1,076 matches
-
societății civile a existat o stare anterioară, numită "naturală". Locke pleacă și el de la presupunerea că, înainte de a fi cetățeni și membri ai unei comunități, oamenii au existat într-o stare naturală în care nu au cunoscut suveranitatea. Dar el reformulează complet doctrina dreptului natural, în scopul de a justifica prin ea o ordine socială care să corespundă idealurilor fundamentale ale ființei umane. Acestea sunt revelate de cele două surse ale cunoașterii despre om și despre societate: pe de o parte
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
primitivism ființa noastră și-ar downloada ce are ea mai adînc, azi, cînd tot felul de avortoni ai istoriei descoperă ce înseamnă re-evaluarea, ignorînd că toată devenirea noastră de pînă acum e rezultatul legitim al unui asemenea act repetitiv, unul reformulat de Nietzsche esopic și transcendent sub forma lui Gott ist tod, ei bine, cînd pînza vieții noastre se țese cu ițele unui atare amestec mecanic, actul critic s-a transformat într-un preparat hocus-pocus comercializat non stop de orice fast-food
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
vedea prin ce se caracterizează fiecare. 1.1.1. Sinteticitatea judecăților matematice Putem ajunge prin intermediul unei analize conceptuale a conceptului unui triunghi la teorema noastră? Cum cel mai în măsură să întreprindă o astfel de analiză ar fi filosoful, putem reformula întrebarea astfel: dacă i se dă unui filosof conceptul unui triunghi și i se cere "să găsească în felul lui raportul dintre suma unghiurilor lui și un unghi drept" (CRP, p. 524) poate ajunge el la teorema de mai sus
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu () [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
face? Dacă într-o zi se va striga de către adepții homeschoolingului: afară cu profesorii!, spre ce te vei îndrepta? Ce știi să faci? Oamenii au nevoie să învețe unii de la alții. Mașinile, oricât de performante, nu au abilitatea de a reformula fiecare fragment de învățat, de a-l adapta la persoana care învață. Într-o clasă de elevi, profesorul se întâlnește cu elevul generic, adică cu unul al cărui potențial e normal dezvoltat. Dacă într-o clasă de elevi care au
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
teatral, este absorbit ființial, producând mutații ontologice. Restructurează o personalitate care apoi antrenează în reconstrucție altele - pe cele ale prietenilor lui care și ei jucau roluri determinante în economia răstignirii - rolul apostolilor. Fiecare rol acționează emblematic, asemeni unui tipar. Iuda reformulează personalitatea comună a lui Panaiotatis într-un tipar demonic. Maria Magdalena remodelează personalitatea unei văduve libertine spre sfințenie. Mesajul lui Kazantzakis să fie acela că arta remodelează caractere? Nu doar acesta. Convertiții solidarizează cu cei din altă comunitate pe care
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
Tradiția scriitorului, omului de cultură în general, implicat într-o ideologie politică democratică de centru, de orientare net europeană cu veche ascendență iluministă și mai ales pașoptistă este încă slabă. A relua, reînvia într-un fel și, mai ales, a reformula și dezvolta această tradiție, în termeni moderni, devine, în contextul imediat, o necesitate urgentă și esențială. Nu ezităm să declarăm că șansa ideologiei noastre moderne nu este alta. Faptul că un număr de scriitori și ideologi importanți, formați între cele
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
lor. 2. Selecția valorilor culturale devine, în consecință, diferențiată și pluralistă, în mod inevitabil. Centrele de valorificare externă și canoanele respective se multiplică și se diversifică. Ele sunt tot mai critic puse în discuție, în special în S.U.A., modificate și reformulate după noi criterii, cu tendința regrupării finale în jurul unui canon universal. El nu reprezintă încă o realitate critică propriu zisă. Dar nu alta este orientarea actuală în ultimele decenii ale secolului și, mai ales, în cel viitor 19. Doar unii
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
ocupat de Poartă ca metodă de eliberare, într-o primă etapă, a Balcanilor de sub tutela otomană, pentru ca apoi, într-o a doua etapă, să poată supune această zonă geografică propriei influențe. în 1779, dreptul “de a vorbi” în numele Principatelor este reformulat în “dreptul de intercesiune” pentru ca în 1802, pe baza tratatelor încheiate cu Imperiul otoman, Petersburgul să impună statutul de “coguvernare”, transformat relativ repede în “protectorat” (1829). Sunt acestea, tot atâtea schimbări de statut politico-juridic internațional al Principatelor. Intenția Imperiului țarist
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
necesare “pentru care aceste provincii sânt ca niște grânare”, inclusiv prețurile de achiziție a produselor din Moldova și Țara Românească etc. Războiul ruso-turc, izbucnit șase luni mai târziu, a împiedicat transpunerea în practică a tuturor acestor prevederi, care vor fi reformulate și extinse chiar, în cuprinsul Tratatului de la Adrianopol, din 2 / 14 septembrie 1829. Esența stipulațiilor relative la Principate se află în Art. V: “ Principatele Moldovei și Valahiei, punându-se, în urma unei capitulații, sub suzeranitatea Sublimei Porți și Rusia garantându-le
