2,050 matches
-
componenta sentimentală și mai mult pe precizia informațiilor și a surselor. Într-un fel, el este modestul om „care aduce cartea” despre Bucureștiul aflat la cumpăna secolelor al XIX-lea și al XX-lea, lăsînd autorilor respectivi întreaga glorie a regăsirii farmecului Capitalei de acum mai bine de o sută de ani. Dan C. Mihăilescu citează cu nesaț din mărturiile epocii (articole de ziar, impresii de călătorie ale unor scriitori străini, scrisori, pagini de jurnal și memorialistică). Apoi comentează minimal aceste
Parfum de Belle Époque by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/13320_a_14645]
-
sălășluia în acea amețitoare iubire și el se simțea puternic, căci fiecare secundă era trăită la modul absolut, plenar. Timpul și spațiul își pierdeau orice importanță și niciunul dintre noi nu putea socoti cật trecuse de la întậlnirea noastră, căci miracolul regăsirii căpăta în permanență sensul unui delir magic. Înțelesesem împreună că nimic nu durează în univers, că înseși legile naturii nu dovedesc nimic etern, definitiv, că omul devine omologul zeilor numai prin iubire, căci ea este singura forță capabilă să eternizeze
Yon by Luminita Săndulache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91711_a_92875]
-
de mulțimea adunată. Toate camerele alea de televiziune erau numai pentru ele? Lui Mary Ellen toată treaba-i trezea suspiciuni, pe când Dot era mișcată de această demonstrație de preocupare din partea oficialilor din Myanmar. În curând, continuă vorbitorul, sperăm să sărbătorim regăsirea membrilor familiilor voastre pentru ca aceștia să-și poată continua vizita În frumoasa noastră țară. Prietenul lui Dot Fletcher era În mod vădit impresionat. — Ce poate fi mai tare de-atât? spuse Gus Larsen. Iar Saskia Hawley era bucuroasă că cei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2218_a_3543]
-
localizezi unul dintre ei fără nume și fără adresă. Dacă înainte de conversația cu Shefi mai nutream o umbră de speranță să regăsesc șoferul, după această convorbire am înțeles definitiv că banii pierduți sunt pierduți de-a binelea. Și totuși, ideea regăsirii șoferului continua să răbufnească din subconștient și dimineața, în drum spre stația centrală de autobuze, mi-am zis că trebuie să mai fac o încercare acolo de unde am luat taxiul la sosire. În Santiago, ca și în Buenos Aires, ambele orașe
Confesiunile unui diplomat by Eliezer Palmor [Corola-publishinghouse/Memoirs/927_a_2435]
-
crestele deja Înzăpezite ale Alpilor. Drumul era pustiu. Dar Alexandru era din ce În ce mai convins că făcea ceea ce trebuie. Și, În mod ciudat, Întoarcerea aceasta părea să Îl aducă mai aproape de Ștefănel. De fapt, era mai mult decât o Întoarcere. Era o regăsire a propriilor visuri. Iar umbra amenințătoare a munților Îi producea o inexplicabilă veselie. Ca și cum iarna s-ar fi terminat, iar acum ar fi urmat o lungă și meritată primăvară. 15 noiembrie 1474, Tabăra de la Vaslui, Moldova - Nu mai e timp
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2302_a_3627]
-
Ștefănel se apropie nu fusese un vis și nu dispăruse odată cu ivirea zorilor. Dimpotrivă, rămăsese la fel de vie a doua zi, și se intensifica, Încetul cu Încetul, odată cu trecerea fiecărei zile. Nu era sentimentul la care se aștepta, o renaștere blândă, regăsirea În spirit a unei făpturi iubite cu exasperare, ce trebuia protejată și readusă spre un centru al lumii. Era apropierea unei imense forțe. Era și nu era Ștefănel. Era fiul său, dar nu avea parcă nici o legătură cu cel care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2302_a_3627]
-
benefic, roditor pentru gânditori și poeți; pornind de la o reconstruire nostalgică a trecutului, proiectând "o versiune concentrată a Europei însăși în întreaga ei varietate culturală (o varietate maximă în interiorul unui spațiu minim), autorii și apărătorii mitului habsburgic sunt convinși de regăsirea Europei Centrale pierdute", având ca ax al existenței și potenței sale nemții din Germania și Austria, cele 11-12 milioane de minoritari germani din statele răsăritene ale Europei. Sesizând perspectivele actuale și viitoare ale difuzării și acceptării acestui mit, Jaques Le
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
de origine, văd, deopotrivă, în acest mit "lumini și umbre". Ei se întreabă: "dacă mișcarea probucovineană, care ia naștere în prezent, are în vedere doar abilitatea conviețuirii de zi cu zi, într-o comunitate multietnică" și "în ce măsură ar fi posibilă regăsirea rădăcinilor trecutului sub forma unui program ideologic teritorial explicit formulat, în care să fi funcționat primatul întregii populații a țării asupra intereselor fiecărui grup național?" . Nu e deloc întâmplător faptul că, dintre istoricii, politologii, sociologii sau etnologii care iau parte
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
