1,407 matches
-
vertebrate, adică cu un creier definit, ce le conferă posibilitatea de a desfășura o activitate pasională (astrală). Ca urmare, apare la momentul saltului calitativ inițial un corp cauzal de natură astrală, în baza cantității mici de fluid astral produs de regnul precedent. Alcătuit fiind din fluid aflat într’un plan hiperfizic al Universului, care deci nu susține funcții ale corpului fizic (precum eterul vitalitatea), corpul astral este un corp cauzal propiu zis, ce permite o reîncarnare tipică, deși mai simplă decât
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
fiind din fluid aflat într’un plan hiperfizic al Universului, care deci nu susține funcții ale corpului fizic (precum eterul vitalitatea), corpul astral este un corp cauzal propiu zis, ce permite o reîncarnare tipică, deși mai simplă decât aceea din regnul uman (considerat ca etalon). Ca urmare, ciclul vieții unui organism din acest regn cuprinde viața terestră propriu-zisă, separarea, la moarte, a corpului cauzal (astral) aflat într’un “vehicul exterior” eteric, disiparea corpului eteric și disiparea informației astrale produse și acumulate
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
susține funcții ale corpului fizic (precum eterul vitalitatea), corpul astral este un corp cauzal propiu zis, ce permite o reîncarnare tipică, deși mai simplă decât aceea din regnul uman (considerat ca etalon). Ca urmare, ciclul vieții unui organism din acest regn cuprinde viața terestră propriu-zisă, separarea, la moarte, a corpului cauzal (astral) aflat într’un “vehicul exterior” eteric, disiparea corpului eteric și disiparea informației astrale produse și acumulate în timpul vieții terestre, după care corpul cauzal, păstrând germenii viitoarei vieți terestre, vine
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
și se suprapune pe un zigot. Finalitatea ciclului descris este o transformare eficientă a materiei în fluid astral și într’o mică măsură în fluid intelectual (datorită primordiilor de activitate intelectuală ce apar la sfârșitul șirului de reîncarnări în acest regn − v. infra). Pe de altă parte, un corp pseudocauzal pornit din regnul mineral, care trecând primul salt calitativ, a parcurs apoi reîncarnările din regnul animal inferior și al doilea salt calitativ, devine acum, în regnul animal superior, corp cauzal propriu-zis
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
eficientă a materiei în fluid astral și într’o mică măsură în fluid intelectual (datorită primordiilor de activitate intelectuală ce apar la sfârșitul șirului de reîncarnări în acest regn − v. infra). Pe de altă parte, un corp pseudocauzal pornit din regnul mineral, care trecând primul salt calitativ, a parcurs apoi reîncarnările din regnul animal inferior și al doilea salt calitativ, devine acum, în regnul animal superior, corp cauzal propriu-zis al unei viitoare individualități și citate de și .</footnote>. Contrar părerii quasiunanime
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
fluid intelectual (datorită primordiilor de activitate intelectuală ce apar la sfârșitul șirului de reîncarnări în acest regn − v. infra). Pe de altă parte, un corp pseudocauzal pornit din regnul mineral, care trecând primul salt calitativ, a parcurs apoi reîncarnările din regnul animal inferior și al doilea salt calitativ, devine acum, în regnul animal superior, corp cauzal propriu-zis al unei viitoare individualități și citate de și .</footnote>. Contrar părerii quasiunanime conform căreia corpul cauzal este o “scânteie” desprinsă din sfera divinului care
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
șirului de reîncarnări în acest regn − v. infra). Pe de altă parte, un corp pseudocauzal pornit din regnul mineral, care trecând primul salt calitativ, a parcurs apoi reîncarnările din regnul animal inferior și al doilea salt calitativ, devine acum, în regnul animal superior, corp cauzal propriu-zis al unei viitoare individualități și citate de și .</footnote>. Contrar părerii quasiunanime conform căreia corpul cauzal este o “scânteie” desprinsă din sfera divinului care printr’un lung șir de reîncarnări se purifică (quid prodest?) de
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
lung șir de reîncarnări se purifică (quid prodest?) de mediul terestru în care a ajuns, tinzând astfel spre sfera divinului , noi considerăm că, corpul cauzal este rezultatul evoluției terestre și nu urmărește purificarea în sine ci, prin reîncarnări succesive, în regnuri tot mai spiritualizate, transportă spre divin informația pe care o capătă prin transformarea materiei planelor prin care trece. Și astfel, fiecare corp cauzal format acum prin saltul calitativ din regnul precedent − fenomen care, referindu-se la individ, are loc în
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