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
favorabil atât de M, cât și de N, iar fiecare dintre aceste interese îl elimină pe celălalt, atunci vom avea o pierdere de valoare, deși a va avea în continuare valoarea dată de interesul rămas"69. Principiul lui Perry este reformulat de Varner astfel: Întotdeauna este mai bine să satisfacem toate interesele dintr-o mulțime dată decât doar o submulțime a lor. De aici rezultă că: • Satisfacerea oricărui interes, considerat ca atare, este un lucru bun, iar nesatisfacerea un lucru rău
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
periculoasă pentru celelalte specii. Altfel spus, omul este cel mai feroce prădător! Să ieșim însă din această controversă care stârnește pasiuni și să analizăm o versiune rezonabilă a acestui principiu al datoriei față de viață. Principiul unei asemenea datorii poate fi reformulat ca datorii față de organisme. În acest caz se ridică întrebarea: "Ce înțelegem prin organisme?" Este celula un organism? Vom accepta că este rezonabil să definim organismele ca sisteme auto-organizate, capabile să se reproducă, să reacționeze la stimuli și să se
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
care îl prețuiesc. Valoarea intrinsecă este independentă de actul prețuirii individuale, ceea ce înseamnă că și un peisaj poate avea valoare prin el însuși. 3.5. Datorii față de resurse. Dimensiunea temporală Distincția tradițională dintre resurse regenerabile și resurse epuizabile poate fi reformulată ca distincție între resurse purtătoare de dobândă, care, în anumite condiții, pot fi utilizate fără a fi diminuate, și resurse epuizabile, care sunt finite și prin utilizare sunt diminuate cantitativ 260. În prima categorie intră culturile de cereale, speciile de
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
nu a unei anumite stări de fapt. Omul însuși participă la această continuă devenire, iar prin conștiința ecologistă își înțelege tocmai această situare într-un flux dinamic al realizării de sine. Cred că această terminologie specifică ecologiei profunde poate fi reformulată cu ușurință în termenii filosofiei imanentiste a lui Spinoza, eventual cu importarea anumitor elemente specifice unei dialectici de tip hegelian. Conceptele cu care lucrează reprezentanții ecologiei profunde, deși au o încărcătură speculativă profundă, pot fi ușor clarificate în termenii unei
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
că au observat altceva, și anume, că cea mai bună cale de a minimaliza suferința nu este nici vânătoarea terapeutică și nici natura lăsată să-și urmeze cursul, ci controlul populației cu ajutorul unor mijloace neletale. Drept urmare, concluzia 3 va fi reformulată astfel: 3' Suntem obligați moral să utilizăm mijloace neletale pentru a controla populațiile speciilor în cazul managementului obligatoriu. Dacă luăm însă în considerare datele de observație invocate de teoreticienii holiști ai mediului, atunci vom descoperi cazuri în care vânătoarea este
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
se pună bazele unei adevărate științe moderne. Marele avînt care va pune bazele științei moderne începe către 1620. Primii pași sînt făcuți de Johannes Kepler, matematician al împăratului Rudolf. Preluînd observațiile lui Tycho Brahe și corectând ipotezele lui Copernic, el reformulează, între 1609 și 1618, primele legi matematice ale astronomiei. Profesor la Pisa, Galileo Galilei contestă teoria aristotelică a mișcării și transpune în limbaj matematic legile mecanicii. El descoperă legile căderii corpurilor, ale mișcării oscilatorii și ale traiectoriei proiectilelor. Convins de
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
dovada peremptorie că natura nu-și poate perpetua la nesfârșit condițiile de securizare a vieții pe pământ. Mai mult chiar, a atras atenția lumii asupra faptului că o economie globală nu poate funcționa fără valori societale globale, valori care trebuie reformulate în decizii politice globale. Viziunea holistică asupra înțelesului dezvoltării durabile se bazează în bună măsură pe constatarea, tot mai evidentă, a faptului că mărimea PIB-ului este necesară, dar nu și suficientă, pentru a asigura securitatea naturală și socială a
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
lumii: creștere economică din ce în ce mai mare, PIB-uri din ce în ce mai înalte și, în consecință, bunăstare asigurată pentru toți pământenii. Experimentarea intențiilor formulate de "dezvoltarea economică" a adus după sine și primejdia de a ne pierde habitatul. Astfel că scopurile economice au fost reformulate în Living Economies Consensus. Noul referențial cere proiectarea unui nou tip de model economic, gândit la alte scale, scopuri și soluții de producție. Living Economies Consensus, deși mai mult politic decât practic, este fără îndoială singura alternativă atât pentru asigurarea
