3,297 matches
-
atenție, ar fi observat că nu dormisem nici măcar o dată În camera lui Philip. În săptămâna de după Întoarcerea acasă, eu și Philip ne Întâlniserăm În oraș și nici unul dintre noi nu negase când oamenii presupuseseră că suntem Împreună. După haosul fotografiei, „reconcilierea“ mi-a oferit ceva spațiu de manevră cu Kelly. Dar aveam nevoie de o ieșire nedramatică din această „relație“ - nu doar din cauza presiunii ziarelor de scandal, ci și pentru că Sammy Îmi plăcea cu adevărat. Vestea bună era că toate ziarele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2293_a_3618]
-
motivul întoarcerii lui neașteptate. — Au întrerupt tratativele? întrebă Kobayakawa. — Nu, răspunse călugărul. Există perspective de succes. Va să zică, Hideyoshi a cedat? păru Kobayakawa cam surprins. Ekei, însă, clătină din cap: — Persoana care s-a rugat mai mult decât oricine pentru o reconciliere pașnică s-a oferit să se sacrifice de dragul păcii. Despre cine vorbești? — Despre Generalul Muneharu. A spus că va răsplăti cu viața lui protecția pe care i-a acordat-o atâția ani Seniorul Terumoto. — Ekei, ai vorbit cu el la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2248_a_3573]
-
ceilalți adunați în sală păreau, oarecum, ușurați. Atmosfera din sala de întrunire se schimbase. Katsuie declară categoric că cedase și că acceptase propunerea lui Hideyoshi. Se conveniseră măsurile pentru a-l consacra pe Samboshi ca moștenitor al lui Nobunaga. Odată cu reconcilierea lui Katsuie, toți norii amenințători din sala de conferințe se risipiră într-o clipă. Începea să se formeze o atmosferă de pace care-i unea pe toți. — Toată lumea e de acord că Seniorul Samboshi trebuie să fie considerat căpetenia clanului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2248_a_3573]
-
seniorilor care aveau relații de prietenie cu clanul Tokugawa. Marea popularitate a lui Kazumasa în ochii lui Hideyoshi se întipărise adânc în mintea războinicul clanului Tokugawa. În timpul bătăliei fără învingător de la Muntele Komaki și, din nou, cu ocazia tentativei de reconciliere a lui Niwa, ochii aliaților săi urmăreau acțiunile lui Kazumasa, indiferent de situație. După cum era de așteptat, toate acestea nu-l afectau câtuși de puțin pe Ieyasu. — Ei, e cam gălăgie afară, nu-i așa? De pe coridor, aflat la câteva
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2248_a_3573]
-
un asemenea moment nu făcea decât să le sporească și mai mult jena și stinghereala. De la începutul campaniei de pe Muntele Komaki, îl priviseră pe Kazumasa ca pe un om care făcea un joc dublu. Iar când Niwa Nagahide inițiase o reconciliere, Kazumasa fusese cel care participase la negocieri. Îl suspectau pe Kazumasa că se ascundea înt-un fel și în spatele celor mai recente manevre. Când aceste sentimente izbucniră, dintr-o dată, într-o agitație zgomotoasă, ajunseră și la urechile lui Ieyasu, cu toate că se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2248_a_3573]
-
a pus porția ei abia atinsă la loc în cratiță, Gata, mulțumesc pentru masă, a țipat de pe hol, îndreptându-se spre camera violet inviolabilă. A ieșit de-acolo hăt, spre ora zece, pentru telenovelă, când eu a trebuit să încerc reconcilierea: Mămică, eu cred c-ar trebui să mă-nsor. De ce, ai pe cineva? Nu, zic, da’ am impresia că numai așa o să scap de problemele astea. Acum nici nu mai poți să te-nsori, maică-ta s-a obișnuit și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2273_a_3598]
-
a săltat-o pe Jessica pe-un șold și-a ieșit din bucătărie. —Bună. David a zâmbit spăsit, dar Fiona nu s-a clintit de lângă ușă. —Bună. Femeia nu i-a răspuns la zâmbet, nevrând să pară prea dispusă la reconciliere înainte să afle exact care urma să fie direcția conversației. Am fost un mare idiot, a spus David pe un ton prietenos. Fiona a zâmbit larg. —Da, așa e. Dar te iert din tot sufletul, i-a declarat ea răsucindu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1906_a_3231]
-
în depărtare, surprinzător de binevoitoare, din ziua în care se îmbolnăvise, ignorase complet țârâitul telefonului, se apropie de noi, își croiește drum prin fum, se oprește lângă mine, iar eu îmi pun o mână pe umărul lui în semn de reconciliere și îl întreb cu voce caldă, cine era, și el spune, era Avnar, ar fi trebuit să fie ghidul unui grup de turiști mâine în Neghev, iar el are gripă, așa că vrea să merg eu în locul lui; deja mă simt
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2360_a_3685]
-
moderat, nu se plânge de nimic, nu cere nimic, ne continuăm viețile precauți, într-un fel complet diferit de modul în care trăiserăm până atunci, clocotind de furie, aducându-ne injurii unul altuia, iar eu, care dintotdeauna fusesem aplecată spre reconciliere, încercam să privesc toată această situație ca pe o binecuvântare, deși de multe ori nu face decât să îmi stârnească teama, dar imediat mă liniștesc, încearcă doar să se schimbe, să se curețe de cicatricile vieții sale anterioare, de sentimentele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2360_a_3685]