nu urmărește purificarea în sine ci, prin reîncarnări succesive, în regnuri tot mai spiritualizate, transportă spre divin informația pe care o capătă prin transformarea materiei planelor prin care trece. Și astfel, fiecare corp cauzal format acum prin saltul calitativ din regnul precedent − fenomen care, referindu-se la individ, are loc în orice moment, netrebuind confundat cu filogenia speciilor, care a avut loc la momente istorice bine definite și care nu se mai repetă odată înfăptuită − va deveni, mai devreme sau mai
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
individ, are loc în orice moment, netrebuind confundat cu filogenia speciilor, care a avut loc la momente istorice bine definite și care nu se mai repetă odată înfăptuită − va deveni, mai devreme sau mai târziu, sediul altui salt calitativ spre regnul următor ș.a.m.d. Revenind la reîncarnarea în regnul animal superior, trebuie să constatăm că lungirea ciclului vieții prin derularea lui în trei plane (fizic, eteric, astral) conduce la micșorarea ritmului reîncarnărilor față de regnul precedent. La fiecare reîncarnare, nivelul la
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
filogenia speciilor, care a avut loc la momente istorice bine definite și care nu se mai repetă odată înfăptuită − va deveni, mai devreme sau mai târziu, sediul altui salt calitativ spre regnul următor ș.a.m.d. Revenind la reîncarnarea în regnul animal superior, trebuie să constatăm că lungirea ciclului vieții prin derularea lui în trei plane (fizic, eteric, astral) conduce la micșorarea ritmului reîncarnărilor față de regnul precedent. La fiecare reîncarnare, nivelul la care ajunge corpul cauzal se ridică, iar la un
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
târziu, sediul altui salt calitativ spre regnul următor ș.a.m.d. Revenind la reîncarnarea în regnul animal superior, trebuie să constatăm că lungirea ciclului vieții prin derularea lui în trei plane (fizic, eteric, astral) conduce la micșorarea ritmului reîncarnărilor față de regnul precedent. La fiecare reîncarnare, nivelul la care ajunge corpul cauzal se ridică, iar la un moment dat, când corpul cauzal atinge frontiera cu planul intelectual, are loc cel de-al treilea salt calitativ apariția/dezvăluirea animal anteligent (v. fig. II
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
a celui grosier, se repetă fenomenul descris de figura II.17; doar unele specii participă la al treilea salt calitativ; celelalte mai au de evoluat, fie ca corp cauzal, fie ca corp grosier, până la atingerea concordanței. Participarea la reîncarnarea în regnul animal superior a unui corp cauzal propriu-zis face ca ritmul evoluției să se amplifice. II.4.3.4. Reîncarnarea în regnul animal inteligent Ca urmare a discuției prilejuite de analiza regnului precedent, nu are sens acum decât sublinierea particularităților. Este
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
mai au de evoluat, fie ca corp cauzal, fie ca corp grosier, până la atingerea concordanței. Participarea la reîncarnarea în regnul animal superior a unui corp cauzal propriu-zis face ca ritmul evoluției să se amplifice. II.4.3.4. Reîncarnarea în regnul animal inteligent Ca urmare a discuției prilejuite de analiza regnului precedent, nu are sens acum decât sublinierea particularităților. Este evident că modul de viață pe care-l duce un individ din regnul animal superior, o reptilă de exemplu, nu este
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
corp grosier, până la atingerea concordanței. Participarea la reîncarnarea în regnul animal superior a unui corp cauzal propriu-zis face ca ritmul evoluției să se amplifice. II.4.3.4. Reîncarnarea în regnul animal inteligent Ca urmare a discuției prilejuite de analiza regnului precedent, nu are sens acum decât sublinierea particularităților. Este evident că modul de viață pe care-l duce un individ din regnul animal superior, o reptilă de exemplu, nu este nici pe departe comparabil cu acela dus de un mamifer
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
se amplifice. II.4.3.4. Reîncarnarea în regnul animal inteligent Ca urmare a discuției prilejuite de analiza regnului precedent, nu are sens acum decât sublinierea particularităților. Este evident că modul de viață pe care-l duce un individ din regnul animal superior, o reptilă de exemplu, nu este nici pe departe comparabil cu acela dus de un mamifer și, în cadrul acestei clase, pe departe, a unui delfin. Ceva s’a achiziționat între cele două exemple. Anume, în regnul animal inteligent
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
individ din regnul animal superior, o reptilă de exemplu, nu este nici pe departe comparabil cu acela dus de un mamifer și, în cadrul acestei clase, pe departe, a unui delfin. Ceva s’a achiziționat între cele două exemple. Anume, în regnul animal inteligent se manifestă un corp cauzal de natură intelectuală. Ciclul vieții cuprinde ca atare, după moarte, trei procese disipative la nivelul corpurilor subtile: eteric, astral, intelectual, devenind astfel mai lung, cu consecința micșorării frecvenței reîncarnărilor. Producția și acumularea de
