1,126 matches
-
ambii îngrijorați de întîmplarea din seara precedentă, și de vizita sa la gazda poetului. Paragraful mi s-a părut, și mi se pare, fals (întrucît îi atribuie lui Bacovia o amplă diatribă împotriva lui Carol al II-lea și a regalității în ansamblu) pînă la punctul în care spune că i-a mai solicitat poetului un scurt interviu, întrebîndu-l: „-Care a fost și este cel mai apropiat prieten al d-voastră, maestre? -Agatha. -Ce ați realizat mai de seamă în viață
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
Diderot și filosofiile franceze (volumele fiind publicate prima dată în 1751). Proiectul lui Hall a fost ambițios și aduce în atenția tuturor un sens cultural al termenului "cunoștințe" pentru acea vreme. Considerată "noua enciclopedie regală", aceasta a primit și sprijinul regalității, devenind, într-un fel, o enciclopedie a cunoștințelor "oficiale". Ceea ce este însă de remarcat este lipsa unei liste pentru "literatură". Un subiect foarte amplu discutat este însă retorica neoclasicistă. Reprezentând un proiect îndrăzneț, combinat cu o "artă superioară", având scopul
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
mult pe regi decât Biserica? Leon al III-lea îl crease pe Carol cel Mare și într-o largă măsură benedictinii de la Fleury (Saint Benoît sur Loire) și de la Saint Denis îi creaseră pe Capețieni. Biserica exploata într-adevăr ambiguitatea regalității, cap al ierarhiei feudale, dar și al unei alte ierarhii, după o altă ordine, aceea a statului, a puterilor publice, care transcendă ordinea feudală. Biserica favorizează regalitatea împotriva puterii rivale: aceea militară; preotul îl ajută pe rege să-l supună
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
și de la Saint Denis îi creaseră pe Capețieni. Biserica exploata într-adevăr ambiguitatea regalității, cap al ierarhiei feudale, dar și al unei alte ierarhii, după o altă ordine, aceea a statului, a puterilor publice, care transcendă ordinea feudală. Biserica favorizează regalitatea împotriva puterii rivale: aceea militară; preotul îl ajută pe rege să-l supună pe războinic. Bineînțeles, pentru a face din rege instrumentul său, pentru a atribui regalității rolul esențial de protector al Bisericii, Biserica reală a ordinului sacerdotal, Biserica ideală
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
ordine, aceea a statului, a puterilor publice, care transcendă ordinea feudală. Biserica favorizează regalitatea împotriva puterii rivale: aceea militară; preotul îl ajută pe rege să-l supună pe războinic. Bineînțeles, pentru a face din rege instrumentul său, pentru a atribui regalității rolul esențial de protector al Bisericii, Biserica reală a ordinului sacerdotal, Biserica ideală a săracilor" (Le Goff, 1970, p. 357). Structura universală a unității creștine a Occidentului a ținut piept, în fața apariției unor entități politice diferite, puternicelor dispute teologice din
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
și mai înțelepți” , pe care-i numește, după inițierea ca preoți, pileați, ridicați, deci, dintre nobilii daci, purtători de pileum, o căciuliță de lână, ca semn distinctiv. Preoțimea geto-dacă a jucat un rol politic însemnat, contribuind, prin colaborarea directă cu regalitatea, la unificarea lumii geto-dace atât de divizată, încât era nevoie de o religie de stat . S-ar putea ca prototipul preotului geto-dac să se păstreze în „figura titanică din munții Daciei vechi, numiți odată ai Hyperboreilor”, de pe vârful Omul, Sfinxul
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
Foarte curios apare faptul că din toată spoiala istorică și grija pentru cosmetizarea istoriei goților, din grija pentru a se înălța și a-i înălța prin confiscarea istoriei politice și religioase a geților, n-a rămas decât mitul getic pentru regalitatea Spaniei; goții care-și spuneau geți au dispărut, rămânând din ei, așa cum spune N. Iorga, doar o amintire blondă, semn că au fost coborâți de pe piedestalul și așa prea înalt pentru ei. VLAHO - BEDUINII DE LA MUNTELE SINAI (Articolul a fost
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
care să-i poată opri sau care să trateze cu barbarii. Feriți de pericole externe, la adăpostul legilor romane și germanice, francii și galoromanii au fuzionat fericit în FranciaFranța, deși până la Franța- Franță au trebuit secole de lupte îndârjite ale regalității franceze împotriva particularismelor de tot felul, încât se poate spune că francezii au cucerit Franța, făcând un stat centralizat, de o cuprinzătoare cultură și civilizație, devenind un simbol european. Privind retroactiv, pare că nimic sincron și asemănător nu este, în
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
mari, pe care le citesc o mână de oameni (sau nici aceia); și cărți mediocre estetic, de paraliteratură curată, care se vând ca pâinea caldă. Cum se explică, atunci, succesul formidabil al poeziei lui Nichita Stănescu? În ce constă secretul regalității sale, care este cifrul - nu al poeziei, ci al impactului ei? Pentru a da un răspuns acestor interogații, trebuie să vizualizăm puțin parcursul creatorului. Arcul de cerc pe care se mișcă poezia lui Nichita Stănescu este unul impresionant. Poetul debutează