din perspectiva logosului (magia cuvintelor, "noua estetică" obsedată de limbajul originar și de revelația "morții cuvântului"), cu incursiuni în mai multe zone ale limbajului presă, politică, literatură, religie, învățământ, teatru ș.a. (al treilea cerc). Ideea degradării limbajului și fascinația recompunerii/regăsirii esențelor acestuia consună cu teoria "tcheng ming" (Confucius), "dezbrăcare de formă" și acces la esențe (cercul IV) prin care se face trecerea la cele mai eficient conturate (hermeneutic) cercuri ale cărții, V și VI, Estetica oglinzii și Labirintul de oglinzi
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
enumerația, repetiția, asonanța etc., dar și trecerea bruscă la modernitatea discursului, ca în ultimele două versuri ale citatului (unde este dificil de precizat cine sau ce este "iubitul cui al raclei cari mi-o înjghebară solarii"). Același sentiment reconfortant al regăsirii a ceea ce părea odată singura modalitate de exprimare versificată l-am avut în fața unei doine-pamflet, din care îmi amintesc patru stihuri: "Este, Doamne, unul mare,/ Unul tare, unul cât,/ Cât un rac roșiu și care/ Ne-a pus cleștii lui
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
și monografistului, el neuitând să alcătuiască, și o minuțioasă biografie, în prima parte a volumului, a reputatului romancier nefiind ignorat în caz nici momentul înființării revistei "Astra"); îi va lista, apoi, scriitorului și universitarului titlurile, referințele critice, mai cu seamă regăsirile în semeni etc.), această, întâie, dacă nu cumva mă înșel, lucrare de sinteză referitoare la un prestigios scriitor român postbelic, repune (bine că mai sunt astfel de oameni) în spiritul și litera lumii de azi o lucrare beletristică menită să
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
măsură. Poate suntem în asentimentul autorului dacă încheiem cu reflecțiile referitor la ethosul creștin. Mitul lui Don Juan e o erezie neognostică căutarea împlinirii imposibile a iubirii ca repetiție în diferență. Mitul Tristan și Isolda prezintă împlinirea idealului iubirii ca regăsire a paradisului pierdut, împlinire care nu e posibilă decât în moarte. Acestor două erezii creștinismul le-a opus iubirea aproapelui, iubirea sub formă de agape, opusă celei pasionale. Două probleme regretăm că nu au fost abordate, în suficientă măsura: trecerea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
scriitor, prin insinuarea în psihologia umană: "Un mare artist trebuie să se joace prin labirintul sufletului omenesc". Volumul I al cărții Numere în labirint semnată de Theodor Codreanu îmi răsare ca un regresus fericit, nostalgic, dar și sever, autocritic, o regăsire a timpului numărat, ce nu s-a pierdut în van! "Dacia literară", nr. 2, 15 martie 2008 Ion Gheorghe PRICOP " Numere în labirint" (II), de Theodor Codreanu Mă voi detașa de impresia lăsată de lectura ultimei cărți a lui Th.
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
vorbesc de la sine. Aflat în fața ruinelor grecești, estetul trăiește cu maximă intensitate plăcerea privirii care alunecă peste „calcarul marin căruia Pausanias îi spunea poros”, asumându-și statuile, templele și gândirea Antichității ca pe propriul trecut, într-un efort anamnetic de regăsire a sinelui. Limbajul descriptiv devine inevitabil unul intens metaforic, a cărui strălucire este dată de îmbinarea dintre concizia expresiei și deschiderea teoretică pe care o provoacă neologismul savant; iată, de pildă, coloana de la Erehteion, care, „sfruntat sustrasă de pe Acropole de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287420_a_288749]
-
i-a cumpărat o înghețată. I-a prins mîna în mîna lui. CUPRINS Ioan HOLBAN Copilăria fără copilărie 5 Unu 11 Doi 83 Trei 131 În colecția Epica au apărut recent (alfabetic): Vasile IFTIME, De la Petru citire Romel MOGA, Drumul regăsirii Constantin PÎRÎIALĂ DOROȘ, Cuib de litere Gheorghe SCHWARTZ, Hotarele istorice Constantin SIMIRAD, Pelerin prin două milenii Dan TOMORUG, Hotarul zeilor Eugen URICARU, Complotul sau Leonard Bîlbîie contra banditului Cocoș 6 Lucian ZUP 5 Manual de jocuri pentru copii
[Corola-publishinghouse/Science/1529_a_2827]
-
bunuri corupe o civilizație în care oamenii doresc luxul, ceea ce e superfluu, dincolo de necesar. Atunci când vor mai mult decât e normal și aspiră la satisfacerea unor dorințe nenaturale și necesare, ei pun în mișcare un mecanism blestemat: suferința, durerea, necazul. Regăsirea căii înțelepciunii indexate în funcție de lecțiile date de natură presupune o trecere prin învățăturile lui Epicur. înainte de a muri - o evidență tragică -, să trăim în acord cu ceea ce ne învață natura: hedonismul. Un hedonism tragic, iată o nouă ocazie de a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