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
devenind astfel mai lung, cu consecința micșorării frecvenței reîncarnărilor. Producția și acumularea de fluide subtile se referă în principal la cel intelectual, dar este continuată și cea a fluidelor inferioare și începută cea a fluidului sufletesc. Ca și la celelalte regnuri, în final, adică atunci când corpul cauzal − care ajunge la fiecare reîncarnare la un nivel tot mai ridicat în planul intelectual − atinge granița cu planul sufletesc, are loc saltul calitativ (al patrulea) spre regnul superior, uman (v. fig. II.16). Și
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
a fluidului sufletesc. Ca și la celelalte regnuri, în final, adică atunci când corpul cauzal − care ajunge la fiecare reîncarnare la un nivel tot mai ridicat în planul intelectual − atinge granița cu planul sufletesc, are loc saltul calitativ (al patrulea) spre regnul superior, uman (v. fig. II.16). Și aici − chiar în mai mare măsură, având în vedere complexitatea superioară a regnului următor − se pune problema că nu toți indivizii participă la saltul calitativ (v. fig. II.17). Și mai trebuie să
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
un nivel tot mai ridicat în planul intelectual − atinge granița cu planul sufletesc, are loc saltul calitativ (al patrulea) spre regnul superior, uman (v. fig. II.16). Și aici − chiar în mai mare măsură, având în vedere complexitatea superioară a regnului următor − se pune problema că nu toți indivizii participă la saltul calitativ (v. fig. II.17). Și mai trebuie să subliniem creșterea ritmului de evoluție. Saltul calitativ se referă atât la corpul grosier, la nivelul căruia apare în principal o
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
nenumărate pentru aneantizarea lui și unul divin, provenit din corpul înghițit al lui Dionysos. Interpretarea ce-o putem da mitului, pe care o considerăm chiar un argument în contextul celor discutate acum, presupune că conform caracterului bestial, titanii reprezintă aici regnul animal inteligent; trăznirea titanilor și nașterea oamenilor din cenușa acestora, este saltul calitativ dintre cele două regnuri: animal inteligent → uman. II.4.3.5. Reîn“carnarea” în regnurile superioare Teilhard de Chardin arată că evoluția este în primul rând o
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
putem da mitului, pe care o considerăm chiar un argument în contextul celor discutate acum, presupune că conform caracterului bestial, titanii reprezintă aici regnul animal inteligent; trăznirea titanilor și nașterea oamenilor din cenușa acestora, este saltul calitativ dintre cele două regnuri: animal inteligent → uman. II.4.3.5. Reîn“carnarea” în regnurile superioare Teilhard de Chardin arată că evoluția este în primul rând o evoluție a conștiinței; în acest cadru, omul evoluează spre supraom, iar omenirea tinde spre o stare superioară
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
contextul celor discutate acum, presupune că conform caracterului bestial, titanii reprezintă aici regnul animal inteligent; trăznirea titanilor și nașterea oamenilor din cenușa acestora, este saltul calitativ dintre cele două regnuri: animal inteligent → uman. II.4.3.5. Reîn“carnarea” în regnurile superioare Teilhard de Chardin arată că evoluția este în primul rând o evoluție a conștiinței; în acest cadru, omul evoluează spre supraom, iar omenirea tinde spre o stare superioară a conștiinței, punct în care s’ar realiza unitatea cu Christos
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
existențe tot mai înalte, să ajung să intru în Nibbana (Nirvana, n.n.)”.Iar în Samkhya se arată că “după atingerea perfecțiunii în cursul acestui ciclu vor putea să treacă în [cel] următor, ca domnitori ai sistemelor universale . Sfârșitul evoluției în regnul uman este asociat uneori cu eliberarea, contopirea prin pierderea oricărei identități cu Brahman a sufletului (Nirvana) [89]. Dar, conform celor arătate de Ramanuja (citat de [89]) sufletele continuă să existe ca entități distincte și după eliberare. Aceasta permite ca ele
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
oricărei identități cu Brahman a sufletului (Nirvana) [89]. Dar, conform celor arătate de Ramanuja (citat de [89]) sufletele continuă să existe ca entități distincte și după eliberare. Aceasta permite ca ele să participe la un nou ciclu evolutiv într’un regn superior. </footnote>. În regnul uman se manifestă un corp cauzal de natură sufletească care, în ciclul vieții va suferi patru procese disipative (eteric, astral, intelectual, sufletesc) inducând un ciclu mai lung și reîncarnări mai rare. Mai mult, pe măsura evoluției
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]