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
când fiecare firmă din economie își maximizează valoarea sa totală de piață 83. Managementul responsabilității sociale corporative (MRSC) este din ce în ce mai des admis ca dimensiune integrată a managementului strategic. Dimensiune relativ nouă a managementului strategic al firmei, managementul responsabilității sociale corporative reformulează și dă noi conotații unor concepte de bază în filozofia afacerii. Managementul strategic concertează optim resursele interne ale unei companii, păstrând ca reper constrângerile pieței, în scopul maximizării valorii adăugate la afacerea în sine. Până la jumătatea secolului trecut, pentru organizațiile-profit
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
interpretările pe care le atribuiți evenimentelor și situațiilor. 2. Veți învăța cum să analizați fiecare din aceste gînduri în mod obiectiv și veți decide dacă reprezintă evaluări logice ale situației (le veți pune sub semnul întrebării). 3. Veți învăța să reformulați orice gînd nerealist sau dăunător într-un mod care reflectă mai bine realitatea situației și care vă este mai util. 4. Veți pune în practică respectivele convingeri benefice, acționînd conform acestora. 4.4.1. Pasul 1: identificarea gîndurilor La început
Psihoterapia tulburărilor anxioase by Gavin Andrews, Mark Creamer, Rocco Crino, Caroline Hunt, Lisa Lampe () [Corola-publishinghouse/Science/92028_a_92523]
-
să Aș prefera să nu Voi face tot posibilul ca Dacă lucrurile nu merg așa cum vreau, s-ar putea să fiu dezamăgit, dar nu trebuie să devin foarte anxios sau deprimat. 4.5. Probleme frecvente asociate cu încercarea de a reformula gîndurile negative: rezolvarea acestora Mi se pare că nu mă gîndesc la nimic. Dacă la început vi se pare dificil să vă identificați gîndurile, întrebați-vă: Oare ce aș fi gîndit într-o situație ca asta?, Ce anume m-ar
Psihoterapia tulburărilor anxioase by Gavin Andrews, Mark Creamer, Rocco Crino, Caroline Hunt, Lisa Lampe () [Corola-publishinghouse/Science/92028_a_92523]
-
aceste modele de gîndire au devenit un obicei bine fixat. Pentru a-l elimina, este nevoie de timp. Cu cît apare mai des un anumit gînd, cu atît aveți mai multe șanse să-l puneți la îndoială și să-l reformulați. Zece idei iraționale Următoarele afirmații se bazează pe cercetările lui Albert Ellis cu privire la terapia emotivă rațională și pe lucrarea sa A New Guide to Rational Living, 1979 (vezi secțiunea 8.1). Următoarele idei sînt iraționale: Trebuie ca toți oamenii pe
Psihoterapia tulburărilor anxioase by Gavin Andrews, Mark Creamer, Rocco Crino, Caroline Hunt, Lisa Lampe () [Corola-publishinghouse/Science/92028_a_92523]
-
atinge. Dacă aplicați această regulă, puteți vedea dacă treceți prea brusc de la o etapă la alta, adică dacă încercați să atingeți un nivel pentru care încă nu sînteți pregătit. Dacă apreciați că aveți mai puțin de 75% șanse de succes, reformulați scopul în așa fel încît să fie mai accesibil, ca să vă amplificați încrederea în sine. Nu utilizați regula celor 75 de procente drept motiv de a evita activitățile întotdeauna le puteți modifica într-un anumit fel. (Vezi secțiunea 5.5
Psihoterapia tulburărilor anxioase by Gavin Andrews, Mark Creamer, Rocco Crino, Caroline Hunt, Lisa Lampe () [Corola-publishinghouse/Science/92028_a_92523]
-
familii, creând o comunitate a inimii care se îngrijește de cele mai urgente calamități, pentru a le aduce o mângâiere faptică și adecvată. Atunci când preotul defăimat le va apărea tuturor în această haină a iubirii, s-ar impune conștiinței multora, reformulându-le propriile concepte, iar ambientul modificat le-ar deschide sufletul spre cele mai mari speranțe pentru împărăția lui Cristos. 100. «In caritate Christi!» Atunci când Don Orione a aflat că slujitorul carității Don Guanella era pe punctul de a pleca la
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
Pius XII în 1943). 28. monoteism = adorația unui singur Dumnezeu; credința într-o divinitate unică, ce exclude existența altor divinități (politeismul), distinctă de lume (contrar filozofiei panteiste); preluat de creștinism din iudaism 29. neoplatonism = curent filozofic (sec. III-IV p.Chr.); reformula filozofia idealistă a lui Platon într-o viziune originală cu idei aristotelice, pitagoreice, stoice și cu misticismul oriental; proclama ideea creării lumii prin „emanația“ divinității, iar cunoașterea prin extaz mistic 30. neo-scolasticism = curent teologic catolic, apărut în sec. 19; reia
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
personală (atât de cuceritoare acum pe întreaga planetă veste foarte bună!), încerc să găsesc bucurie în lucrurile mărunte ale vieții, să înțeleg cine sunt și de ce exist acum pe Pământ. Și, mai ales, cum să trăiesc. Mă descopăr și mă reformulez în fiecare zi. Iubesc pionieratul pe plan profesional, dar și normalitatea, în toate formele ei. Iubesc oamenii simpli, modești, cu caracter, înțelepți, iubitori și iertători. Întâlnirile cu ei sunt de neprețuit. Încerc să învăț mai mult toleranța în raport cu oamenii, să
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]