-
unei lumi poetice, însă devine un context religios doar atunci când acest univers este considerat o realitate, cea mai adevărată realitate, cea care ne constituie în certitudinea și uneori în experiența unui nou ideal, unde ruperea și disensiunea sunt depășite iar reconcilierea este deja un fapt actual. Gestul devine rit, expresie simbolică liturgică. Anticiparea, speranța, realizarea tind să se unească în plinătatea unei experiențe ce nu permite o realizare completă și care, în situația practică a aceluia care o trăiește, respinge orice
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
INTRODUCERE „Toate vin de la Dumnezeu care ne-a împăcat cu sine prin Cristos și ne-a încredințat slujirea reconcilierii, așa cum Dumnezeu era în Cristos împăcând lumea cu sine, neținând cont de păcatele lor și punând în noi cuvântul reconcilierii. Așadar, noi suntem împuterniciți ai lui Cristos ca și ai lui Dumnezeu care vă îndeamnă prin noi. Vă rugăm pentru
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
INTRODUCERE „Toate vin de la Dumnezeu care ne-a împăcat cu sine prin Cristos și ne-a încredințat slujirea reconcilierii, așa cum Dumnezeu era în Cristos împăcând lumea cu sine, neținând cont de păcatele lor și punând în noi cuvântul reconcilierii. Așadar, noi suntem împuterniciți ai lui Cristos ca și ai lui Dumnezeu care vă îndeamnă prin noi. Vă rugăm pentru Cristos: împăcați-vă cu Dumnezeu!” (2Cor 5,18-20) Dumnezeu și omul constituie un binom original, unic și esențial în complexitatea
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
pentru că raportul existențial între Dumnezeu și om se fundamentează pe capacitatea amândurora de a dialoga. Aceasta se probează în istorie și în cotidian, prin recunoașterea unor momente concrete, numite situații privilegiate ale acestui dialog, printre care se numără și sacramentul reconcilierii. Prezenta lucrare este justificată de mai multe aspecte - spiritual, moral și pastoral - care susțin o triplă motivare a elaborării sale. O primă motivație se înrădăcinează în dorința de a ne așeza în coerență cu intenția Bisericii; ea vrea să mențină
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
spiritual, moral și pastoral - care susțin o triplă motivare a elaborării sale. O primă motivație se înrădăcinează în dorința de a ne așeza în coerență cu intenția Bisericii; ea vrea să mențină o atenție și o atitudine specială față de sacramentul reconcilierii, mijloc de creștere și de sfințire în viața creștinului. A doua motivație se naște din dorința de a răspunde provocărilor pe care le prezintă viața socială contemporană atunci când, prin etalarea opțiunilor sale morale, face ca sacramentul reconcilierii să fie abordat
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
specială față de sacramentul reconcilierii, mijloc de creștere și de sfințire în viața creștinului. A doua motivație se naște din dorința de a răspunde provocărilor pe care le prezintă viața socială contemporană atunci când, prin etalarea opțiunilor sale morale, face ca sacramentul reconcilierii să fie abordat cu nonșalanță de înșiși creștinii declarați. O a treia motivație este susținută de intenția de a găsi modalități autentice prin care omul să poată privi și aborda acest sacrament ca un moment original și unic în esența
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
și aborda acest sacrament ca un moment original și unic în esența sa, în care se întâlnește cu Dumnezeu și experimentează fidelitatea milostivirii sale. Atenția și atitudinea de analiză asupra acestui argument sunt justificate în măsura în care procesul dialogic din cadrul celebrării sacramentului reconcilierii favorizează apropierea creștinului de Dumnezeu și așezarea acestuia într-un raport corect cu Creatorul său. Aprofundarea unei asemenea tematici este de actualitate și totodată necesară, îndeosebi când se remarcă incapacitatea omului de a se privi pe sine și pe Dumnezeu
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
vedea păcatele și a nădăjdui în ajutorul milostiv divin, sau când se constată ignoranța tot mai repetată a acestuia în fața chemării divine de a se întâlni. Susținem că sublinierea și întreținerea corectă a unui proces dialogic, ca parte evidentă a reconcilierii sacramentale, constituie un instrument concret pe care acțiunea pastorală a Bisericii îl poate lua în considerație în cadrul activității sale și de care se poate folosi în celebrarea sa sacramentală. Construcția lucrării s-a realizat prin așezarea împreună a două elemente
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