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2166_a_3491]
-
cu problematică literară făcut pe stradă, primul nume de scriitor care vine în minte este acela al lui Eminescu. Un top publicat mai demult în „România literară“, ca rezultat al unei anchete la care au răspuns treizeci și patru de critici, consfințea regalitatea eminesciană: autorul Luceafărului era pe locul întâi, la mare distanță de Arghezi și Bacovia. Sunt însă mai puțini aceia care pot răspunde la întrebarea: cum ajunge un scriitor în centrul tare al canonului literar? Cititorul obișnuit nu are datele pentru
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2175_a_3500]
-
despre ea este vorba) Paulescu ajunge la concluzia că lovitura de grație avea să o dea patima de proprietate și patima de dominație, cu alte cuvinte bogățiile pe care Biserica le acumulează prin danii de la împărații timpului. Se adaugă acestora regalitatea feudală cu care șefii ei, îndeosebi papii, au fost învestiți. Necazurile aveau să înceapă în anul 337 când Constantin cel Mare se botează, devenind astfel primul împărat roman creștin. În semn de recunoștință pentru o vindecare obținută de la papa Silvestru
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
al timpului avea să-l consacre, spunându-se chiar că un înger ar fi strigat din înălțimile cerului. „Nenorocire! nenorocire! astăzi s-a dat otravă bisericii’. Bogățiilor oferite bisericii aveau să li se adauge, la sfârșitul secolului al VlII-lea, regalitatea feudală a papilor, odată cu dania făcută de Pepin, regele francilor, care oferă papei cheile orașelor italiene și întreaga Italie de mijloc cucerită de la lombarzi. Actele acestor donații au fost depuse pe mormântul apostolului Petru, dovedind astfel „că aceste teritorii devin
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
divină, datorită violării legii care interzice preoților să poarte arme. În realitate, în calitate de prinț temporal, Papa era obligat să-și apere teritoriul, scoțând astfel în evidență incompatibilitatea gravă între misiunea Papei ca păstor spiritual suprem și datoria pământeană impusă de regalitatea pe care o deținea împotriva canoanelor creștine. „Iată ce stârpituri morale - spune Paulescustăpânite de patima de dominație aveau să înlocuiască sfinții Pontifi care au cinstit biserica, între care poate cei mai mari au fost Leon cel Mare, Grigorie cel Mare
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
Clement al VII-lea susținut la rândul său de francezi. Spectacolul a fost suficient de bizar, pentru că doi papi (locțiitori ai lui Dumnezeu pe pământ) se războiesc pentru un tron, călcând în picioare pilda lui Hristos care a fugit de regalitate și a cerut urmașilor săi să combată „plaga infernală a războiului”. Schisma papală a subminat considerabil autoritatea pontificală și în consecință unitatea bisericii. S-a ajuns în situația că papa nu mai avea autoritate a necesară, simțindu-se nevoia intervenției
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
de mai târziu (168), în fapt a protestanților care se divizaseră în mai multe secte, care mai de care mai radicale, ajunge sub comanda lui Cromwell să-l execute chiar pe rege (Carol I), deși acesta era protestant, suprimând astfel regalitatea și declarând republica. Conflictul avea să se extindă și asupra catolicilor irlandezi pe care Cromwell îi trece efectiv prin foc și sabie pustiindu-le țara, pentru ca, în final, 20.000 de irlandezi să fie vânduți ca robi în America. Deși
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
rolul său spiritual și pacificator, de păzitoare a poruncilor creștine, de îndrumare a creștinilor pe calea spre mântuire. Redă în același timp păstorului suprem virtutea pierdută cu aproximativ 1000 ani în urmă, virtute pierdută odată cu boala viciului indusă de gustul regalității. În sfârșit se ridică împotriva afirmației lui Bernard Lazare care în L-antisemitisme spune: „Religia creștină moare sub loviturile rațiunii și științei’. Care rațiune și care știință? se întreabă Paulescu. „Nu o fi cumva rațiunea lui Klotz care în timpul revoluției
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
de Edgard Quinet, care s-a căsătorit cu o româncă), unde evreul legendar îl caută pe Dumnezeu în pragul coloanelor din Egipt, în sanctuarele Indiei, în moscheile lui Mahomed, prin toate culturile, prin toate venerările, toate primejdiile, de la iubire la regalitate și la artă, și-l recunoaște abia în fericirea unui cuplu care se iubește; Geflüsterte Worte (Vorbe șoptite; paginile despre suflet sunt elevate și pătrunzătoare) sunt opere filosofice în care se recunoaște gândirea puternică a neamului: un Hermann de Wied
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
