pentru cei care nu au participat la ea: în perioada
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
Timișoara a fost programată și catalizată de interese străine, alegerea orașului fiind dictată de poziția lui geografică, Timișoara situându-se cel mai aproape de Occident. În consecință, Lászlo Tökes este considerat a fi spion străin, cartea mizând pe compromiterea imaginii pastorului protestant. La Timișoara, un rol aparte l-ar fi avut, consideră autorii coordonați de Ion Pitulescu, vandalizatorii de magazine, care erau cunoscători ai psihologiei mulțimilor și care au operat ca după un „manual”, ca profesioniști ai diversiunii (p. 71); acești instigatori
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
dincolo de disciplina filologică și subtilitatea filozofică a inteligenței livrești. Evanghelizează cel care binevestește alături de un angelos, ce și-a făcut din Cuvântul Scripturii „pâinea cea de toate zilele”. Nu o „demitologizare” a Noului Testament ar trebui să ne propună teologia protestantă în acest secol, ci demistificarea antropologiei care a forjat metoda exegezei istorico-critice. Din antropologia modernității definirea omului ca „ființă teologică”2 a fost abandonată. Lipsită de „un călăuzitor” (Fapte 8,31), practicată ad modus recipientis, exegeza Scripturii, a rătăcit prin
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
o contrareacție la filozofia hedonistă a secolului al XVIII-lea. Dar ambele direcții (machiavelică sau malthusiană) se reconciliază tacit în vocația fatalismului, la egală distanță de rădăcinile etosului creștin. Funcționalismul german sau forța tradiției protestantetc "Funcționalismul german sau forța tradiției protestante" Cu această concluzie se încheie prima parte a cărții lui John Milbank, care analizează rădăcinile liberalismului economic în stufoasa îngemănare de idei teologice, la cumpăna dintre secolele XIV-XVI. Interpretarea faptului social a exercitat în această perioadă mai curând un rol
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
cadru saturat de imobilități fizice și ideologice. Prin haloul său harismatic, figura profetului polarizează diverse energii libere ale societății, luptând cu instituțiile „rutinei” și cu inerția „autorității tradiționale”. Pe lângă suita de contraexemple istorice aduse argumentației lui Weber, Milbank identifică originea protestantă a paradigmei de interpretare a religiei prin prisma creștinismului. Etapizarea ternară (stadiile magic/mistic/secular) a istoriei religiei e datorată în bună măsură lecturii sociologice a Vechiului Testament propusă de E. Troeltsch. Istoricul german simplifică evoluția credinței israeliților prin postularea
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
Fordham University Press, New York, 2006. Walicki, Andrzej, The Slavophile Controversy. History of a Conservative Utopia in Nineteenth-Century Russian Thought, Oxford University Press, Oxford, 1975. Wannenwetsch, Bernd, Political Worship: Ethics for Christian Citizens, Oxford University Press, Oxford, 2003. Weber, Max, Etica protestantă și spiritul capitalismului, trad. rom. de I. Lemnij, Editura Humanitas, București, 1993. Weber, Max, Sociologia religiei, Editura Teora (Universitas), București, 1999. Weber, Max, Teorie și metodă în științele culturii, trad. rom. de N. Râmbu și Johann Klusch, Editura Polirom, Iași
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
191 VI. Penultima instanță. Critica secularizării la John Milbank 193 Tradiția se explică 193 Trei figuri insulare 195 Arheologia: model și metodă 202 Invenția seculară și seducția puterii 206 Cinismul machiavellic și „Providența” oarbă 209 Funcționalismul german sau forța tradiției protestante 212 O stângă îndreptățită? 217 Eliberarea teologiei 221 Mareea nihilistă 224 Imprudenta iubire divină 232 Altera civitas 235 Epilogul poeziei 241 VII. Parodia binelui și frumusețea întregită 246 Oportunismul egalitar 246 Pacifismul fricii 249 Christus victor 253 Vertebre patristice 256