pastorală a Bisericii îl poate lua în considerație în cadrul activității sale și de care se poate folosi în celebrarea sa sacramentală. Construcția lucrării s-a realizat prin așezarea împreună a două elemente caracteristice relației dintre Dumnezeu și om: dialogul și reconcilierea. Deși inițial ar părea distincte, aceste elemente denotă că se contopesc în împlinirea dorinței de comuniune și iubire dintre Dumnezeu și om. Aceasta nu se întâmplă oricum și oriunde, ci structurat într-un proces, în speță, sacramental, fapt pentru care
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
comuniune și iubire dintre Dumnezeu și om. Aceasta nu se întâmplă oricum și oriunde, ci structurat într-un proces, în speță, sacramental, fapt pentru care am apelat, în formularea temei noastre, la două sintagme elocvente: „proces dialogic” și „sacrament al reconcilierii”. Ele conduc spre indicarea unui scop precis și spre delimitarea unei zone concrete de aprofundare, determinând și denumirea cercetării noastre: „Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii”. Propunând acest titlu, recunoaștem că sintagma „sacramentul reconcilierii” nu este unica posibilitate de a indica
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
am apelat, în formularea temei noastre, la două sintagme elocvente: „proces dialogic” și „sacrament al reconcilierii”. Ele conduc spre indicarea unui scop precis și spre delimitarea unei zone concrete de aprofundare, determinând și denumirea cercetării noastre: „Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii”. Propunând acest titlu, recunoaștem că sintagma „sacramentul reconcilierii” nu este unica posibilitate de a indica nominal acest eveniment, însă considerăm că ea reflectă elocvent primul efect al celebrării sacramentului: reconcilierea omului cu Dumnezeu. Acest lucru este subliniat atât de reflecția
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
sintagme elocvente: „proces dialogic” și „sacrament al reconcilierii”. Ele conduc spre indicarea unui scop precis și spre delimitarea unei zone concrete de aprofundare, determinând și denumirea cercetării noastre: „Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii”. Propunând acest titlu, recunoaștem că sintagma „sacramentul reconcilierii” nu este unica posibilitate de a indica nominal acest eveniment, însă considerăm că ea reflectă elocvent primul efect al celebrării sacramentului: reconcilierea omului cu Dumnezeu. Acest lucru este subliniat atât de reflecția Bisericii, cât și de cercetarea teologică contemporană. Confirmând
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
aprofundare, determinând și denumirea cercetării noastre: „Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii”. Propunând acest titlu, recunoaștem că sintagma „sacramentul reconcilierii” nu este unica posibilitate de a indica nominal acest eveniment, însă considerăm că ea reflectă elocvent primul efect al celebrării sacramentului: reconcilierea omului cu Dumnezeu. Acest lucru este subliniat atât de reflecția Bisericii, cât și de cercetarea teologică contemporană. Confirmând reflecția și doctrina Bisericii, conținutul cercetării noastre subliniază un aspect esențial în practica sacramentală: existența unui proces de dialog, care nu se
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
În esența sa, dialogul este realizat între cuvântul lui Dumnezeu și răspunsul omului, fapt ce se poate înfăptui în diferite planuri și contexte ale vieții omului. Acum, însă el este condensat și concretizat în mod original în acest moment al reconcilierii. Desigur, această imagine nu pretinde a fi cu necesitate una cu totul nouă, însă, privită în contextul celebrării sacramentale - în care, în cele câteva minute cât durează celebrarea sacramentului, penitentul obține iertarea - ne ajută să descoperim existența și esența unei
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
acestui fapt vine în ajutorul atât al penitentului, cât și al confesorului, dar și al comunității, invitându-i la calitate și la originalitate în contemplarea modului în care Dumnezeu lucrează în viața omului, în special, în contextul evident al celebrării reconcilierii sacramentale. O asemenea concepție și abordare - a omului într-un raport cu Dumnezeu - determină un câmp de studiu vast, implicând aprofundarea unui conținut bogat de elemente teoretice, care apoi să se concretizeze și să își găsească aplicarea în celebrarea pe
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
se afirmă și care să mențină întregul conținut în coerență cu revelația și cu învățătura predicată și aplicată de Magisteriul Bisericii. Conținutul lucrării se structurează în cinci capitole, dorind să urmărească în mod coerent tematica propusă - procesul dialogic în sacramentul reconcilierii - făcând apel, în abordarea sa, la diferite dimensiuni (teologică, filosofică, antropologică și psihologică). Fără a căuta să îndepărteze atenția noastră de la esența sacramentului, aceste dimensiuni conlucrează, într-un mod sau altul, la realizarea sa, facilitând o înțelegere corectă și venind
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]