lansare, a vorbit Alteța Sa Principele Radu de Hohenzollern-Veringen. „Carol I a fost un lider vizionar, cum rar a avut România în istoria sa. Jurnalul a fost scris cu o încăpățânare de contabil, iar acum, cu această lansare, putem spune că regalitatea se întoarce definitiv acasă, în România. Regele Mihai a așteptat șase decenii ca Europa să își vină în fire“, a precizat Principele Radu. » Istoricul Vasile Docea și-a exprimat uimirea că un rege cu un caracter nemțesc, precis, a ajuns
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2170_a_3495]
-
Buzău, Mureș, Timiș; oronime: Carpați; oiconime: Turda)251. Bibliografie specială: Beekes, Robert S.P., Comparative Indo-European Linguistics. An Introduction, John Benjamins, Amsterdam, 1995. Benveniste, Émile, Vocabularul instituțiilor indo-europene, vol. I. Economia, vol. ÎI. Vocabularul rudeniei, vol. III. Statutele sociale, vol. IV. Regalitatea și privilegiile sale, vol. V. Drept, vol. VI. Religia, traducere din limba franceză, note suplimentare și postfața de Dan Slușanschi, Editura Paideia, București, 2005. Cavalli-Sforza, Luca; Cavalli-Sforza, Francesco, La génétique des populations. Histoire d'une découverte, Odile Jacob, Paris, 2008
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
ca o tentativă de asasinat a șefului lor. [...] Se pare însă că Brătianu va căuta să afirme în chip categoric, atașamentul său față de Coroană și să explice că lupta pe care o duce este îndreptată numai împotriva celor care compromit regalitatea. În acest sens este redactat noul manifest al "Frontului Constituțional" [...] Pe de altă parte, aflu de la informatorii mei particulari că la întrunirea anunțată pentru ziua de 29 septembrie, mareșalul Aversecu și Gh. Brătianu vor ataca cu toată vigoarea aceleași probleme
Partidul Național Liberal. Gheorghe I. Brătianu by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
comuna oferea cadrul cel mai deschis reprezentării guvernaților în dezbaterea problemelor sale importante. Mai mult, în cazul recurgerii la alegeri pentru desemnarea autorității municipale, "putem constata că femeile votau ca și bărbații"2. De la sfârșitul secolului al XIII-lea, atitudinea regalității față de mișcarea comunală se modifică. Îngrijorată de independența tot mai evidentă a puterilor urbane, monarhia trece la subordonarea lor. Litigiile dintre municipalitate și ofițerii regelui se înmulțesc atunci când aceștia încearcă să o pună sub tutela politică și financiară a monarhului
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
a fost sancționată de violente insurecții urbane, accentuată de disputele dintre meserii și de slăbirea solidarității între meșteri și ucenici (și meșterii păreau hotărâți să nu fie decât ei beneficiarii autonomiei). Aceste revolte urbane au fost tot atâtea oportunități pentru regalitate de a-și afirma controlul asupra orașelor, în numele protecției oamenilor de rând împotriva deturnărilor de fonduri făcute de "cei mari"2. La aceste derive se adaugă efectele diminuării numărului întrunirilor generale ale locuitorilor care și așa ajunseseră să reunească doar
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
aflați în relații cu regele, relații pe care acesta le întreținea în special cu membrii oligarhiilor urbane, care confiscaseră instituțiile municipale în profit propriu. Până la mijlocul secolului al XV-lea, acești burghezi, mai cu seamă elita negustorească, profitau de slăbiciunile regalității și de mijloacele de influență care le aduceau puterea financiară de a obține onoruri și de a-și servi și mai bine propriile interese. Însă o nouă etapă este inaugurată odată cu cel considerat inventatorul statului modern, Ludovic al XI-lea
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
Din 1777 până în 1783 ia parte la războiul de independență a coloniilor engleze din America de Nord, alături de insurgenți, devenind general și deputat în Statele Generale în 1789. După căderea Bastiliei, organizează Garda Națională ca reprezentant al nobilimii liberale, dornică să reconcilieze regalitatea cu Revoluția; este expus astfel atacurilor violente ale lui Marat. La 17 iulie 1791, în calitate de comandant al Gărzii Naționale, reprimă brutal manifestația republicană de pe Câmpul lui Marte, marcând astfel victoria temporară a moderaților; emigrează din 1792 până în 1800, însă sub
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
popoare ale Galiei. Fiul său, regele Bituit, nu a putut menține această pretenție și a fost învins de Roma în 121 î. I.C. Înfrîngerea sa a însemnat sfîrșitul monarhiei arverne. În anii 80-70 î.I.C., arvernul Celtill încearcă să restaureze regalitatea, dar a fost ucis; el lasă un fiu, Vercingetorix. Puterea politică este recuperată de marile familii celte, pe care Cezar le numește equites, *cavaleri. Ei constituie o aristocrație care se adună în consiliu sau *senat, adunare a conducătorilor cetății. Magistrații
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]