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
opoziție consecințele favorabile ale activităților În care oamenii sunt ghidați de interese cu calamitățile care apar atunci când oamenii Își dau frâu liber pasiunilor” (p. 51). Mult mai târziu, Weber consideră urmărirea sistematică a Îmbogățirii drept o componentă ascetică a eticii protestante. Traiectul ideatic prezentat de Hirschman se Încheie cu percepția contemporană a ambivalenței intereselor, Începând cu critica romantică a ordinii burgheze și continuând cu teoria marxistă a alienării care deopotrivă chestionează „inocența și blândețea” Înclinației de Înavuțire. Ideea că oamenii ce
Organizare și câmpuri organizaționale. O analiză instituțională by Mihai Păunescu [Corola-publishinghouse/Science/2104_a_3429]
-
ca de altfel, și a Sfântului Grigorie de Nazianz sau a lui Ioan al Crucii. Fr. Heiler, un cunoscător al fenomenului mistic, spune că Simeon Noul Teolog este unul dintre cei mai mari mistici ai Creștinătății și omenirii. Karl Hohll, protestant, critic obiectiv, spune că este cel mai mare mistic al orientului. De la Clement Alexandrinul și Origen până la isihaști, el este punctul culminant. Nichita Stethatos este ucenicul său care-i scrie viața, tradusă în franceză de un anume Irineu<footnote Nicolae
EXPERIEREA LUMINII DUMNEZEIEŞTI LA SFÂNTUL SIMEON NOUL TEOLOG by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/141_a_174]
-
la rândul său, că riturile și tabuurile au contribuit la producerea unei comunități religioase separate (iudaismul) în cadrul unei societăți. Ritualismul joacă acest dublu joc al diferențierii și al integrării. Weber studiază, de asemenea ("Eseu despre secte", 1906), riturile inițiatice (botezurile protestante), care contribuie la integrarea indivizilor și la construirea frontierelor. Creditul social depinde de aceste probe colective. Simmel și Tarde au fost interesați de aceste fenomene: unele grupuri sau colective sunt amorfe, puțin coerente și pot împărtăși experiențe comune atâta vreme cât ține
Sociologia culturii by Matthieu Béra, Yvon Lamy () [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
des biens culturels meubles, LGDJ, Paris, 1996. POULOT Dominique, Patrimoine et musées. L'institution de la culture, Hachette, Paris, 2001. TRÉPOS Jean-Yves, Sociologie des experts, PUF, Paris, 1996. VALIÈRE Michel, Ethnographie de la France, Armand Colin, Paris, 2002. WEBER Max, L'Éthique protestante et l'esprit du capitalisme, trad. fr., Plon, Paris, 1967 (ed. I germană, 1920). Capitolul 11 BECQ Annie, Genèse de l'esthétique française moderne. De la raison classique à l'Imagination créatrice. 1680-1841, Albin Michel, Paris, 1994 (ed. I, 1984). BERTHELOT
Sociologia culturii by Matthieu Béra, Yvon Lamy () [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
cit., p. 58 (n. tr.). Ibidem, pp. 43-44 (n. tr.). Ibidem, p. 32 (n. tr.). Ibidem, p. 15 (n. tr.). Coaliție de stânga care a condus Franța între 1936 și 1938, inițiind importante reforme sociale (n. tr.). Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, traducere de Ihor Lemnij, Humanitas, București, 2007, pp. 40-41, 182, 191 (n. tr.). Leo Castelli a deschis în 1957 o galerie de artă la New York, expunând mai întâi opere ale pictorilor abstracționiști, apoi pop art și alte
Sociologia culturii by Matthieu Béra, Yvon Lamy () [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
urmă știre o dăm sub toată rezerva. [19 mai 1876] AUSTRO-UNGARIA ["LA 14/26 MAI CURENT... "] La 14/26 mai curent a murit în Praga Francisk Palácky în vârstă de 78 de ani. Născut în 14 iunie 1798 din părinți protestanți, la Hodelowitz în Moravia, unde tatăl său era rector al școlei, și-a făcut studiile la Pressburg și Viena și au debutat foarte de timpuriu cu scrieri însemnate în limba bohemă. De pe la 1818 au compus, în unire cu Schafarik, un
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]