atomistă epicuriană: plăcerea este atomică. Durerea, de asemenea. Hedonismul presupune o viteză, niște fluxuri, circulații libere. într-un trup, agitația dezordonată a particulelor generează suferință. De îndată ce tulburarea încetează, seninătatea revine, iar plăcerea o însoțește. Haosul atomic este semn al durerii; regăsirea armoniei corespunde păcii sufletului, deci a trupului - și viceversa. Este cunoscută implacabila lege originară formulată de Epicur în persoană: plăcerea presupune să-ți satisfaci doar dorințele naturale și necesare, să bei când ți-e sete, să mănânci când ți-e
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
lui Alexandru Vlad, Curcubeul dublu, un „roman“ alcătuit din mici fragmente poetice, aparent separate între ele, dar care sunt legate de un fir invizibil, un fir al Ariadnei, cu ajutorul căruia autorul-personaj pornește „în căutarea timpului pierdut“. Spațiul căutării (și al regăsirii?) este satul curcubeielor duble, în care se ajunge pe o șosea ce ține locul unei „autostrăzi virtuale“, care există doar pe hârtie. Scrierea cărții pare să coincidă cu „refacerea traseului“, cu acea căutare a ceasului, metaforă a timpului pierdut. Curcubeul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2200_a_3525]
-
cărțile într-o singură carte? Omul era finito, și cartea infinită. „Refacerea traseului“ sau căutarea „obiectului pierdut“ începe din „ultimul loc în care putem fi siguri că l-am avut“. În acest sens, satul „curcubeielor duble“ este un spațiu al regăsirii sau doar un punct de plecare? Și una și alta, adică un punct de plecare și, în dorința autorului-personaj, un spațiu al regăsirii. Personal mi-am petrecut 25 de ani din viață încercând să ajung de la sat la oraș (părinții
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2200_a_3525]
-
putem fi siguri că l-am avut“. În acest sens, satul „curcubeielor duble“ este un spațiu al regăsirii sau doar un punct de plecare? Și una și alta, adică un punct de plecare și, în dorința autorului-personaj, un spațiu al regăsirii. Personal mi-am petrecut 25 de ani din viață încercând să ajung de la sat la oraș (părinții încercau să ne scoată din mizeria rurală care se vedea deja la orizont, să ne găsească un rost), și următorii 25 încercând să
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2200_a_3525]
-
de cooperare a întregului grup, presupusă de etapele anterioare; considerăm însă că, în cazul unei dimensionări eficiente a efectelor în această etapă, criza constituie o balanță utilă. În etapa a patra, denumită a coordonării, apare succesul depășirii crizei controlului prin regăsirea locului firesc al fiecărei persoane în cadrul grupului. Aceasta reprezintă o rezultantă între rolul pe care persoana crede că-l poate îndeplini și ceea ce grupul, în majoritatea lui, consideră că poate să-i ofere. Elementul cel mai important credem că este
[Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
spune În mod curent că reprezintă momentul de Început al gândirii moderne, că el este cel care a readus gândirea filosofică de pe calea obscură ce-i era rezervată În umbra teologiei, pe calea reflecției personale, prin negarea oricărei autorități și regăsirea bunei judecăți din fiecare ins. Este, fără tăgadă, un merit ce Îi revine cu siguranță lui mai mult decât oricărui alt gânditor din acea vreme, În care căile filosofiei nu erau deplin despărțite de cele ale teologiei. Și totuși, ne
[Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
Dumnezeu, ar fi trebuit să fie o ființă asemenea Creatorului său și nu una chinuită, pusă în situația alegerii, a îndoielii, a lipsurilor și nefericirii. Tentația omului de îndepărtare de Dumnezeu poate fi socotită, în același timp, și ca tentația regăsirii. Există oameni care trăiesc fiind atei. Pentru ei sensurile sunt cu adevărat altele și drumurile sunt toate în afara lui Dumnezeu. La ei funcționează orgoliul maxim al îndepărtării definitive de echilibrul universal și a căutării unui echilibru propriu, absolut particular 19
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
a conștiinței umane trezite o reprezintă sociabilitatea 337. Ea stă la baza manifestării omului între oameni, având drept fundament dorința de recunoaștere. În acest sens folosește Aristotel sintagma de zoon politikon, de ființă ce are nevoie de reflectare și de regăsire pe sine prin ceilalți oameni. Socializarea 338 este un atribut al "eu"- lui, care începe în familie și se finalizează în cuprinderea întregului univers, în cazul omului contemporan, care acționează și interacționează la nivel planetar. Fukuyama consideră că "Sociabilitatea umană
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
sunt prea bătrâni, pe cine să mai judecăm și pe cine să mai băgăm în închisoare?" Aici nu este vorba neapărat despre oameni. Vișinescu este un simbol. A căuta și a ști adevărul este un gest de eliberare și de regăsire. Ar fi un demers pentru a ne reașeza ca lume pe bazele solide ale cunoașterii adevărului. Dacă vom avea puterea și ne vor demonstra nevinovăția poate chiar îi vom ierta. Numai pornind de aici poate mai eliminăm o parte din
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]